野史秘闻：“床前明月光”李白名句被误解千年？

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这首诗是诗仙李白创作于唐玄宗开元十四年，公元七百二十六年九月十五日的扬州旅社，当时李白二十六岁，那这首诗呢如今也是家喻户晓，我打小背的也是滚瓜烂熟。

跟很多朋友一样，会把这首脍炙人口的诗理解为诗人睡梦初醒，迷离恍惚中，将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的一层。白霜。当时世人禁不住抬起头来看那窗外天空当中的一轮明月，不由得低头沉思，想念远方的家乡。全诗双字用得特别的妙啊，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出了诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情。

别看现在我这么大岁数了，我清晰的记得我小的时候，当年课外杂物上这首静夜思的黑白配图，画的呢就是李白在床榻前仰望窗外的圆月，非常的唯美。可是万没想到，时至今日，我都四十好几岁的人了，却忽然有一天有人跑到我跟前告诉我说：您呐对这首诗的理解有误，说实话，我当时觉得不可思议啊，心里很不服气。可能吧，哪里能理解错了呢啊结果一问一查才知道哦原来问题是出在这首诗啊，别看几千年了，如今读的也是朗朗上口，它没有生僻难解的词汇，故而呢会使得我们很容易望文生义，而忽略了其中真实的意思。

但目前争议最大的便是诗中的床，这个我一直以为就是睡觉的那个床嘛，可是有人质疑说，如果床解释为睡床，那明显李白呢是在室内嘛。如果在室内，那么他是如何做到举头望望这个动作的呢？显然违背常理。各位也睡过床对吧？有过这样的生活体验，若是你室内睡在床上，枕着枕头，甭管你的姿势啊是躺、是靠，是坐，是卧，你可以试一试，一个是头不好举，一个就是屋里边儿，你就算是举头望了。

在当时你能望见什么呢？那根据考古发现哈，唐朝人家的窗户其实很小啊，如果不点蜡烛的话，屋里黑乎乎的一片，哪里望得到明月呢？那后头别忘了还有一句叫低头思故乡，头举起来都这么不容易了，若是还要再把头低下去，那这个动作就更不好做了。其实仔细琢磨琢磨哈，并不是有人吹毛求疵，因为在民国初年，咱们的文学家、历史学家郭沫若就曾发问过哈，有过如此的质疑，他还特地的找女儿做实验，最后得出床前明月光的床肯定不是指现在屋里的床的结论。当时呢获得了大批专家学者的积极响应，而且很多朋友恐怕不了解的事。

据资料显示，李白此诗原始稿子里跟我们所熟悉的举头望。明月不一样，人家是举头望山月，后来呢传到明朝的时候，有人在编纂整理时将其修改为了举头望明月。啊为什么明朝人这样修改？不知道。但是如果李白当时看到的是山岳山谷中的月亮，或者是山峰之上的月亮，那请问屋子里边躺着唐朝人的窗户又很小，你是如何能在床上抬头，然后透过屋顶看到天空中一轮明月的呢？难道说李白他有透视眼嘛？故而呢有学者专门撰文考证过，说此床呢并不是我们想象的睡觉的那个床，应该坐井兰姐，水井的井阑干的干。

说是从考古发现来看，咱们中国古时候呢得自个儿打水井，最早的水井是木结构的水井深，井口又窄，怕有人。怕去危险，故人呐便在井口边建有防护用的井栏，高约数米，呈方形框围住井口。这方框形呢既像四堵墙，又像古代的床，因此古代景兰又唤作银床。银色的银，你像是李商隐在富平侯诗当中有这样一句，不收金弹抛林外，却惜银床在井头。就是说贵重的金蛋可以随意抛，鱼鳞外不去收起，可是呢对放在井上未必贵重的水井的轱辘架护栏，即所谓银床，到颇有几分爱惜。你看，跟静夜思中的那个床似乎真的是一死一致。也就是说李白当时很可能他是站在院落中的水井护栏旁，抬头看到天空中皎洁的月亮，好大好圆好亮，低头呢看着铺满地面的月光好似白霜。由此触景生情，思念家乡。

那这样一说，似乎就很能清楚地解释刚才的质疑了。再有，李白呢一生当中写了很多诗哈，有床子的可不止这一首。例如物郎骑竹马来，绕床弄青梅，难道是绕着睡床在玩耍吗？当然不是了啊，你得解释为男孩跨骑竹马而来，围绕景兰用竹马折青梅，这里的床就解释为景兰。那请问这句诗里边可以，那为何静夜思的床就非得是卧榻呢？最后我也注意到著名的作家、学者、收藏大家马未都先生曾提过这样的观点，说诗里边那个床不是我们现代人理解。这个那个床，而应当解释为胡床。胡床是唐朝时一种可以折叠的轻便坐具，从西域传来，就类似马扎宫的那个小板凳。

那么说他当时可能是坐在院子里边，仰头看着天空的月亮，低头看见若银霜的地面升腾起了浓浓思乡之情。这样讲也似乎是说得通，那听起来似乎是很有道理，但是我有点疑问，那床和胡床一字之差，谬之千里啊。为此呢古人写诗词的时候都会刻意将两者注明，比如说历史上有诗曰：晚风收暑小池塘，荷净是独一胡床酒初醒起徘徊等等。所以说看起来哈，要解开这个床到底是胡床还是景兰，还需要进一步的论证啦。