一文概述：为了做蒙古大汗，也先动了哪些“小心思”？
也先，在史书中又译为额森、厄僧等，是明朝时期蒙古史上的著名人物。他曾联结东西蒙古诸部，巩固两翼，拆除了明廷的“西域屏障” 和“辽海藩篱”，并挥戈南下，大败明军，俘获明英宗，威震中原。景泰四年（1453年），也先击败脱脱不花大汗，自称“大元田盛大可汗”，年号”添元“。
也先（？—1455），第二十八代蒙古大汗
不过，这样一位叱咤风云的枭雄，在蒙汉史书中，大多以负面形象示人。譬如在具有浓厚的“黄金家族”正统观念的蒙古史学家看来，他是“叛逆” 和“篡位者” 。
实际上，没有“黄金家族”血统的也先自己也知道，诛杀前任大汗脱脱不花并自立为汗，是“忤逆”的行为。因此，在称汗前后，他动了非常多的“小心思”，旨在让自己能够“名正言顺”地登基，
1）“太师淮王”与“监国”
正统五年（1440）十一月，继承父亲脱欢太师位的也先，首次入贡明朝。景泰元年（1450）十一月，明朝在致瓦剌的敕书中，称也先为“瓦剌都总兵、答刺罕、太师、淮王、大头目、中书右丞相”。
值得注意的是，也先动的第一个“小心思”，便是自称“淮王”。因为在关于脱欢的史料记载中，并无“淮王”的相关字眼。
或许连明英宗自己都没想到，这位也先太师，将成为一生的梦魇
实际上，在大一统时期的元朝，只有一位“淮王”，即帖木儿不花。《元史—帖木儿不花传》言：顺帝至正二十七年（1367年），帖木儿不花“进封淮王，赐金印，设王傅等官。”
帖木儿不花是元世祖忽必烈第九子脱欢的第四子。有点讽刺的是，尽管脱欢被封为“镇南王”，但两次主持征讨越南的军事行动，均损兵折将、大败而归，气得老父亲忽必烈要求“终身不许见”。
忽必烈：连个安南（越南）都拿不下来，真愁人
脱欢死后，儿子老章、脱不花、帖木儿不花兄弟，先后承袭为镇南王。文宗天历二年（1329年），帖木儿不花改封宣让王，移镇庐州。至正十二年（1352），组织镇压了庐州的农民起义，“后庐州不守，乃只身北归，留京师”。至正二十七（1367）年，被进封为“淮王”。
至正二十八年（1368年）闰七月甲子（二十六日），徐达大军至通州。次日乙丑（二十七日），顺帝诏淮王帖木儿不花担任“监国”。第三日丙寅（二十八日）夜半，顺帝偕后妃、太子从健德门出发，北奔上都。
八月庚午（初二），明军攻入大都。《明史》记载道：“（徐）达陈兵齐化门，填壕登城。监国淮王帖木儿不花，左丞相庆童，平章迭儿必失、朴赛音不花，右丞张康伯，御史中尽满川等不降，斩之。”这位年过八旬、一生履历平平的老王爷，在统治行将就木的时刻，以坚贞不屈的形象被载入了史册。
铁锅汗元顺帝：溜了溜了
在蒙古史书中，这位老王爷有着非常棒的口碑。
- 《黄金史》这样记录道：“….带着玉玺从全部敌人当中冲杀出去了，布花帖木儿垂相突破重围，愿汗主的黄金家族当受汗位，千秋万代。….”
- 《阿勒坦汗传》的叙述更为生动：“....外敌（明军）恃强进攻大都城时，不花帖木儿丞相逼近与之搏战，使可汗之身与玉玺得脱而出，可汗虽失大统性命得全之情，如此这般。....”
纵观蒙古汗国和元朝的历史，拥有“监国”头衔的，只有两个人，分别是拖雷和帖木儿不花。实际上，所谓“监国”就是“代理皇帝”。
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拖雷，我是帝国历史上的第一个“监国”
因此，我们有理由猜测，元顺帝任命淮王帖木儿不花为“监国”的举措，给了也先将“淮王”与“监国”紧密联系在一起的理由。要知道，元朝的“一字王”封号有十余个，但也先为什么偏偏取了“淮王”呢？
因此，一直与脱脱不花汗分部而居的也先，一直打着“大元”的旗号对蒙古诸部发号施令。如正统十三年（1448年）秋，也先遣使到野人女真诸卫，“其书言，前元成吉思及薛禅可汗（忽必烈），授彼父祖职事，要令彼想念旧恩，及要整备脚力粮饭”。
土木之变
正统十四（1449）年，也先在扣留明朝使臣后，以“比先大元皇帝一统天下，人民都是大元皇帝的来”为口号，大举进攻明朝。在俘虏了明英宗后，他对诸部大小首领说：“我每问天下求讨大元一统天下来，今得了大明皇帝到我每手里，你每头目怎么计较？”
值得玩味的是，也先死后，取而代之的“本部”权臣孛来太师，也自称是“淮王”。
2）“添元”：尊脱古思帖木儿为正朔
也先自立为汗后，第一时间遣使至明朝通告登报，“其书首称大元田盛大可汗，田盛犹言天圣也，末称添元元年”。不过，明朝文学家沈德符在《万历野获编补遗》中，将也先的年号“添元”记为“天元”；另外，日本历史学家和田清也认为，“明人所说的添元，也必定是天元的讹误。”
和田清(1890—1963)，日本著名的东洋史家，文学博士，东京大学名誉教授
实际上，“天元”是乌斯哈勒汗脱古思帖木儿的年号。1378年，昭宗爱猷识理达腊去世后，子（一说弟）脱古思帖木儿即位，改元“天元”。
斯哈勒汗脱古思帖木儿
那么问题来了，为什么也先要用这个被阿里不哥后裔也速迭儿杀害的乌斯哈勒汗脱古思帖木儿的年号，作为自己的年号？仔细分析，这里面也有他自己的小心思。
1388年，明军奔袭捕鱼儿海，脱古思帖木儿被迫遁逃，途中为也速迭儿所杀。从这开始，蒙古进入了严重的大分裂和大动乱时期。自1388年开始，截止至坤帖木儿汗被杀的1402年，居然走马灯似地相继出现了六位大汗，涉及忽必烈、阿里不哥和窝阔台三系子孙，“均没有获得善终”。
坤帖木儿（1377—1402），蒙古帝国第二十位大汗，爱猷识理达腊之孙
蒙古统治阶层的内斗，给蒙古社会带来了深重的灾难。而瓦剌的贵族势力，在这段不甚光彩的历史中，扮演了“不讨人喜”的角色。
永乐八年（1410年），明成祖率五十万大军第一次亲征蒙古。蒙古大汗本雅失里和太师阿鲁台分道扬锨。本雅失里在斡难河为明军所败，仅“以七骑渡河遁去”，不得不逃往瓦剌。同年，瓦剌首领马哈木（也先的爷爷）诛杀了本雅失里，夺得了象征蒙古大汗和中原王朝权力的传国玉玺。
·本雅失里(1384年—1410)，蒙古帝国第22位大汗，元昭宗爱猷识理达腊之孙（图片生卒年有误）
永乐九年（1411），,自认太师的马哈木，拥立本雅失里的弟弟答里巴（《蒙古源流》称其为本雅失里之子）为大汗。从此，瓦剌贵族们走上了历史前台，可以“挟天子以令诸侯”了。
可好景不长，在永乐十二年（1414年）爆发的忽兰忽失温之战中，瓦剌为明军重创，元气大伤。次年，一直“猥琐发育”的阿鲁台卷土重来，袭击了瓦剌，太师马哈木和答里巴汗先后战死。
答里巴（1395年—1415），蒙古帝国第23位大汗
马哈木死后，儿子脱欢继承太师位，并拥立额色库（一说为乌格齐之子，另一说为阿里不哥后裔）为蒙古大汗，不过，其身份并未得到蒙古（即鞑靼）本部的支持。此时蒙古本部认可的大汗，是由阿鲁台扶持的阿岱汗（成吉思汗弟哈萨尔后裔）。
左为阿岱汗（1390年—1438），右为额色库（1387—1425）
1425年，额色库去世，阿鲁台拥立阿岱汗为全蒙古大汗，并自任太师。阿岱汗在位期间，与明朝和瓦剌进行了几次大的战争，元气大伤，瓦剌迎来了新的崛起。
1431年，脱欢率军大败阿岱汗；1433年，脱欢拥立年轻的脱脱不花（爱猷识理达腊的曾孙）为汗，并将自己的女儿嫁与脱脱不花，以太师的身份把持朝政。1438年，阿岱汗战死，蒙古诸部的统治大权，重新回到了瓦剌贵族的手中。
脱脱不花 （1416—1452），蒙古帝国第26位大汗，爱猷识理达腊曾孙
脱欢死后，其子也先继太师位，他把持朝政，并阔车顶牌，一直与脱脱不花分庭抗礼。但是，即便也先手眼通天，在名分上依然是脱脱不花的臣下。因此，也先兴兵诛杀脱脱不花的行为，无论如何辩解，都难以摆脱就君的罪名。
于是，“理亏”的也先，选择用“天元”为年号，不仅明确表达了自己继承“遥远”的脱古思帖木儿汗统的意味，还将始于也速迭儿的蒙古诸大汗，一概视为僭伪。至此，篡位谋逆的罪名，也就不复存在了。
3）“大元田盛大可汗”：打着大元旗号“反大元”
也先即位后，不仅以“天元”为年号，还自称“大元田盛大可汗”。那么问题来了，一位篡夺“黄金家族”汗位的叛臣，为何使用“大元”的国号，难道不矛盾吗？。实际上，这是也先动的第三个“小心思”。
在具体讨论之前，我们有必要了解一下瓦剌。
瓦剌，在更早的史书中，被记录为“斡亦刺部”，即蒙古史书中的“林木中百姓”。在成吉思汗统一蒙古诸部时期，斡亦刺部首领之一的忽都合别乞率先归降，并引导术赤征服了蒙古高原的西北地区，备受成吉思汗的信任和青睐。
瓦剌与蒙古本部（鞑靼）
不过，在忽必烈建立元朝后，斡亦刺贵族们与阿里不哥一系走得更近。（原因戳：「蒙古大乱斗」忽必烈兄弟之争：帝国大厦轰然倒塌 ）史料记载，忽必烈系与之联姻的只有1例，而阿里不哥系与之联姻的却有4例。
阿里不哥本人和他的儿子明理帖木儿，分别娶了脱劣勒赤（忽都合别乞之子，成吉思汗的女婿）的女儿和孙女为妻；阿里不哥的女儿和孙女，又嫁给了脱劣勒赤的孙子和另一位家族成员。
因此，斡亦刺贵族的主流，都站在反对元朝的阿里不哥和其他西道诸王一边。譬如也速迭儿袭杀脱古思帖木儿的时候，也速迭儿的麾下，就有斡亦刺军队的支持。
阿里不哥：我才是正统！
元顺帝北返后，瓦剌的势力日趋壮大。随着时间的推移，变得愈发不循规蹈矩了起来。譬如在《黄金史》中，就有着这样魔幻的记载：
阿岱可汗在大位十四年，马年死于卫喇特的脱欢太师之手....既已篡夺蒙古的权力，脱欢太师便掌握了大统。拜谒了主上（成吉思汗）的八室，表示了“来取汗位”的意图。
朝拜之后，做了可汗。脱欢太师蒙受主上的恩惠和陶醉，却酒后狂言：“你若是福荫圣上，我便是福荫皇后的后裔。（脱欢）撞倒了（八室）的金柱子，正要转身出去，脱欢太师口鼻流血，搂抱着马的鬃颈，“这是什么原故？”抬眼一看，只见主上装满撒袋的鹭翎箭冒着鲜血，众目睽睽之下尚在颤动着。
脱欢太师说: “雄的圣上显了威灵，雌的福荫之裔的脱欢太师我，生命结束了。芒刺在身，必须拔除，蒙郭勒津蒙克尚在，把他废掉！” 嘱咐完自己的儿子，便死了。
以上出自蒙古僧俗贵族的，浸透了浓重的“尊崇黄金家族”的感情色彩的、如同神话般的描述，尽管可信度比较有限，但可以肯定的是，与“黄金家族”没有血缘关系的脱欢，其篡夺汗权的“尝试”，根本得不到任何蒙古人的支持和认同。
脱欢（？—1439年），瓦剌部的首领，也先之父
因此，也先要想取脱脱不花而代之，是需要仔细斟酌的。要想获取绝大多数蒙古人的支持，不仅要保证让全蒙古的贵族和百姓们，获得大量实际的财富；还要着手发动对外战争，寻求领土上的扩张，“恢复昔日帝国的荣光”。
于是，骨子里反元的“太师淮王”也先，不仅以元朝“监国”的身份，向蒙古诸部发号施令；还以成吉思汗和忽必烈的“前元”名义，招降东部的女真贵族；甚至以“人民都是大元皇帝的来”为由，向明朝发动了军事行动。
但是，我们要清楚地认识到：在也先这里，“取代黄金家族”的优先级，要远高于“恢复元朝”；重建“大元一统” 之日的目的，就是要真正取代黄金家族的正统地位。
《大明风华》里的也先形象
因此，土木之变后，也先并没有趁胜直取大都。或许在他看来，此时篡位的条件远没有那么成熟。倘若一旦攻陷大都，不仅只会大大增强蒙古正统大汗脱脱不花的地位，自己“监国”的使命，也将大概率宣告终结。
于是，也先宁愿坐失夺回大都的绝好机缘，也要返回草原，并在一年后，将“太上皇”完整无缺地给放了回来。
《大明风华》中的景泰帝
景泰四年（1453年），也先在诛杀了脱脱不花后，“冒蒙古人之大不韪”，自立为汗，号“大元田盛大可汗”。之所以拣起“大元”国号，在某种程度上，只是想为了抚慰蒙古贵族，平息他们的不满。
但是，“成吉思汗—忽必烈—元顺帝”一系正统君主的被杀以及蒙古大汗汗位的“旁落”，不仅是成吉思汗大蒙古国的末日，并几乎让当时所有蒙古人的信仰轰然倒塌。
就如《蒙古源流》所记录的，“又属下蒙古等议云：前此既杀蒙克拜，今又杀索尔逊，由此观之，（也先）必将尽杀我蒙古人等矣。由于纷纷背叛，散离大半。”
更何况，也先根本没有给全蒙古的贵族和百姓们，带来巨额的财富和荣耀。且不说如同成吉思汗一样横扫中亚，即便跟忽必烈所建立的功业相比，也难以望其项背。毕竟，也先甚至从未进入明长城。
当然，明朝那边也没闲着....
由于蒙古贵族的普遍仇视和反对，也先的汗位风雨飘摇。在也先称汗后，同为瓦剌贵族的阿剌知院，向他求太师位，未获允，遂怀恨在心；再加上其二子先后被也先鸩杀，遂于景泰六年（1455年），将也先诛杀。陷入内讧的瓦剌迅速衰微，蒙古本部的喀喇沁贵族孛来，不仅很快诛杀了阿剌知院，还夺回了象征大汗正统的元朝玉玺。
实际上，在也先死后不久，以孛来为首的蒙古贵族们，便共同拥戴年仅7岁的脱脱不花幼子马可古儿吉思为新的大汗。在蒙古文献中，他被称为乌可格图汗，即“摇篮里的汗”，明朝史书中称之为“小王子”。
马可古儿吉思汗
而黄金家族的统治，以这样的方式绝处逢生。随着时间的推移，开始缓慢地走上了复兴之路，终于在达延汗时期走上了新的巅峰。他分封诸子，建左右两翼六个万户等一系列举措，为后世蒙古各部落形成的起源，重新划定蒙古各部的行政版图等，均产生极为深远的影响。
达延汗
回过头看，也先的身上确实存在许多过失。如东征西伐, 使生灵遭涂炭；未能制定一整套政治、经济制度，以稳固地控制蒙古局势、消除正统观念带来的不利因素等。
但在恢复蒙古东西统一、改善明蒙双边关系、促进蒙古地区社会与经济的复苏和发展等方面，还是做出了一定的贡献。称其为“蒙古历史上的一代枭雄”，也并不为过。