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【杂记】

关于《坤舆图说》与南怀仁

【简介】

《坤舆图说》二卷,清初来华耶稣会士南怀仁撰。

南怀仁(Ferdinand VERBIEST)(1623-1688), 耶稣会士,比利时地区人。

[何按:旧说南氏为比利时人。但是他的生活年代,比利时与意大利地区都未成为独立国家,包括比利时的低地国家当时隶属于西班牙帝国。所以南氏与利玛窦、汤若望都应为西班牙帝国人。西班牙王时为教皇的世俗君主代表,耶稣会是天主教的秘密情报与传教组织。来华耶稣会士都是为其服务的间谍也。]

17岁(1641),入天主教耶稣会初学院。1657年,随同卫匡国(M.Martini)神父至中国,抵达澳门耶稣会神学院从事传教活动,经历多舛。

1660年被明帝崇祯调往北京帮助年事已高, 钦天监监正汤若望神父从事历算工作。

1669年清帝顺治降旨令南怀仁任钦天监一职。1675年,南怀仁因修复汤若望所制大炮火器,帮助清军平叛吴三桂之乱,而蒙受清帝信任。

南怀仁精通天文、地理、西洋经算之术,常入宫为康熙师,特旨加工部右侍郎,卒谥号勤敏。

康熙十三年(1674),南怀仁为康熙皇帝绘制《坤舆全图》并获准雕版印刷。

该图采用经纬法进行绘制,绘有亚细亚州(亚洲)、欧罗巴州(欧洲)、利未亚州(非洲)、墨瓦腊泥加州(南极洲)、亚墨利加州(南北美洲)五大洲,大东洋、大西洋、小西洋、北冰洋四大洋,及其山脉、河流、动物等。

为解释《坤舆全图》,南怀仁撰《坤舆图说》。

《坤舆全图》和《坤舆图说》内容被清代多部著作所引用。《坤舆全图》中所绘动物的画像以及解释被收入《石渠宝笈》续编中的《兽谱》。《坤舆图说》内容被王士祯《居易录》、纪昀《河源纪略》和《阅微草堂笔记》、阮元撰《畴人传》、《八千卷楼书目》、丁日健《治台必告录》、方濬师《蕉轩随录》等文献引用。

【南怀仁其人】

费迪南·韦尔比斯特(Ferdinand Verbiest,1623-1688 年),中文名南怀仁,字敦伯,又字勋卿,西班牙帝国比利时地区人,天主教耶稣会传教士。

他于 1659 年到达中国,起初在陕西传教。

1660 年奉召入京参与修历。

康熙八年(1669 年),南怀仁特命治理历法,授钦天监监正、太常寺卿,又加通政使司通政使等职。

康熙十三年(1674 年),他与蒋友仁(法兰西地区耶稣会传教士米歇尔·伯努瓦的中文名,Michel Benoist,1715-1774 年)仿明末利玛窦 (Matteo Ricci) 所绘之坤舆万国全图,刊印成屏风式世界地图,称为《坤舆全图》。

随后又与蒋友仁刊印此书,即《坤舆图说》,分二卷,以作说明。上卷论述自然地理,地体之圜,地月关系、南北两极、地震、山岳、海水之动、潮汐、江河、气行、风、云、雨、四元行之序并其术、人物等十余章。下卷载国外诸国城池山川风土物产,分亚细亚、欧罗巴、利未亚(即非洲)、南北阿墨利加(美洲)五大洲,附珍禽异兽图说 25 幅,而终之以西洋七奇图说,及其与人文地理之关系,颇可增广当年国人之“异闻”。

死后获谥“勤敏”,为在中国任官西洋传教士中身后唯一有谥号者。

【版本】

《坤舆图说》,梵蒂冈图书馆藏有二种。一系清康熙年间刻本(书号为R.G. Oriente-III229,3-4),另有残卷一册。

南怀仁云:“坤舆图说者,乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海动、江河、人物、风俗、各方生产,皆同学西士利玛窦、艾儒略、高一志、熊三拔诸子通晓天地经纬理者,昔经详论。其书如《空际格致》《职方外纪》《表度说》等,已行世久矣。今撮其简略,多加后贤之新论,以发明先贤所未发大地之真理。”

其书分上、下两卷,上卷主要叙述一般的自然地理知识概念,分十五篇,如”坤舆图说“篇,对地球形状、大小、赤道、南北回归线、气候带、经纬线等等,都有说明。

下卷主要是介绍五大洲及各岛的地理知识。

卷末除了《坤舆全图》地图中的珍禽异兽之外,还附有《七奇图说》,即所杜撰之世界古代七大奇迹之图像与文字。

《坤舆图说》的版本,除上述梵蒂冈藏本外,还有法国国家图书馆藏康熙时期刻本,国家图书馆藏清钱熙祚等辑丛书“指海”本,台北藏清道光年间内阁学士李文田手批手抄“指海”本《坤舆图说》,东京大学图书馆藏日本嘉永七年(1854)池田生抄本,日本文公书馆藏江户时代写本等。

【四库全书总目提要】

《坤舆图说》·二卷(内府藏本)

国朝南怀仁撰。

怀仁,西洋人。康熙中官钦天监监正。是书上卷自《坤舆》至《人物》,分十五条,皆言地之所生。下卷载海外诸国道里、山川、民风、物产,分为五大州,而终之以《西洋七奇图说》。大致与艾儒略《职方外纪》互相出入,而亦时有详略异同。

案东方朔《神异经》曰:“东南大荒之中有朴父焉,夫妇并高千里,腹围(案此下当有腹围之里烽,原本脱佚,今姑仍之)自辅天初立时,使其夫妇导开百川。嬾不用意,谪之并立东南,不饮不食,不畏寒暑。须黄河清,当复使其夫妇导护百川”云云。

此书所载有铜人跨海而立,巨舶往来出其胯下者,似影附此语而作。

又《神异经》曰:“北方层冰万里,厚百丈,有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠,肉重千斤。可以作脯,食之已热”云云。此书记此物全与相合。

又周密《癸辛杂识》曰:“西域有沙海,正据要津。其水热如汤,书影不可向迩。此天之所以限华夷也,终古未尝通中国。忽一日有巨兽浮水窒,其骨长数十里,横於两涘,如津梁然。骨中有髓窍,可容并马。於是西域之地始通中国。谋往来者每以膏油涂其骨,惧其枯朽而折,则无复可通故耳”云云,此书记此事亦全与相合。

疑其东来以后,得见中国古书,因依仿而变幻其说,不必皆有实迹。然核以诸书所记,贾舶之所传闻,亦有历历不诬者。

盖虽有所粉饰,而不尽虚构。存广异闻,固亦无不可也。

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