《剑经》·棍法总论篇（1）

以武学打开世界

原文（1）

用棍如读《四书》，①钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，《六经》②之理亦明矣。若能棍，则各利器③之法，从此得矣。

词解：

①《四书》：指《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》四种书，是儒家的主要经典著作

②《六经》：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》、《春秋》六部著作，也是儒家的经典。

③各利器：指各种含有锋、刃的兵器，如枪、剑、刀、戟等。

释义：

棍无锋无刃，能长能短，不像其他器械受到锋棱的限制。因此，棍具有各种器械的基本运用方法。以其多法，而有“兵械之祖”的称誉。能明此棍理，则各种带有锋、刃的兵器的主要技法也就能从中领悟到了。如同儒家的《四书》和《六经》样，《四书》之理明，则《六经》之义亦知矣。

原文（2）

总歌诀（一）

中直①八刚②十二柔③，

上剃下滚④分左右，

打杀⑤高低左右接，

手动足进参互就。

词解：

①中直：指持棍时，棍要中平身要正直。中平者，置棍于身之中段而要求平正；正直者，指身法要身正不歪斜而自然，做到头、颈、身端直。《国技大观》：“中直为棍路之主，中平正直之谓”。

②八刚：指八种硬攻的方法。《少林衣钵真传》释日：“八刚者，一刚泰山压顶，二刚迎面直克，三刚顺步双掌，四刚叠时硬攻，五刚贴门靠壁，六刚硬崩伏底，七刚左右双拐，八刚摔捋两分”。八刚在这里是代称多种刚性的攻击制敌技法。

③十二柔：指十二种以柔制敌的方法。《少林衣钵传真》释日：“十二柔者，见刚而回手，人手而偷手，截手而滚手，棍手而扇手，直手而勿手，采手而入手，搂手而进手，磕手而人手，扑手而进手，挑手而人手，开手而叠手，粘手而破手”。十二柔在这里是代称多种柔性的制敌技法。

④上剃下滚分左右：剃、滚，皆为棍法名称。剃，系我用棍尾一尺之处，与他棍尾或棍之中段相遇，顺棍而下，削击其手而杀其身，谓之剃。剃，常用于他棍由上打来，故称上剃，即上来则剃之意；滚，系我用手前一尺棍处，与他棍尾相遇，顺棍而上，削击其手而杀其身。滚，常于他棍由低平杀来，我棍处高而用之，故称下滚，即下来则滚之意。·来源“武宗kungfu”公众号·剃、滚二法，皆有向左、向右之不同用法，故日分左右。《中国武术大辞典·基本技法篇》在上剃下滚条目中说：“棍从里上削为剃，从外向下削为滚”。此说似有不妥。俞大猷在《剑经》原文（163）条中指出：“滚，是他低平直杀来，我棍在高，遂坐下，量离了手前一尺，与他棍尾相遇，顺滚至他手杀他身”。他棍出低平，则手身当高于棍端，若我棍再向下削，如何能至其手而杀其身?俞公又说：“剃，是他高打来或高杀来，或他虽把定不动，但棍尾高有十定，我用棍尾量一一尺之处，与他棍尾或棍中相遇剃下”。他由高处打来或杀来，而我用棍尾与他棍尾或棍中相遇后剃下，则当是向下削击。若向上削，如何能至手杀身?

⑤打杀：打者，击也。杀者，灭也，毁也。虽均属攻击之法，但性质不同，打是攻击其棍。而杀是攻击其身使无还手之力。

释义：

这首歌诀指出了棍法的各种基本要领。提出了持棍的基本要求（中直）、攻防的刚柔技法（八刚、十二柔）、对打中进攻的棍触位置（上下、左右）及防守中的棍触位置（高低、左右接）、打击的程度（打、杀）、以及手足配合的协调（手动足进参互就）等六个方面，作为棍法的基本要素，一开篇就开门见山，提纲挈领地为棍法的学习和掌握指出了总体的方向，使初学者一开始就能抓住棍法的实质性内容。