且慢欢呼，亦且慢沮丧

选边站是中国人固有的习惯。通常这种选边站的逻辑里只有利益，没有道义，就更说不上什么格局和远见，遑论人性、人道、人类未来这种于他们而言既毫不关心也毫无用处的东西。

从自己的利益出发选边站更是很多国人不由自主的选择。这原本也没有什么错，趋利避害是人类乃至万物生灵的本能。只要不伤他人不损人品世品，也还说得过去，毕竟明哲保身不是错。问题是，在很多人的混帐逻辑里，麻木不仁也就罢了，保身同时，这帮＂精致的利己主义者＂明明能够明辨是非，洞明善恶，却大行＂中国式聪明＂行径，不惜颠倒黑白，胡说八道，为虎作伥、助纣为虐，一副去他妈的人生而平等，去他妈的自由、民主，去他妈的人类前途，老子活得滋润才是硬道理的嘴脸，以做奴隶、卖灵魂为荣，还自以为聪明，以为有价值、价钱好、有人买。

把人比作猪是不人道的。

猪选择吃饱喝足横长膘走向被宰杀或等待被宰杀或糊里糊涂被宰杀是猪的权利，甚至是猪的本分。向作为强者的肉食者牺牲、贡献肥肉是猪的命运，也是猪的使命。

谁要责怪猪不够聪明自己就傻完了。

但人毕竟不是猪，也不应该像猪一般活着。

人有贤愚善恶，构成了人世界的精彩。贤愚无咎，善恶却见分晓。

我在《人类只有两种人，善人和恶人》一文中曾试着给善恶两种人下定义：

善待众生，与人为善，乐于助人，即使有些私心，无力或不愿助人，与人无益，亦与人无害，顺应天理，利己不损人，就是善人；

而以自我、本圈为中心，心中只有自己、只有本圈，罔顾他人，欺骗社会，诓骗公众，不择手段损人利己，甚至为一己之私不惜陷害忠良、残害百姓，就是彻头彻尾的恶人。

如上，放弃原则、泯灭良知、罔顾道义、混淆是非的人，是走向恶或者就是恶人，是人类的黑暗因子；而那些有私心却持底线，临利益而有原则、在大义面前不混淆是非颠倒黑白的人，他们坚守良知择善而行，是人类的希望。

所以，这两天，可以很清楚地看出，什么人是走向善或是善的，什么人正在走向恶或者直接就是恶的。

在每个历史分界点，冷静观察、独立思考是做一个纯粹的人的本分，也是十分有意义的。

谭嗣同们在北平菜巿口被斩首时，那些看热闹的看客，那些欢呼的人，他们当时怎么会认为谭嗣同们是为大义为他们而死，是善的，又怎么会承认自己是愚昧的甚至是恶的呢？

鲁迅笔下那些冷漠地观斩、买吃人血馒头的华老栓们怎么知道自己愚昧？哪有这种自知？又怎么会进而认识到自己是恶的呢？他们更不会认识到那举向革命党人的刀随时有可能落在自己的脖子上。事实证明，那把刀一直悬在华老栓们头上，已经斩灭了太多的华老栓们。

言说历史的＂过去时＂，总是有太多聪明的人和貌似聪明的人，而经历历史的＂现在进行时＂，才最能见一个人的贤愚善恶。还是那句话：贤愚无咎，善恶自有分晓。

这几天，什么人在欣喜若狂什么人在萎顿沮丧构成了网络和现实精彩的风景。

说实在话，无论喜忧，都太早了。

看不见或看不清，不承认或不相信＂一切才刚刚开始＂不是愚蠢就是短视，甚至是坏，是恶。

我以良心良知和对这个世界总体向善抱有坚定的希望和信心。

曾经睥睨天下的清朝倒了；

曾经不可一世的萨达姆被灭了；

曾经纵横天下的好些个恶贯满盈的乱世枭雄、绝世恶魔们不是被其敌人灭了，就是被公平的时空灭了，他们都留下了旷世骂名，在历史的耻辱柱上永世遭人唾弃。

只要知道菜市口已经是景点，那些刽子手被钉在耻辱柱上而同样来这世界走一遭的谭嗣同们却名垂青史，就不应该对这个世界失望。

愚味是愚昧的理由；

恶是恶人的通行证；

对喊口号一样言说善、叫喊着善却麻木受戮者，施以同情都是罪恶。

而麻木地被卖了还帮忙数钱，还自愧卖价不够高的奉肉者，同情他们有个屁用。

向善者应该做的，不应该只限于像鲁迅一样，一面吃着奉禄，一面呐喊几声，而应该从善如流，共赴时艰，投身其中，同仇敌忾。

欢呼，欢尼玛的屁呼！不知死活的东西。