【特约】二水居士：圈内圈外

苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，几乎成了庐山旅游业的广告词。

　

东坡诗一改东坡词的豪放，而以理趣见长。这或许就是中国文人品性的双重特征。诗言志，词则抒风花雪月。古代文人，在他们的诗词之中，出圈入圈，把玩着太极。　

庐山可以做如是观，因为庐山是置身其内的玩法。而黄山则不同。登临黄山，不但有小天下的感觉，所谓“岱宗逊色”，而且顿生无我忘我的境界。所谓“超乎象外”。

没有了“我”，何来“横看成岭侧成峰”的“看”，何来“不识庐山真面目”的“识”呢？黄山归来，不只是“黄山归来不看岳”，而是“登黄山，天下无山”。清风朗月，尽得造物之无尽藏也。

究其原因，黄山不是看的，也不是识的，黄山是让人“仙”了一把，过足了梦境、仙境的瘾！置身于光明顶，我常疑惑：“我是谁。谁又是二水居士？”

这便是黄山！　

早年学太极拳，常用理性去穷究太极为何物，太极做何解？也常幻想有朝一日，己身成为了一个“至大无外，至小无内”的太极球体。后来发现，自己一直是在瞎子摸象，扪烛揣龠，不得要领。“只缘身在此山中”矣！　

在黄山，观何基洪老师行拳，发现太极其实是蕴于内而形于外的。执着于己身求太极，呆板无所得，置身于外寻太极，更是缘木求鱼。己身之内、己身之外实无太极可寻，惟有“得乎象中，超乎象外”而已。　

记得儿时把玩滚铁圈，一杆铁钩粘着一个大铁圈，可以前行，可以后退，可以左传，可以右旋。熟练者得心应手，圈人合一，不知圈随人转抑或人随圈移。初学者或执着于圈或执着于杆或执着于己身，终究圈是圈，人是人。即便人仰圈翻，也无法滚动铁圈。

人圈合一，而意超圈外，是把玩铁圈的诀窍。铁杆是手臂的延伸、着手轻灵、步随圈移、铁杆与铁圈成流离状，这是玩铁圈的基本功。　

把玩铁圈如斯，把玩太极拳也如斯！把玩太极，懂得圈内圈外的道理，也许是黄山给于我的灵感了。

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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