杨斌专稿：《太极拳术十要》的理解(十)

漾太极

《太极拳术十要》的理解

习练传统杨氏太极拳当中，除了阴阳构架的建立，我们还需遵循传统杨氏《太极拳十要》。

十、动中求静（一）

动中求静:动静机也，视为根本。所谓四两拨千斤，皆是平衡的理解。静能松沉则明，动以合顺为理。我之动静，彼之动静皆归于太极，自然也。

不管是内在的，还是外在的，在整个套路演练当中始终要去遵守的。不以动作、劲力开合的变化而变化，包括气息应该是均匀的，不能忽快忽慢。我们都可以认为它是不变的，是相对的静，可以把它理解为是静态。动与静之间也是一对阴阳关系，反之可以比喻为守静而动。也就是守着不变的内容去形成所谓的动。这是在演练当中需要遵循的一个基本的原理。

从排序上来看，动中求静是位于太极拳术中的第十条，虚灵顶劲是位于纲领性的第一条，相当于一篇文章在开头提出观点，有了纲领，动中求静就是对前面的阐述和观点做的一个总结。

十、动中求静（二）

在具体的变化上来讲，动静之间其实是在转换的。在转换的过程当中，应该怎么去守？

以预备势，揽雀尾当中的一个步法变化为例，去考虑静和动之间的关系。从预备势做好以后，重心略向左偏移，此时左为了实为静，右逐渐为了虚为动。在动的过程当中，动是依据着静来完成的。所以在做动作的时候，不能整体都在动，而是先要遵循左侧的静不变，而形成右侧的动。在转换的过程当中，重心一做调整，右腿逐渐变为了实变为了静，左腿转虚变为了动。随着腰身一带，变换步法。这时的动是不应该影响到这个静的。所谓守静而动，静的内容不仅仅它的位置不变，其实内在还应该注意虚灵顶劲是不变的，以及其他前五个部分的基本要领都不应该发生变化。在这种情况下，形成的动才符合动中求静的一个基本要求。所谓动中求静，也可以反过来理解，守静而动，所以在习练太极拳的过程当中，注意动静之间的基本关系。

虚灵顶劲作为太极拳术《十要》当中纲领性的一个要领，首先提出的是一个向上的关系。从阴阳的角度来讲，对应的就一定的是向下的一个关系。下与上的关系形成了整个肢体的一个重心，也就是说纵向的一个形成。在纵向的形成当中，肢体与重心之间也要形成完全的统一，在统一的过程当中视为不变。

太极拳术《十要》前五要都是在各个姿势变化当中需要遵守的内容，可以把它们理解为静。动是守着静来完成基本变化的。比如意和力之间、手法与身法之间的关系，还有内与外、心意和形体之间的关系，以及要形成阴变阳、阳转阴，生生相息周而复始也是一种关系。在这些关系当中是属于动态的。守静而动就是演练太极拳的一个基本方法。

十 、动中求静（三）

从《十要》简单去看，已经分出了阴和阳。前五要相对不变，可以理解为阴。后五要协调关系就需要调整以及控制，就需要动了。动静之间，本身太极拳术《十要》就是阴阳的基本关系。在基本关系当中是有次序的。

《十要》对于一个初学者或者是多年的练习者来讲，不大可能同时去掌握并且遵守这十条。任何的事物来讲，都需要有一个过程，由点到面形成了各自的平衡，再搭建纵与横，前与后的各自的关系，最终形成《十要》共存的一个基本内容。但是要做起来的话，还应该是由点做起来。比如在虚灵顶劲的思考上来讲，对应的是上下的关系。首先是由下形成了上，然后由上再一节一节的松下来，形成了相对的下。在这一个循环过程中，上下的关系就共存并且建立，而不是死板的上对着下。下是由上而来的，上是由下而来的。我们需要的上，就得先考虑由下来形成。相对的下，对应的又是上，由上又形成了相对的下。有了这样的一个基本关系以后，纲领就建立起来了，重心也有了。所以在要领结合以及要领之间相互依存的关系上，是需要留意的。只有这样才能很好地搭建起来上与下、左与右以及前与后的基本关系。这些关系都是由点建立开始的，建立起点，两点形成阴阳关系，逐渐构成小的平衡，然后纵横、前后再去进行各自的搭建。最终形成了太极不能分开并且是立体的这样的一个状态。上下、左右、前后都均衡的时候就得到了一个中的位置。所以在整个太极拳的学习掌握演练的过程当中，是求中的过程。在求中的过程当中，先分阴阳，然后在各自的方向去建立各自的平衡，最后再纵横相连、前后相连，达成最终的一个整体的中与平衡的基本关系。

如果能形成这样的关系下，表现出来的外形以及形体的变化，

可以认为它都符合太极的基本范畴。

（完）

作者：杨斌是杨氏太极第四代嫡传人杨振铎宗师的次孙，师承祖父，是杨氏太极第五代嫡传人、杨氏太极拳非物质文化遗产项目代表性传承人、中华百名优秀太极人物之一，现任山西省武术协会副主席、山西省杨氏太极拳协会主席，山西杨氏太极拳文化传播有限公司、杨氏太极中心创始人。