真传的四大局和四大水口

《地理五诀》的四大局这样的：水口若在辛、戌、乾、亥、壬，子这6个字交会，叫做乙丙交而趋戌，是火局乙龙;水口若在、乙、辰、 巽。巳 、丙，午这6个字交会，叫做辛壬会而聚辰，是水局辛龙;水口若在癸、丑、艮、寅、甲，卯这6个字交会，叫做斗牛纳丁庚之气，是金局丁龙；水口若在丁、未、坤、申、寅，酉这六个字交会，叫做全羊收甲之灵，是木局龙。以出水口来定龙的属性显得很不合理。龙为阳，水位阴，各有其千变万化，以水口决定龙的属性于理气不合，我用10个发福地来检验，有4个合此四大局，有6个不合此四大局，检验是实的，不合实践则要舍去。得真传的正确四大局和四大水口是：在罗盘上自艮至辰（即艮、寅、卯、乙、辰）都属木龙，左旋喜水出未，右旋喜水出戌；自巳至未（即巳、丙、午、丁、未）都属火龙，左旋喜水出戌，右旋喜水出丑；自坤至戌（即坤、申、庚、酉、辛、戌）都属金龙，左旋喜水出丑，右旋喜水出辰；自乾至丑（即乾、亥、壬、子、丑）都属水龙，左旋喜水出辰，右旋喜水出未。这和《玉天经》的四大水口是一样的，再拿10个发福地来检验，10个发福地都合这四大水口。《地理五诀》的水法实质是以向上起长生，来水要收长生水、冠带水、临官水、帝旺水上堂，去水要归墓、衰、沐浴方去，其中有生旺、墓、养共48向，不符48向的，又有生向沐浴消水法，衰向沐浴消水法，生向当面消水法，胎向胎方出水法。它把算命的十二宫理论和双山同宫运用到水法上去了，算命和风水是完全不同的理论体系，拿算命的理论套到风水的理论上去本身就犯方向性的错误。比如亥水来未水去，甲长生在亥，则立甲向，甲墓在未，未水去叫归墓，这样立向叫长生水上堂并使去水归库应该大吉，其实甲向亥水来犯禄存水上堂，出孤寡残立辛向，子属坎为中男、40岁，辛属为长女、60岁，40岁的男人娶60岁的女人能生育吗？又子水位文曲水上堂主男为盗女为娼，大凶。辛墓在未，未水去为归墓，未属震卦为长男，辛向未水去为长女配长男得夫妇相配，则二房有救了。《地理五诀》中的十二水口吉凶断法只论去水不论来水，是个残废的育人理论，可有人却把它当成立向的依据，呜乎！只管去水不管来水只能靠蒙了，蒙有时会蒙对的，有时会蒙不对的，蒙不对的就害人了。地理明师静道和尚曾预言：“双山洽装生旺反用休囚，将来日后成风，不知要害几多良民。”《地理五诀》是水法因是以向上起长生的，所以有人称之为向上起长生的长生水法，又因它用到三合会局，所以又有人称三合水法，也有人假托杨公之名叫杨公三合水法，我用自己考证的名宅名墓检验这个三合水法，发现有的符合有的不符合中国三合水法，真理具有普通性的，只有百用百灵才是真理，事实让我质疑它，按照三合水法立向，大约有6090立对向的，这也是三合水法能流传到今天的根本原因，大约有4090是立错向的。我查了二个葬在真龙穴旁绝人丁的坟，这二个绝人丁的坟都合《地理五诀》中的三合水法，虽然是立错向而致祸，可怕可畏。还有以坐山起长生的三合水法，以七十二龙纳音起长生的三合水法，配上九星三合水法，俱是假水法。据说有秘传的真正三合水法，可惜无缘见过。为陆川做过大地的明师江念泉留下的《地理赋》说：“执用会局长生，读了人间大地。”会局长生指的就是三合长生水法，江念泉明师都反对三合水法，跟着明师走不会错吧！我见过二位乡村地师都是争着《地理五诀》为人做地，我有个五叔学地理用的也是《地理五诀》的水法，我劝他不要再用这种假水法，无奈良药苦口逆耳不听，他又自以为是，自视甚高，已经听不进了。(本文转自游山看水图书馆)质疑：实践是检验真理的唯一标准，这是对的。中国风水这么多门派，光三合派亦有这么多水法，难道他们真是异途同归吗？纵然这些都是假的，那末哪个水法是真的呢？笔者肯定会说，我的是真的，我是真传的！也许很多人会问：你是得谁的真传？有哪些理论依据和实践经验使这个真理(真传)立于不败之地呢？1.真传四大局的24山只剩21山了？还有3山甲、巽、癸应归哪一局？2.《天玉经》的四大水口何以同“真传”一样？3.笔者以10个福地用来作“真传”的实践检验，是否能经得住更多？…… 多么希望有个大家公认的、放之四海而皆准的真传！