教你正确学习八字命理学

琴鹤堂易学说：鄙人学命多年，历尽辛酸，到今天能真正为人论命，可谓体会颇深。想当初刚学命理时满腔热血，认为命理必有很多不为人知的秘笈秘本。所以2001年为止，搜集了几百本命书，也拜访了不少所谓名人，十余年后命理才有所突破，天才有机会与勇气谈谈学命的一点看法：

　　第一.不要迷信有什么秘笈秘本，一切命理都在古本古书中，大家多看看古本必有所得。

      第二.不要迷信“有一招一式走天下＂的招式，基础才是关健。

任何口诀均有使用条件及针对性，论财官的口诀不能用在六亲上，而论六亲的口诀不能用于财官，不能以一慨全。所以基础不牢固不行，口诀是经验的集成化简，所以要熟悉运用口诀必须基础过关オ行。而基础过关了，没有口诀也很难论好八字。所以你要多实践多论命来积累经验，经验多了就形成口诀诀窍，不要怕错，你若不出这一步就学不好命理。

　　第三.条件许可的话可拜明师(不一定是名师)能让你少走弯路。而如何辩别明师呢?一般而言，自古都是明师找徒，但当你自觉天份不足时怎办?

　　 1.当然可花钱找成名大师，花重金是最简单最快捷的途径。

2.看你的机缘，因有一些明师隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。

3.对资金不足又缺缘的可先找些算命准的人交朋友，让他指点你，你也可从他算过的易学中找出思路。

   第四.可多看看成名且有水准大师的书，记住宁精勿泛。

看准一位大师把他的所有书都买齐。一般而言，写书人会透露出一些思路及技巧的，要清楚，不管大师的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验。而论命能准关健是经验积累的结果，水平很高的师往往带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验，经验如武术中的散打技法，练套路的人是打不过练散打的。释绿易学公众号。所以你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀，师傅用起来百发百中，你用起来就百发オ十中，不是师傅骗了你，你应该明白，是他无法把经验传给你，你必须自己积累经验。

 第五.须博学。命法多端，正常论命手法有扶抑、调候、通关、格局等，各有特色。如健康以调候为重,富贵以格局为重,普通命以扶抑为主等等，所以常用手法不可不知。

1.基础非常重要，必须巩固基础。要熟练掌握五行生克制化、刑冲合害、干支体象、节气等。

2.深刻理解十神的征象，如正印可代表母亲、学识、修养、房子、工作等等其它类推。

3.不同宫位作用，如正印在月或在时有什么区别?

4.理解刑冲会合穿，如六合代表什么?逢岁运合有什么变化?

5.学会运用神煞论命，神煞虽无关大局，但也有一定影响力及征象。比如官杀坐劫杀，主官主贵。比如华盖逢空，反主高学历等等。能让你多几分神断。

        第六.重点突破

必须学会找论命象征与太极点，不要被身强身弱迷惑，八字中只要有一财一官也可小康。一切因素均在原局中，大运与流年只是延伸与应期。学会放弃大运流年，只用论命才是真正第一步。不要误会是放弃岁运不用，是言第一步先放弃大运流年只用论命，定好命局高低及可用可不用干支后，再用岁运引动来看变化及应期，一切以原局为重。盲人诀的思路可供大家研究，若无缘学盲人诀可看古书古诀，如《玉照定真经》等。

　　命例1

　　乾造：甲午.乙亥.辛未.辛卯

　　《玉照定真经》口诀“甲乙居前,见庚辛,忌为头面”

　　与这个口诀相符，但这有从弱的趋势，若头面有伤就不从，若从了就头面不会伤。此命局地支三合木局，甲乙木高透，辛日元无根无助从弱了，这个从了，所以头面无伤，这个口诀的运用需要条件是非“专旺，化气，从势”的八字，从这样一个口诀入手能让你分清八字的格局了。你可以从这个口诀分清这个从与不从。

　　命例2：

　　乾造：庚寅.丁亥.丙戍.戊戍

　　《喜忌篇》:“七杀化权,寒门贵客”(权指印)

　　这个命局丙火生亥七杀月，因年支寅与亥合化为木，成七杀化印,印及权，构成口诀条件“七杀化权”，所以有公职近贵，但部门差发不了大财。一句口诀定了人的一生，这个从用神角度是不易论的八字，若不排大运更不容易。我们可以从这个口诀得出是身弱，身弱不可见杀，所以以印化杀为用。若此透印又身旺如何论?留大家思考？

　　重点突破须在基础过关，常用命法掌握后才可进行,否则会喧宾夺主,得一失全。现今大部分易友，都处在几点突破而全局迷茫状态,往往面对一命局用自己熟悉的手法断几点后，就无法继续了，再断就会错误百出。

　 第七.专题研究

　　若偏财为用，那么行偏财运，偏财又为父，是自己发财？还是父亲发财?

　　组合合理性及分辨处在那里？

　　如财印本互克，身旺用财忌印，就注定父吉母凶吗?

　　身弱，用印忌财，一定是母吉父凶吗?

　　大家都明白不是如此简单,那么如何去分辨?这就须要专题研究了。学会放弃以日干为中心的论命法，命局中任何一干一支均可论命,只因日干占人生较重要,不要被它困住思维。李虚中论命用年干,《兰台妙选》论命用年柱干支纳音，等等均可论命。相信大家应有所启发，如你迈不出这一步,也没关系,那你可找一专题专线进行研究,一步一步向前走,千万不要贪心,这样你从专题研究得出的经验也可以用于其它专线的研究了。

　　第八.运岁变化应用

　　1.大运与用神有关，用神可以是格局用神，调候用神，扶抑用神等等。但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同。如命局为忌，在大运可能是用，如八字忌甲木，命局中有庚辛透干，大运行忌神甲木运，有庚辛金克甲木，忌神被挡，就伤不了八字，就不可言是凶运了。

　　2.流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙，流年中必有丙年，并非所有丙年都吉。如命局扶抑用神为庚，也并非所有庚年均吉。如庚辰年，若有子辰合化水，泄庚金之气，反主有灾,所以流年要看刑冲合穿的变化。

一、师从一位明理人

学习命理，最快速、效果最好的方法当然是拜师了，但拜师应拜明师（不一定是名师），惜乎明师在任何时代往往都是凤毛麟角，且可遇而不可求，是故，等而下之，如果拜不了明师，与其被庸师所误，还不如按以下四点要求来学习命理，假一时日（自学，那学习的代价就是要受十年寒窗之苦，不能速成），也必有所得。

二、熟读两本精典书

有人说看书是永远学不好命理的，这话其实是不正确的。民国命理大家韦千里先生在《千里命钞》卷三中写道：“论命非易事，即须多看书，又须多看命。多看书，则学理明；多看命，则经验深。然看命而徒识其轮廓，不究其细微，终亦不得要领，难入堂奥。”

但看书，首要是看以下两本经典书：《子平真诠》和《滴天髓》。这两本书是所有子平经典中的经典，读时以《子平真诠》为经，以《滴天髓》为纬，一个字一个字的详加领会，这两本书的原文都不长，若能背诵下来，并融会贯通则进步必大而且显。

三、翻阅万卷参考书

其他历史上的命理经典还有很多，诸如：《三命渊源》、《渊海子平》、《子平管见》、《子平玄珠》、《三命通会》、《星学纲目正传》、《神峰通考》、《御定子平》、《子平四言集腋》、《命理约言》、《子平粹言》、《千里命稿》、《穷通宝鉴》、《玉照定真经》、《兰台妙选》、《五行精纪》、《星平会海》、《李虚中命书》、《真本金吊桶秘笈》等等。至于当今的八字著作就更多了，这些书随便翻翻，了解其特色所在即可。有些书，如《三命通会》是工具书，在需要时可查阅参考一下。

由于论命除格局外，重在取象，而取象则又会受个人经历和经验所拘，所以是需要吸收各家所长的，俗话说“是龙都有三潭水”，命学研究者经过长年累月的积累，也必有若干条取象论命的心得，这正是我们须要学习吸收的东西。

但切记：不要被各种歪理邪说洗脑，而动摇了对经典的信念，这就舍本逐末、得不偿失了。

四、游经千里命学路

主观见之于客观者，即是实践。学习命理，若不经过命理实践一途，是永远学不好的。“游行千里命学路”，说的就是在掌握命理基础知识和基本原理后，就要进行大量的命学实践。

命学实践主要有三种情形：一是跟师实习观摩，这种形式进步最快，但现代社会一般学习者已很难有机会跟随明师实践观摩了；二是业余实战练习，利用本人的八字和身边的亲朋好友让自己业余批命的机会，总结规律，发现问题，提高准确率；三是职业收费预测实战（含线上和线下预测实战），这是最高的论命实践形式，但一般学习者不一定有从事的机会。

职业命理预测实践这种形式，最能锻炼人，但也最有难度，由于不是免费预测，所以一般自学命理者一开始从事职业预测都会有怕错而难以开口的无形压力。但若是拜过明师而后开业者，则不会有一丝一毫的压力，因为不仅技术早已过关，举凡预测中会遇到的种种难题、难关，甚至是语言表达，以及对客户心理的感知和预判，都能“世事洞明”而“人情练达”，所以在预测时往往自信满满，不允许也自然不会出现闪失。

用“游经”一词，是说在命理实践中，要保持开放、轻松的心态，才能笑看各家命理，而不会固步自封。

五、辩难百家成大家

八字命学流派，在古代其实并不是很多，千年的漫长历史中主要也就诞生了：三命派、财官派、病药派、六神派、平衡派、调候派等五、六个大的流派而已。但是进入本世纪以来，随着网络信息技术的普及，尤其是自媒体的出现，受“眼球经济”的刺激，各家命学流派（其实大多数也没有称“派”的资格，不过是自我标榜而已）如雨后春笋，越演越多。诸如：新派、盲派（还不说什么南盲、北盲、东北盲了）君臣派、七宿派、归藏派、九宫派、双涡流派、老夫妻派、终南派、自然派、归秀派、中天派、太极派、阴阳派、形气派、五运六气派……让人眼花缭乱，目不暇接。

这些诸多流派大多有名无实，自然不必一一涉猎，笔者的体会是：以沈孝瞻的六神派为主体，参考徐大升财官派和刘基平衡派的精华，灵活运用足矣，假以时日，可具备深厚的论命功力。

但要成为命理实战大家，就要形成具有自身特色的论命体系。而成熟的论命体系的形成，既离不开大量的预测实践，也需要在煮茶论命时与各家相互碰撞、辩难，不断克服论命的短板。

李小龙之所以能成为一代武木宗师除了自身的先天禀赋、勤备和哲学头脑外，与他早年拜师叶问打下了咏春拳的深厚功底有莫大的关系，正是在此基础上吸纳中外各家拳法的精髓，在不断实战的积累中才最终创立了无敌的截拳道，而成为一代佳话。

回忆笔者论命三十载的心路历程，最重要的心得就是：

学习命理，要学历史上最正宗的大宗之法，不要被各种旁门佐道所误，然后大量实战，与各路高手过招，不断发现论命体系的各种不足和短板，最终形成具有自身特色的成熟的论命体系。

八字经得起千年历史的检验，跟中国的武术、中医、针灸一样，有上千年的历史。虽然科学目前还没有能力解释，但几十年之后，我们百年归老之后，科学或者有解释的方法。

八字系统庞杂，理论涵盖范围较广，预测终生，没有任何一门能比得上八字的参数多。八字在民间普及最广，但研究透就难上加难了。

我们看一下命里类书籍的名字，看你知道多少：

晋朝郭璞的《玉照定真经》

唐朝一行禅师的《一行禅师天元赋》

唐朝李虚中的《李虚中命书》

北宋徐子平的《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》、《徐氏珞琭子赋注二卷》

宋未徐大升的《渊海子平》

明朝国师刘伯温的《滴天髓》（又名《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓》）

明朝进士万民英的《三命通会》

明朝张楠的《神峰通考》

明朝水中龙的《星平会海》

明朝西窗老人的《兰台妙选》

明朝廖中的《五行精纪》

明代余春台的《穷通宝鉴》

明朝还流传下来很多千古经典的赋文，如《碧渊赋捷驰千里马》、《玉井奥诀》、《五言独步》、《四言独步》、《月谈赋》等等

清朝的任铁樵《滴天髓阐微》

清代进士沈孝瞻的《子平真诠》

清代陈素庵的《命理约言》

清代沈涂山的《星平大成》

清朝宫廷秘本《御定子平》

民国韦千里的《千里命稿》

民国袁树珊的《命理探源》

民国徐乐吾的《造化元钥》、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》《子平四言集腋》.

如您喜爱本文，请转发给更多朋友。