《明心宝鉴》训子篇
训子篇 第十 凡十七条
司马温公曰： “养子不教父之过， 训导不严师之惰。 父教师严两无外， 学问无成子之罪。 暖衣饱食居人伦， 视我笑谈如土块。 攀高不及下品流， 稍遇贤才无语对。 勉后生， 力求诲。 投明师， 莫自昧。 一朝云路果然登， 姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲， 自有佳人求匹配。 勉旃 （旃[ｚｈāｎ ]，“之焉” 的合音。） 汝等各早修， 莫待老来徒自悔。”
司马光先生说： “养育孩子却不加教育是父亲的过错， 教诲引导要求不严是老师懒惰所致。 父亲认真教育、 老师严格要求这两点都不缺， 而学习上还没有成就， 这就是孩子的罪过了 。 不缺吃穿衣食无忧， 享受人伦之乐， 将我的笑谈视如土块。 向上爬不上去只能落入下品之流， 稍稍遇上有贤德的人就会无语应对。 勉励后学诸生， 努力求学求教诲， 投奔贤明的师长， 不要让自己懵懂无知。 一旦果真飞黄腾达， 声名显赫， 可与前辈相提并论， 家里如果尚未婚娶， 自然会有佳人上门求婚。 勉励你们各自都早点修习， 不要等到年老了 白白地后悔不已。”
柳屯田 （即柳永， 宋代词人。） 劝学文： “父母养其子而不教， 是不爱其子也。虽教而不严， 是亦不爱其子也。 父母教而不学， 是子不爱其身也。 虽学而不勤，是亦不爱其身也。 是故养子必教， 教则必严， 严则必勤， 勤则必成。 学则庶人之子为公卿， 不学则公卿之子为庶人。”
柳永劝学的文章： “父母养育自己的孩子却不加教育， 这是不关爱自己的孩子。 虽然教育了 却不严格要求， 这也是不关爱自己的孩子。 父母教了而孩子却不肯学， 这是孩子不爱护自身。 虽然学了 却不勤奋， 这也是不爱护自身。 因此养育孩子一定要教育他， 教育则务必从严， 严格要求则孩子一定会勤奋， 勤奋就一定会有成就。 学习则平民的孩子都能成为公卿显要， 不学习则公卿的孩子也会沦为平民。”
白侍郎勉学文： “有田不耕仓廪虚， 有书不教子孙愚。 仓廪虚兮岁月 乏， 子孙愚兮礼义疏。 若惟不耕与不教， 是乃父兄之过欤！”
白侍郎勉励学习的文章： “有田地却不去耕种， 粮库就会空虚， 有书却不教， 子孙就会愚昧无知。 粮库空虚， 年岁就会匮乏， 子孙愚昧， 就会疏远礼义。 不去耕种和不加教育， 这些都是做父亲和兄长的过错啊！”
《景行录》 云： “宾客不来门户俗， 诗书不教子孙愚。”
《景行录》 上说： “宾朋不上门来， 家庭就会粗俗， 诗书不用于教育，子孙就会愚昧无知。”
庄子曰： “事虽小， 不作不成； 子虽贤， 不教不明。”
庄子说： “事情虽小， 不去做就不会成功； 孩子虽然聪明， 不教育就不会开化。”
《汉书》 曰：“黄金满盈 （盈， 通“籝”， 箱笼一类的容器。） ， 不如教子一经； 赐子千金， 不如教子一艺。”
《汉书》 说：“黄金装满箱， 还不如教给孩子一种经籍； 送给孩子大笔财富， 还不如教给他一种手艺。”
至乐莫如读书， 至要莫如教子。
最大乐趣莫过于读书， 最要紧事莫过于教育孩子。
公孙丑曰：“君子之不教子， 何也？ ” 孟子曰：“势不行也。 教者必以正， 以正不行， 继之以怒， 则反夷矣。 夫子教我以正， 夫子未出于正也。 则是父子相夷也。 父子相夷， 则恶矣。 古者易子而教之。 父子之间不责善， 责善则离， 离则不祥莫大焉。”
公孙丑说：“君子不自己教孩子， 这是为什么？ ” 孟子回答：“情况不允许。 教育的人必须面容端正严肃， 端正严肃还不行， 接着就容易发怒， 这样就会造成父子反目 关系紧张。 孔子教育我就是面容端正严肃， 孔子从未超出严肃的限度。 自己教孩子， 容易父子反目 。 父子反目 ， 情况就很坏了 。 因此古代人互换孩子来教育。 父子之间不能苛责其向善， 苛责其向善父子就会疏远， 一疏远， 不好的兆头就没有比这更大的了 。”
吕荣公曰： “内无贤父兄， 外无严师友， 而能有成者， 鲜矣。”
吕荣公说： “家里没有贤德的父兄， 外面没有严厉的师友， 而能有所成就的人， 实在是太少了 。”
太公曰： “男子失教， 长大顽愚。 女子失教， 长大粗疏。”
姜太公说：“男孩子失去教养， 长大后就会顽固愚昧。 女孩子失去教养，长大后就会粗俗荒疏。”
养男之法， 莫听诳言； 育女之法， 莫教离母。 男年长大， 莫习乐酒； 女年长大， 莫令游走。
养育男儿的方法， 不要让他听信各种胡说八道； 抚育女儿的方法， 不要教她疏离母亲。 男儿长大以后， 不要学习音乐饮酒； 女儿长大后， 不要让她到处乱跑。
严父出孝子， 严母出巧女。
严厉的父亲就会培育出孝顺的儿子， 严厉的母亲就能培养出手巧的女儿。
怜儿多与棒， 憎儿多与食。
怜爱孩子就多给他棍棒严加教育， 憎恶孩子就多给他吃食放纵他。（偏颇）
怜儿无功， 憎儿得力。
怜爱孩子没有功效， 憎恶孩子却见效果。
桑条从小抑， 长大抑不屈。
桑树枝条要从小扭曲它， 长大以后就扭不弯了 。
人皆爱珠玉， 我爱子孙贤。
人人都爱珍宝， 我却喜欢子孙贤明。
《内则》 （即《礼记· 内则》。） 曰： “凡生子， 择于诸母与可者， 必求其宽裕慈惠， 温良恭敬， 慎而寡言者， 使为子师。 子能食食， 教以右手； 能言， 男“唯”女“俞”； 男盘革， 女盘丝。 六年， 教之数与方名。 七年， 男女不同席， 不共食。八年， 出入门户及即席饮食， 必后长者； 始教之让。 九年， 教之数目。 十年， 出就外传， 居宿于外， 学书计。”
《内则》 说： “凡是生育孩子， 要选择适合的乳母， 一定要求她性格宽厚慈惠， 温和善良庄重， 谨慎而少言语， 让她做孩子的老师。 孩子能吃食，教他用右手吃饭。 能说话， 要教男孩唯唯女孩喏喏地答应。 男儿头上盘革，女儿头上缠丝。 六岁后， 教他数数和地理地名。 七岁， 男女不同床睡觉， 不一起吃饭。 八岁， 进出家门以及上桌吃饭， 一定要跟在长辈之后， 开始教他礼让。 九岁， 教他数字算术。 十岁， 走出家门接受传授， 住在外面， 学习书法、 计算。”（大大提前了）
庞德公 （汉末襄阳人， 有令名。） 《诫子诗》 云：“凡人百艺好随身， 赌博门中莫去亲。 能使英雄为下贱， 解教富贵作饥贫。 衣衫褴褛亲朋笑， 田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内， 眼前衰败几多人。 一样人身几样心， 一般茶饭一般人， 同时天光同时夜， 几人富贵几人贫。 君子贫时有礼义， 小人乍富便欺人。 东海龙王常在世， 得时休笑失时人。 大家忍耐和同过， 知他谁是百年人。 瘦地开花晚， 贫穷发福迟。 莫道蛇无角， 成龙也未知。 但看天上月 ， 团圆有缺时。”
庞德在《诫子诗》 中说： “一个人多学技能总是好事， 但是不能参与赌博。 赌博能把英雄变成下贱的人， 能把富裕的人变成穷人。 破衣烂衫连亲戚都笑话， 农田荒废了 自己家人也埋怨。 你要是不相信， 就看看你周围那些因为赌博而衰败的人吧。 人的外形都差不可是心里的想法去千差万别， 大家都是为了 生存而忙碌的普通人。 虽然大家一样的度过白天黑夜， 可是有的人富贵有的人贫穷。 君子即使暂处贫穷也能以礼待人， 小人暴富就仗势欺人。 东海龙王无处不在， 得势顺意时不要讥笑一时倒霉的人。 大家忍耐谦让的过日子， 谁知道哪一个才是长寿的人呢。 贫瘠的土地上的花开放的晚一些， 贫穷的人只是富贵的时间晚一些。 不要说蛇没有角就没有发达的时候了 ， 保不定那一天它可能变成龙呢。 只要看一看天上的月 亮的圆缺变化就能明白这些道理了 。”