情寄纳兰词：05金缕曲·亡妇忌日有感
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最初名称是“张广祥”，后改为今天的名称：丁中广祥。“丁中”是我工作单位丁沟中学的简称，“广祥”则是我的名字。常有人称我“丁老师”，这是缘于弄错了我公众号名称的含义。
今天，我们不妨将两首《摊破浣溪沙》中的哲理与节制抛去，来看看纳兰的悼亡词中最直抒胸臆而又最哀感缠绵的作品《金缕曲–亡妇忌日有感》：
不知道初次接触到这首词的听众第一印象是什么。记得当年我第一次读时，首先映入眼帘的就是“葬花”这两个字。因为黛玉葬花的典故我们都太熟悉了，哪怕从来没有读过《红楼梦》原著的人，也一定听说过林妹妹葬花的故事。
如果你有时间把纳兰词全翻一遍的话，会发现一个十分有趣的现象，就是他的用词仿佛透着《红楼梦》的影子。这首词的“葬花”是一例，其他的还有“梦冷蘅芜”。宝钗自号“蘅芜君”，她住的地方就是“蘅芜苑”。又如“还留取，冷香半缕”，宝钗常年服用冷香丸，黛玉也曾说过“人家有冷香，你就没有暖香来配吗？”类似的例子在纳兰性德的词作中有很多。难怪曾经有学者大胆揣测过《红楼梦》真正的作者是纳兰性德。
查阅一些资料可以发现，“葬花”这一行为其实在明末就已经出现过。而且这一行为是发生在男子身上的。冯梦龙《醒世恒言》中《灌园叟晚逢仙女》一卷写到，北宋仁宗年间一位名叫秋先的人，爱花入魔：
若花到谢时，则累日叹息，常至堕泪。又不舍得那些落花，以椶（zōng）拂轻轻拂来，置于盘中，时尝观玩。直至干枯，装入净瓮。满瓮之日，再用茶酒浇奠。惨然若不忍释。然后亲捧其瓮，深埋长堤之下，谓之“葬花”。倘有花片，被雨打泥污的，必以清水再四涤净，然后送入湖中，谓之“浴花”。
我们一比照就发现，后世黛玉葬花基本就是秋先“哭花”“葬花”“浴花”行为的再现。所以，《红楼梦》与纳兰词用词的相近也许是时代原因，是当时的文化氛围让某些词句成了当时词人、小说家们共同偏爱的对象。
无论《醒世恒言》还是《红楼梦》，惜花葬花都透露着对女子的怜惜。纳兰对卢氏的悼念，就在这雨后的“葬花天气”中一顷而下。
卢氏去世三年后，纳兰隐约听到了家中要为他续弦的消息。亡妇祭日，残花遍地，雨声淅淅沥沥一直到深夜，容若辗转反侧难以入眠。将心中愁闷思念一股脑倾诉给亡妻：
你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早应该醒来了。你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，却能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，是谁在身旁照顾你。我根本无心续娶，让我们来生再结为夫妻吧。就怕真的有来生，我们两个仍然如今世命薄。
“钗钿约”用的是白居易《长恨歌》中的典故，当年杨玉环死后，唐明皇命道士上天入地寻觅爱妻，所给的信物就是半份钗钿：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”
“双鱼”出自汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来，“双鱼”“鲤鱼”就成了书信的象征，如李商隐的“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”，又如秦观的“驿寄梅花，鱼传尺素”，晏几道的“隔水高楼，望断双鱼信”等。
无论是跨越生死的的“钿钗约”还是入地无门的“双鱼寄”，终究只能付诸虚空，一句“清泪尽，纸灰起”终结了这篇直抒胸臆，欲诉不尽的悼亡词，将生生世世的遗憾寄予了莽苍苍的天地。容若担心他生的誓言依然会被两人的薄命所误，那么，是否意味着，此时此刻，他已经预感到了今生的薄命，预感到自己会在同月同日追随亡妻而去呢？