六十四卦传说解说二
八延年：11－8、10－3、7－1、4－5。
八五鬼：5－8、1－3、11－4、10－7。
八绝命：7－11、4－10、3－5、8－1。
八生气：3－8、5－1、7－4、11－10。
八伏位：11－11、10－10、7－7、1－1、4－4、5－5、8－8、3－3。
4、三角定律对64卦的表述：
坎1、艮3、震4、巽5、离7、坤8、兑10、乾11。
5、三角定律的13宫
13宫纳五行和三角定律一样，与八宅略有不同。
如12－6，灶在12位；6－11，灶在11位。11和12都是乾位，要灵活运用，住此房的人谁占此数据，谁短寿。
6、13宫的方位，与三角定律一样。如：7－2，火在正北偏东一点。6－11，正南偏东一点有狗。12－6，正南偏东一点有猪圈。
13宫人口按八宅断：4为长男，5、6为长女，2、3为少男等。
五、三角定律断阳宅的原则
ａ）充分肯定八宅派。
ｂ）不重东四命，西四命之说。
Ⅰ按生肖，让大门不冲克生肖。
Ⅱ按排行，让老大住震门东四宅，老二住巽门东四宅。
Ⅲ按年龄断，看当令之五行，来选择宫位。
ｃ）断阳宅和设计阳宅原则：人宅不犯，五行不侵，趋吉避凶，内外造景。
六、建筑选址
要求：坐满朝空（坐高向低），四平八稳。
ａ）山区选址
山环水抱，砂秀（山上有树），水弯曲，有情即为抱，无山、无水、无大家。
ｂ）平原选址
要远离以下建筑和场所：寺庙、宫观、妓院、屠宰场、古墓、桥梁、牌坊、高大建筑物、行政机关附近或对面、死胡同尽头、城市繁华地段、旷野、不建独家村、不是有大路、暗路（原来的路）、河道、暗流直冲（冲到哪宫哪宫凶，如冲坤宫，老母不好，女的当家）。
ｃ）不得有四邻绝克（这点是最难做到的）。
ｄ）地块形状以方正为好，不高、不低、不偏长偏宽、不缺不陷、缺哪儿，哪儿有灾，如乾位有缺，老父不好。相宅可以不用罗盘而用九宫格。
按巽门断：为生气吉宅，巽占位，姑娘很聪明工作好，震方有小屋和树，震占位，大儿很好，二儿住坎也很好。
ｅ）建房择吉
择年最重要。
东屋建造，亥卯未年吉，申子辰年平，巳酉丑年凶；
西屋建造，巳酉丑年吉，亥卯未年凶，寅午戌年凶；
南屋建造，寅午戌年吉，申子辰年凶，亥卯未上平；
北屋建造，申子辰年吉，巳酉丑年平，寅午戌年凶。
吉的最后一年吉而不吉，一般化。
择月：先不要冲太岁的月，生太岁的月好。如今年2月不好，2冲8，不要犯绝，克不要紧。
ｆ）建造布局
1、大门不得与宅主的生肖犯冲克绝。
2、大门尽可能不要与子女生肖犯冲克绝。
根据排行，生肖定门主，老大（排行1、4、7）建生气宅，老二（2、5、6）建天医宅，老三（3、6、9）建延年宅。
巽门阳宅5，小孩属虎3，小孩学习不好，经常逃学。原因是门克小孩的生肖，即5克3。
有一阳宅是坤门9，大门是兰色的，土克水，而小孩的命局中有12－12，这样，门克小孩不利，可以用黑色（属金）门来化解。
七、64宅吉凶
ａ）乾门八宅
（1）乾门乾主，伏位（相当于门面房），属纯阳宅克女，如11－11，开始几年发财发了，时间长了克妇女，伤妻绝后。纯阳宅安坤灶好，占11－11－8，之人最好，11－11－8,8－11也好，11－11－3之人不好，因是纯阳。
（2）乾门坎主，文曲星到主，是六杀凶宅，克六杀的年份，3、8、9年发财，生女当有，姑娘多（六杀专旺妇女），女的作风不好，名声不好，申子辰年（六杀到位）因女人破财，灶安在什么地方都不好。占11－1和1－11的人住此房都不好，遇申子辰年不好。
（3）乾门艮主，巨门土星入艮宫，天医吉宅，中男住好，属纯阳（11－3）时间长了主伤妻乏柌，配坤灶吉，生三子，财丁两旺，占3－11,11－3,8－11,11－8,9－11,11－9的人尤吉，巳酉丑年月应吉事，但龙兔之人住不好。
（4）乾门震主，廉贞火星入震宫，五鬼凶宅，不利长男，生二子，虽然宫（震木）生星（廉贞火星），但凶星被生，凶更甚，主官司口舌，被盗破财，暗味之事。寅午戌年月应凶。占11－4、4－11的人易生横祸，甚至夭折，见血易死人。（只要是凶宅，全是东西相混）
（5）乾门巽主，禄存土星入巽宫，祸害凶宅，生一子，乾金克巽木，不损长女既损长妇，车祸凶灾，破灾破财，相淫，寅午戌年月多应凶，占11－5、5－11的人尤甚，龙狗年也应凶。
（6）乾门离主，破军金星入离宫，绝命凶宅，生一子，主伤老翁，破财、凶事。巳酉丑年月应凶，马年狗年也应凶。占11－7、7－11的人尤凶，短寿，多病灾或克父。
（7）乾门坤主，武曲金星入坤宫，延年吉宅。生四子，利少男，发财丁。巳酉丑年月应吉。占11－8、8－11的人更吉。
（8）乾门兑主，贪狼木星入兑宫，生气吉宅，财丁两旺，配坤灶或艮灶更吉。
（东生气宅，先生女后生男，西生气宅，生4女后再生男。
延年宅（不分东西）男女花生，天医宅先生男，如是凶宅，想生男，可以拔高阳位，生完后马上改过来。）乾门八宅，不论是吉宅或凶宅，龙兔之人居住都不宜，特别是生肖当令之年更凶。
ｂ）坎门八宅
（1）坎门坎主，伏位，纯阳，初年发财，久则伤妻，克子、绝户，（二阳同居），配巽灶吉，占5－1、1－5之人居住更好，如配震灶，三阳同居，不吉。离灶，2水克火不好，凡是坎门离主，东边无配房的，妇女多病，1－1－7。
（2）坎门艮主，五鬼凶长，门主相战，不利中男和少男（1－3），生二子，外克内，火盗之灾，易招暧昧之事，占1－3、3－1者居之尤甚，主长年有病、短寿。寅午戌年、子年应凶。
(3)坎门震主，天医星入震宫，虽属吉宅，但纯阳不化，配巽灶大吉，生三子，人财两旺，亥卯未年月，寅午戌年月大吉，占4－1、1－4、1－5、5－1者居住更吉。
（4）坎门巽主，生气吉宅，吉星得位，主发长男，人财两旺，男聪女秀，子孝孙贤。如配震灶，锦上添花，
福寿年长，亥卯未、寅午戌年月应吉。为东四宅的第一吉宅，占5－1、1－5、4－1、1－4之人居住更吉。（5）坎门离主，武曲金星入离宫，延年吉长。生四子，人财两旺，发少男，但水克火，门主相战（1－7），主妇女多病，配震巽灶才为真吉，（凡是院星就一个房子或套房的都是孤阳，不利子。）
（6）坎门坤主，破军金星入坤宫，凶星被生，凶事不断，官司口舌。巳酉丑年月应凶，门主相战，中男有灾，尚有一子，最终绝后，占1－8、8－1、1－9、9－1之人易夭折。
（7）坎门兑主，为祸害凶宅，主伤妇女，生一子，疾病破财，损丁，凶事不断。寅午戌年月易生凶事。虽门主相生，却两宅相混，不以吉断。占1－10、10－1之人居住也不以吉断。
（8）坎门乾主，六杀凶宅。凶星被生，发财，生一子。两宅相混，水多主淫，妇女当家，胡作非为，官司口舌，邪淫上吊。申子辰年月应凶。占1－11、11－1之人，也不以吉断。
小结：坎门八，不论吉凶宅，马蛇年之人居之，易引发凶灾。
ｃ）艮门八宅
（1）艮门艮主，伏位，初年发财，纯阳不化，久则克妻伤子。配兑灶大吉，巳酉丑年月引发吉事，占3－10、10－3者更好。
（2）艮门震主，为六杀凶宅，门主相战，两宅相混，初年发财，生一子，由于纯阳相战，年久则阴盛阳衰，妇人当家。申子辰年月应凶，4－3、3－4人居之，多病灾，或短寿。
（3）艮门巽主，绝命凶宅。门主相战，不利少男，虽生二子，凶事不断。巳酉丑年月应凶。占3－5、5－3之人居住更凶。
（4）艮门离主，祸害凶宅。虽门主相生，但两宅相混，也不以吉断。寅午戌年月应凶。占3－7、7－3之人居之也不以吉断。
（5）艮门坤主，生气吉宅，但门主相冲，主伤脾胃，克老母。虽才丁两旺，但女多男少，如计划生育，必绝男丁。如配兑或乾灶较好，占3－9、9－3之人居之不以吉断（西四宅没有吉灶。）
（6）艮门兑主，延年吉宅。吉星得位，发少男，配坤灶。福寿绵长，为西四宅第一吉宅。巳酉丑年月、亥卯未年月应吉。占3－10、10－3、9－10、10－9之人居之，吉祥如意。
（7）艮门乾主，天医吉宅。外土生内金，发财丁，生4子，发中男，但纯阳之宅，克妇女，最终乏子。如配坤灶则大吉。寅午戌、亥卯未年月庆吉，占3－11、11－3、8－11、11－8、9－11、11－9之人居之更吉。（8）艮门坎主，五鬼凶宅。宫克星，门主相战，官司火灾、心痛眼疾，邪昧不断，生二子，寅午戌年月应凶，1－3、3－1者居之更凶。
小结：艮门八宅，猴、鼠、牛、猪之人居之不以吉断。
ｄ）震门八宅
（1）震门震主。伏位，二阳同居，初年发高贵，久则阳盛阴衰，妇女短寿。配离灶大吉，亥卯未年月应吉，占4－7、7－4者大吉（配坎灶纯阳不好）。
（2）震门巽主，延年吉宅，发少男，财丁两旺，巳酉丑，亥卯未年月应吉，占6－4、4－6、5－4、4－5者发福。
（3）震门离主，生气吉宅，生5子，财丁两旺，配巽灶更吉。巳酉丑、亥卯未年月应吉，占4－7、7－4、5－7、7－5者居之，名利双收。
（4）震门坤主，祸害凶宅。两宅相混，易损主妇，生一子。寅午戌年月应凶。占4－8、8－4、4－9、9－4者更凶。
（5）震门兑主，绝命凶宅，凶星得位，门主相战，败财绝子，官司口舌，凶灾不断。巳酉丑、卯牛月应凶。占4－10、10－4者居之，疾病破财，婚灾乏子，本人或父亲短寿。
（6）震门乾主，五鬼凶宅，不利长男和老翁。多出邪昧、病灾、破财、官司口舌、车祸。寅午戌年月应凶。占4－11、11－4者更凶。
（7）震门坎主，天医吉宅，但纯阳乏子，初年发财，久则不吉，配离巽灶较好。寅午戌、亥卯未年月应吉，占1－4、4－1者更吉。
（8）震门艮主，六杀凶宅。门主相战，两宅相混，生一子，损财丁，不利少男，申子辰年月应凶。占4―3、3－4者更凶。
小结：震门八宅，不论吉凶，属相为虎、羊、猴之人居之，不以吉断。
ｅ）巽门八宅
（1）巽门巽主，伏位，纯阴之宅，初年发财，妇女持家，阴盛阳衰，女多男少，男人短寿，如配震灶，木木成林，发福发贵。巳酉丑年月应吉。占6－4、4－6者大吉，（5－6也可以）。
（2）巽门离主，天医吉宅，吉星受生，富贵荣昌，中男居之最吉，生3子，但纯阴之宅，妇女持家，久财损丁乏子，配震灶吉。占4－7、7－4之人大吉。（不配坎灶）。
（3）巽门坤主，五鬼凶宅，门主相战，不利老母和妇女，生2子，邪祟入宅，官司口舌，灾祸破财。寅午戌年月凶，占5－8、8－5、5－9、9－5之人居之大凶。
（4）巽门兑主，六杀凶宅，凶星受生，门主相战，东西相混，女人不和，生一子，多灾祸。申子辰年月应凶，占10－5、5－10之人居之疾病灾祸，短寿。
（5）巽门乾主，祸害凶宅。门主相战、东西相混，生一子，父女相淫，车祸灾祸、破财，不利长女、主妇、老父。寅午戌年月应凶。占5－11、11－5之人居之，一生飞来横祸、短寿。
（6）巽门坎主，生气吉宅。五子登科，男俊女秀，子孝孙贤，人财两旺。富贵隆昌，宜长男居住。如配震灶更好。亥卯未、寅午戌年月应吉。占5－1、1－5、1－4、4－1之人居之大吉。
（7）巽门艮主，绝命凶宅。生二子，少男夭折，多凶少吉，疾病败财，官司口舌，巳酉丑年月应凶。占5－3、3－5之人居之危险。
（8）巽门震主，延年吉长。最宜少男居住，发财发丁，富贵久长。配离灶吉，寅午戌、巳酉丑年月应吉。占4－7、7－4、5－7、7－5之人居住更吉。
小结：巽门八宅，不论何灶，3、8、9、11之人居之不吉，特别是属虎的人居之更凶。
ｆ）离门八宅
（1）离门离主，伏位，二女同居，人丁不旺，男女短寿，久则乏子。如配震灶吉，亥卯未年月应吉。吉4－7、7－4之人居之最好，旺中女和长子。
（2）离门坤主，六杀凶宅，二阴同居，妇女当家，女人名声欠佳，胡作非为了，生一子，久则乏子，虽门主相生，终凶。申子辰年月引发凶事。占7－9、9－7,7－8、8－7之人命不以吉断。
（3）离门兑主，五鬼凶宅，生二子，门主相战，易招贼盗，伤少女或妇女。邪祟入宅，易患邪病。寅午戌年月应凶，占7－10、10－7之人，易生祸灾，短寿。
（4）离门乾主，绝命凶宅，易损老翁，男人当家，官非破财，短寿，巳酉丑年月应凶，占7－1111－7之人更甚。
（5）离门坎主，延年吉宅，生四子，但阴阳相克，妇女多病，如配震灶形成循环相生，方为大吉。亥卯未，巳酉丑年月应吉。占7－4－1、或1－4－7之人住之大吉，不配震灶不好。
（6）离门艮主，祸害凶宅，东西相混，门主相生也不以吉断，易生意外之灾，多损妇女。寅午戌年月应凶。占刀－7、7－3之人也不以吉断。
（7）离门震主，生气吉宅。门主相生，木火通明，生五子，发财丁。如配巽地，夫寿久长。亥卯未、寅午戌年月应吉。占4－7、7－4,5－7、7－5之人大吉。
（8）离门巽主，天医吉宅。生三子，人财两旺。配震灶大吉。寅午戌、亥卯未年月应吉。占7－5、5－7,7－4、4－7之人大吉。
小结：离门八宅，10、11、1之人居之不吉。
ｇ）坤门八宅
（1）坤门坤主，伏位，二土相垒，同田为富，初年发达，久则伤男乏子，纯阳之故。配兑灶、乾灶也不为上吉。艮灶乏子（形成对冲）坤门坤主不易配灶，不以吉断。
（2）坤门兑主，天医吉宅。生四子，发财丁，二阴同居。（9－10）男人短寿，久则乏子。配艮灶吉，寅午戌、亥卯未年月应吉。占8－10、10－8、9－10、10－9、3－10、10－3之人居更吉。
（3）坤门乾主，延年吉宅。配坤艮灶吉，生四子，发财丁，持久绵长，少男最佳，巳酉丑年月应吉。占3－11、8－11、3－11－8、3－11－9人居之大发。
（4）坤门坎主，绝命凶宅。门主相战，不利中男，灾祸不断，生一子。配艮灶不吉。巳酉丑年月应凶。占9－1、1－9、8－1、1－8之人不吉。
（5）坤门艮主，生气吉宅。人财两旺，连生四女，配兑灶，次吉之宅，占3－9、9－3，对冲，不为好。占3－10－9,9－10－3人好。
（6）坤门震主，祸害凶宅，门主相战，不利老母，男女不和，妇女多病，生一子。寅午戌年月应凶，占4－8、8－4、4－9、9－4之人多灾，甚至短寿。
（7）坤门巽主，五鬼凶宅，邪气易侵，官司口舌，妇女多病，母女不和，破财灾祸。寅午戌年月应凶，占5－8、8－5、5－9、9－5之人更凶。
（8）坤门离主，六杀凶宅，东西相混，不利中男，损丁破财，申子辰年月应凶。占8－7、9－7、7－9、7－8之人也照样应凶。
小结：坤门八宅，1、2、12之人居之不吉。
离门坎主，延年吉宅，三吉星占位。
延年，巳酉丑年月吉；天医，寅午戌年应吉；生气，亥卯未应吉。所以，最好的三吉星占位宅，可以九个年头应吉。
坤门坎主，为绝命凶宅，主伤中男，而不伤长男，所以可以有一子，这叫绝而不绝。
巽门艮主，也是绝命凶宅，但只伤少男而不伤中男和长男，所以有两个儿子。
ｈ）兑门八宅
（1）兑门兑主，伏位。二金比和，初年发财，久则绝男，男人短寿，人丁不旺。配艮灶吉。巳酉丑年月应吉。占3－10、10－3之人吉。
（2）兑门乾生，生气吉，人财两旺。配坤艮灶吉，亥卯未、巳酉丑年月吉，占3－10、10－3，之人吉。（3）兑门坎主，祸害凶宅。两宅相混，病灾破财。寅午戌年月应凶，占10－1、1－10之人也不以吉断。（4）兑门艮主，延年吉宅，阴阳正配，最利少男，生四子。如配坤灶，及西四宅第一吉宅，财丁两旺，富贵长久。巳酉丑、寅午戌年月应吉。占3－10－9、9－10－3之人大吉。
（5）兑门震主，绝命凶宅，伤男乏子（真绝），破财凶灾，官司口舌，巳酉丑年月应凶，占4－10、10－4之人凶不堪言。大杂院，以灶房为主。
震门兑灶（或兑门震灶）绝命凶宅。先后兑灶的两户人家只有女没有儿，即绝户。辛巳年（巳酉丑年应凶）代款修路，一败涂地，修完路没给钱，到处躲债。
（6）兑门巽主，六杀凶宅。东西相混，二阴同居，生一子，初年发财，久则妇女当家，易乏子。申子辰年月应凶。占10－5、5－10之人居之更易飞来横祸。
（7）兑门离主，五鬼凶宅。门主相克，火助凶星，应凶神速，被盗火灾，妇女不和，邪祟丑事不断，败财损丁。寅午戌年月应凶。占7－10、10－7之人更凶。
（8）兑门坤主，巨门土星入坤宫。吉星得位，生三子，发中男，虽为吉宅，但二阴同居，妇女当家，久则乏子，安艮灶吉。寅午戌、巳酉丑年月应吉。占3－10、10－3、8－10、10－8、9－1、10－9之人为得地利。小结：兑门八宅，龙兔住，人居之不以吉断。
八、建造具体注意事项
不太高、不太阔、不太窄、不太、避免独高煞、主房要突出、主房门宜大、卧室门要小、庭院方正整齐、院墙要严密、否则漏气主破财、一年一小修、三年一大修。墙要高过头顶、凡是没筑墙的一般财运不好。门楼不能高过主房、哪地方高，哪地方人就旺，小房比大房高，小的看不起老的。大门两扇要同样大，门垛要对称，东四宅以木门为好，以红色为好不得用石獅守门。西四宅以铁门为好，以黑色为好，用石獅守门好。建灶时，灶口不宜向南，或对橱门、门窗，烟筒不宜冲大门、厕所。东四宅安坤位，西四宅按巽位，花草树木（不得有大树）栽在水木火方，金土方禁种。
九、房屋分配
家长住延年，男孩住生气，女孩住六煞（六煞旺姑娘），积善之家住凶宅而不凶，积恶之家居吉宅而不吉，凶宅易出忤逆之子。
十、实例
坎门离主
坎门三吉星占位，水木火的位置占满。如果是两吉星占闰，少一子，应吉少三年。过道不能超过一米，超过一米叫闪断，减吉。也不能连上，连上叫闷气，减吉。
离门坎主（延年吉宅）：
西四宅一律不能闪断（因为是吉位）
坤门艮主：
两吉位夹一凶位，不能按闪断。
又如：
兑门艮主（延年吉宅）：
乾门艮主，天医吉宅：
艮门乾主，天医吉宅：
艮门兑主，延年吉宅：
外土生内金，发财快。
下罗盘，盖严了时，在院子中心下罗盘，有闪断时，在整个院子的中心下罗盘。
实战举例：
巽门坎主，生气吉宅：
虽然是生气吉宅，但由于六煞占位，按凶宅断。
（凡凶星占位的，按凶宅断，如果断哪年发财，可以按生气吉宅断，一般是问凶不问吉，这是断阳宅的技巧）。六煞应凶是申子辰年，断00年破财（因打伏赔款3500元）。在六煞的兑位养牛，只生母牛不生公牛，兑是10，母牛是8,8生10是阴生阴，所以只生母牛。
（2是公牛，8是母牛，11是公狗，5是母狗。）
坤门，五鬼占位，五鬼凶宅：
寅午戌年月应凶，02年正月、五月、九月应凶。
实际是02年正月有官司口舌，破财2000元。
十一，相阳宅
1、阳宅三要，门主灶，以屋脊高大者为主，相长时，紧紧抓住三要点不放。
2、如果一院数家，以灶为主断吉凶。
3、如果凶星吉位，直断凶宅没商量。
4、门主灶必须建在三吉方，并东西不能相混。
5、门主灶配六亲人口，哪方受克，对哪方不利。
6、门主灶相生以吉断，相克以凶断，但不能相混，能通关的除外。
7、想生男孩，拔高阳位即可，如不合吉宅要求，生后马上改过来。
8、如果想发财快，让其纯阳相生，或让主克门，发大财后，快点儿改过来。
十二、买楼房注意事项
1、首先楼的大环境要好，前方有水，后有山（或高楼）最好。看道路是否通畅，有无高塔、烟筒、宫观、庙宇，及有妨碍的设施。
2、看大门与单元门所处的位置，及周围的环境。
3、看楼层五行与本人纳音五行是否相配，一水，二火，三木，四金，五土。
4、凡厕所在乾位的不买，在中间戊己土的不要，在吉星位的不买，灶在凶位，或在乾位的不要。
十三、实例
巽门坎主，生气吉宅，三吉星占位
巽门旺姑娘，主生门，门生灶，三个姑娘都是大学生，还有一个儿子住在震位，儿子又生了一个儿子，祸绝不叫凶星占位。
下图是坤门艮主，六煞占位，申子辰年不吉。
男主人长年有病；2000年开刀，花一万多元。
乾位空不吉，大路冲乾位，所以男人长年有病。
离门坎主，六煞占位，五鬼占位，西边空，缺吉星。六煞占位，旺妇女，女的厉害、当家、名声、作风不好。2000年财不好，弟弟跟别人打伏破财5000元。男孩儿老大过得不好（西边空）。
震门、祸害、绝命、五鬼、六煞、四凶星占位。
寅午戌、巳酉丑、申子辰年月多应凶事，官司、车祸、破财，大女儿，二女儿不吉，此户很穷，一个儿子，儿子也不好，出车祸（绝命伤长子）。大姑娘不好，因在巽位养狗，形成11克5（克大女），大姑娘离婚，祸位与门形成4－3，以上都是凶数组合，离位本吉，但空，所以二女儿也不好，下岗，老母不好，得胃病。
下图是：
女名医的楼室，缺巽位，大女儿不吉，易发生凶事。
（阳宅缺哪一块，哪块所代表的六亲有灾）2000年大女儿死。辰年是5为巽，厕所在艮位，门在震方，儿子名声不好（为黑社会），进门是厅的当院看，（以门为主看方位）。
坤位多出一块，有干娘（如乾位多出易有干爹）
大姑娘在乡计划生育办公室，但没有对象，二姑娘没工作，大姑娘没对象的原因：一是巽位是杂屋，二是巽门与乾门兑冲成5－11，解法：把乾门改到坎位成5－1，把杂屋改成灶房，起动大姑娘，结果很快就找到了对象。
楼房：兑门离主，五鬼凶宅，阳台有很多花木，人占6－1，辛巳年发低烧。寅午戌年不好，在壬午年的正月伤手。
此宅共有两个门，坎门与离门，主要走离门，户主是医生，在五鬼的位置搭了一个棚，加强了绝命凶星的力量，10月出了医疗死人的事故。解法：把灶改到震位，去掉棚子。
先看凶星是占位，此宅五鬼、六煞、绝命三凶星占位，此人50来岁，由于绝命占位，只有一个儿子，没有女儿（因计划生育）。98戊年儿子被人打死。（五鬼挂绝命，必然伤人命）。坤门，老婆好。
另一同样的住宅，在壬午年儿子被公安局的人击毙。
楼房、震门、缺坎、缺乾。
在壬午年午月，二儿子被杀害。
巽门坎主
此宅主人的孙子，是25日生的，2－10－5,10克5不吉，其孙子长年肝炎病，治疗无效果。
兑门，绝命占位，大儿子身体不好，长期肝炎，大儿子如有4－10的数组的话，就相当危险了。
震门
灶在12乾位（五鬼），水克火不吉。小孩6－1－6－11，长期打针吃药。
兑门
楼房，延年灶，宅子没问题，但在坤位的阳台上有死花，形成木克土，小孩的命局是：6－10－2-1－4,10－2-1的后天数是：4－8－4－7，两个4克8，主有胃病，所以小孩长期拉肚子。
虽属生气吉宅，但由于主人是属虎的，5－3，门主相克，此宅不为吉宅，把巽门改为离门即可；
下图，住此宅的人的命局是6－8－4，断在宅子的西南角的树，构成8－4的磁场，断壬午年有灾、病、破财。树也是占位。03年得前列腺炎，在寅月又被盗480元，（8－4对应阳宅是坤门震主，或震主坤门，属祸害凶宅，在寅午戌年月应凶）。
住在坤位的人有病，养什么死什么，还常闹鬼，住东边的屋就没事儿。
一女人胃病严重，医院看不好，其生日是23,23的后天数是8－4－3，断其家西南方必有树，后把树刨了，用火烧一下坑，当晚胃病就不痛了。
下图：老妇人是蛇年10月份出生，6－10，兑方有灶，辛己年己月半身不遂，后来到（东北）3方和（西南）9方调养，起到了通关作用，变成6－3－10，或6－9－10，目前已基本痊愈。
此宅是卖猪肉的，在西边兑位的五鬼，六煞处有两个灶。户主是53年生人6－10－24，在壬午年的11月妆一得尿毒症死
十四、阳宅24忌（解灾：拆、改、避）
1、忌五鬼门（巽坤位互留门即五鬼门），主火灾；
2、忌五鬼路
3、忌龙虎探头
坤门建东房，或东墙角对大门叫龙探头。
巽门建西房，或墙角对大门叫白虎探头。
主出瘸子，遭小人暗算。
4、龙虎张口，主伤小孩
5、绝命门（两个门互点、伤人）
6、秽臭乾宫（乾宫有厕所），不利老翁，易得疾病。
7、乾宫（乾宫有灶）不利老翁，破财。
8、吐舌煞（小房檐超过大房），主内外不和。
9、对堂煞，伤人克妻（正对主房盖一间小房）
10、滴泪煞（主房前后或左右有相邻的小房），主耳聋、失明。
11、拖尾煞（主房后边有小屋），主坐卧不安，心神不定。
12、燕尾煞，主绝后、伤主人。
13、主长痔疮
14、五鬼屋（五鬼占位），主火灾、盗贼、邪病。
15、反向煞（主房门和小房门方向不一样），主妇不孝，伤少男
16、掉北煞，出忤逆子孙。
17、掉臂房，兄弟不和。
18、刺肩房，主两肩疼痛。
在原来的房的一边又续建了一间（利用原房）
19、丧气煞楼，两边低，中间特高，主孤寡。
20、争权煞、主家庭不和。
21、肢离煞，主六亲离散。（小房离大房太远）
22、忤逆煞
23、埋儿煞（香台有尖）
24、独高煞
一家独高，四周低，主财源不好，百事不顺。
十五、命局新断法
六亲不同，按四柱安六亲。（以当令之数为日主）
例：属虎的9月生，3－9－4－2
后天数：9－3－10－8
把此命局展开如下：
（以上数字原则上是生加克减，但加后超过12时，按减法）以当令的数为日主，39岁前以9作日主，超过39岁以4作日主，流年克日主就不好，流年生日主好。狗年来了看11与相邻的数作用，还是隔不作用。以9为本人，6（6生9）为母亲；2（9克2）为妻；5（2克5）为子女；3为领导、单位，也可以为兄弟；4为儿子，5为女儿。1为妻或父，6为灶。
9为本人，7为母，1为妻，10为岳母（10生1）,4为姥姥（4生7）,2为父亲（2克7）命局中7生9，说明母亲对本人很好。9克1，关系一般，10生1，岳母对妻子非常好。2生4，父亲对你姥姥好。2克7，你父亲和母亲在一起就打伏，7－1，妻子马年身体不好。10－4，99己卯（卯为4）年出车祸，4－9，卯月手受伤，1－5,2000庚辰（辰为5）年妻子生了孩子，做手术（1－5的后天数是7－11）,4－7,99年买房子，卯4生7印（印是房子）。1－3，在坎方有虎或猎画（实际是毛主席像）5－7，灶安在了巽5位。7－6，01年母亲身体好转（6帮7）.6－9，辛巳年学习周易突飞猛进（6生9）。6－1－9，妻子1想挣钱（克6），你本人和母亲不同意（9克1）.2－6，辛巳年父亲长工资（2是父、6是父的财。）1－6，96年结识一风尘女子。2－6,97年又换了一个女子。9－2－8，做生意破了大财。
山东易友武传政：
六亲：1为本人，10为母，11为母亲的同事，9为姥姥（9－10），5为子女，也为单位，6为妻子，8和9不生10，母亲文化不高。1－5，本人看重子女。5－6，女儿和母亲关系好，1－6，为婚灾，说明本人蛇年有婚灾，6不克10，妻与母亲离得远，关系好，6－9，妻子对本人不关心，2－10－1母亲对兄弟姐妹好，妻为6，为流女，妻子生活不够检点，6生3，6生9，妻子有外遇，也说明妻子人缘好，对别人好，6生5，妻子心灵手巧，两个11和两个10都生1，金生水太过，哥哥文凭不高。
断流年
84年甲子1－1（子是1，日主是1），参加了工作，1－7，本年谈了个对象。
85年乙丑，2－1，增加了工资，2－7，对象没谈成。
86年丙寅，3－1，单位换了个领导，对命主不好。
87年丁卯，4－1，又换了个领导，和命主关系很好。
88年戌辰，5－1－2，单位效益好，工资资金高，5－6，此年结婚。
89年己巳，6－9，生一个女孩，6－1，财运好，老婆结识了一个情人。
90年庚午，7－1，财运好，老婆和情人保持联系。
91年辛水，8－1，又换了个领导，对命主不好了，工资也下降。
92年壬甲，9－1，有个年龄大的妇女找命主的麻烦。
93年癸酉，10－5，（5是单位）单位效益不好了，工资保不住了。
94年甲戌，11－5，单位彻底不行了，工资也没有了。
95年乙亥，12帮1（命主），做生意（1－6）。
96年丙子，1－1－6，继续合伙做生意，但换了个伙伴，挣了一万多。1－7－1，父亲有病（7为父），5－1，后天数是11－7，四月份有凶灾。（本人车祸，双腿残废）。
97年丁丑，2－10，后天数8－4，动手术。（截肢）
98年戊寅，3－6，后天数9－12是暗绝，是父亲去逝。
99年己卯，4－7，得财11万元，（报了药费）。
00年庚辰，5－7，又得了一笔财，5－6，单位又开始发工资了。
01年辛巳，6－1，后天数12－7，犯绝，夫妻分离。
02年壬午，7－11，因学习耗财数千（11是印）。
03年癸未，8－1，（2－7）财运仍不好。
手中此类资料太少，无法学习研究。
我先公布些资料，希望大家能奉献
万事三角定律绝招
以下是应用万事三角定律的一些具体例子,有心者可自行体会总结.
例一:看有几个子女
如某人生于一九四五年属鸡.七月二十日(戌)时
例出公式:10-7-20-11
看子女要看数字全过程,按阴阳来断,几个阳就几个男孩,相克的数字是男孩变女孩.
如上公式数字7克10.1克7.2克7. 在相克的情况下都是女孩,2-11相生男孩;
上组数字10-7-20-11,这样断他是3个女孩,1个男孩.
对于看子女还有一种看法,就是光看生辰的时辰数字.如时辰是什么,在日与时数字不相克的情况下,就是4个男孩.
如数字是10-7-11-4.11与4是金克木,这组数字要看日与时辰是否相克,相克男孩减半,11是金克木,这样断定是2个男孩;如不相克数字,是4个男孩.
例二:看父母存亡,身体情况
看父母的情况首先要看年月数字,看代表父母,按阴阳断;克阳伤父亲,克阴伤母亲,在一般情况下,先看月数字是否相克.如10-7-20-11.这组数字10-7相克是火克金,下克上克父母,又是阴克阴,而又能形成仅克阳,在断卦时证明这个人在17岁以前克父亲,他的父亲因患心肺病而病故;也就是鸡年的7月与此10月,马年的10月与7月病故.如果不相克的数字,父母身体健康,
例三:看一个人的婚姻情况
某人:10-7-20-11
断婚姻,首先要看月与日的数字,因为月代表自己,日代表爱人.7-2是阳克阴,水克火,这个婚姻是不顺利,因2为阳为男,是火的提出离婚,这是一个真实的数字,这个人生于1973年2月于爱人离婚,现年28岁整.(1973年是牛年,数字是2)这就是2-7的相克关系.
例四:看一个女子是否风流
某人:属大龙:8月初2亥时
列出公式:5-8-2-12
看是否风流要看一生全过程,5-8相克能生风,不相克不会生风,8-2相克代表流,因为2是代表流水,这才能行成风流,数字在生辰的前半部分相克,就在人的前半生风流,在人的生辰数字后半部分相克,就在人的后半生风流.
例五:看夫妻是否相合.
例五与例三的断法基本相同,也是根据五行生克关系,数字相克夫妻就不合,不相克就是相合,请参照例三.
例六:看你的坟营有几处,在你家宅出生地的那个方位.
某人:10-7-20-11
断老坟营主要看年和月的数字,很少看日和时的数字,因为日和时是营下代人的数字.断坟营要看属阴数字是坟,如果数字受克,数字可以换位.如7火克10金,原来老坟营在出生地家宅西方或正正东方这条线上,一般说是在家宅西方,但也能行成正东方,因为相克就动,所以说在东西一条线上都是对.又如果11与5这个数字断坟营,可以断在家宅的东南方或西北方这条线也都是准确的.根据以上生辰数字,10-7相克老坟营在家宅的西方,以后下一代人的坟营能行成正南方或家宅的正北方.
关于有几处坟营地,按五行阴阳断,几个阴数字就有几处坟营(如你按五代人计算,你的生辰数字就有2个阴数字,就有2处坟营)
例七:知道你的钱在你家中休息存放.
某人生辰:10-7-22-11
根据上图断钱是按五行生克断,往那个数字克就往哪个数字去,往哪个数字生就往哪个数字去.
10-7是火克金,10金就到7上去;10金又生2水,11金生2水,10-11金都到2位去,这说明他的金钱放到家中房间的艮2位.
例八:你家中养的家畜,如鸡鸭牛等在你家中何处养.
某人生辰:10-7-22-11
鸡鸡鸡
列公式: 10--7--20--11
4--1--84--5
按万物类象10属鸡，10-7火克金，相克数字换位置，鸡就到7位置上去，这说明鸡就到宅院的南方；其它动物一样受磁场数字支配，不是任意在何处。你能过实践就知道是怎样回事。
例九：知道你家中院内拉几根绳或铁丝，拉的是什么方向。
某人生辰：10-7-20-11
看这组数字，家宅院内是拉3根绳或铁丝，1根是横拉，2根是斜着拉，为什么这样断法？因为1是代表绳，11代表铁丝；1是横，11是斜，是西北东南方向。
例十：看你家的坟营是旺，是衰，旺哪门人.
某人生辰:10-7-20-11
看出这组数字10为阴坟,7为阴坟;但10-7相克,10为少女不旺;2-7相克,7为中女不旺;1和2水克7火,火受克不旺,但1和2水旺,就1门2门人旺.
例十一:看一个人有何病,何年何月得病.
某人生辰:10-7-20-11
看这组数字10-7相克能得肺病;因为10代表肺,肺部受克就能得病.7-2相克有心血管病,因为7是心脏,左心室右心房;2代表动脉之血;总的说这组数字有肺心病.
据体何年得病:在马年10月,鸡年7月得病.
现再举一个例子.某人生辰:4-5-8-3
断某人有胃病,为什么说有胃病,因数字组里有4-5克8.8代表胃又受克,所以得胃病.何时得病:兔年大龙年的8月,羊年的5月8月得胃病.
例十二:看一个人是否有官运.
某人生辰:10-7-20-11
看这组数字此人就没有官运,就是当上官也坐不稳.为什么?因为10-7是火克金,是往上克,上为领导是克领导;反过来1克7,领导压制他,他就不能上升当官,就是努力当上官也坐不稳.
为什么?因为7-2相克,下克上,2是两个小人来捣鬼,2是水,卸了7火的劲头,所以说就是当上官也坐不稳.
数字往上升就有官运,据体官有多大,要看数字组合相生的成度大小,你从实践中验正.
例十三:看一个人学历高低.
某人生辰:10-7-20-11
看一个人的学历,要看数字组合的全过程;相克学历就有阻力.如10-7火克金,本人也想学习好,但是再努力也是上不去,因为1克7就有了阻力,所以想学好也学不好;
7-2水又克7火还泻了本身7的力量,看此人只能上到最高学历是高中学历.
例十四:看你爱人的年龄与你相差几岁.
某人生辰:10-7-20-11
看夫妇年龄相差几岁,主要看月和日的数字,按加减的方法来计算数字.
如:7--2相差5岁
11--3相差2岁(因为11去1还余1)
6--3 相差3岁
例十五:看一个人的破财情况.
某人生辰:10-7-20-11
看一个人财运如何,要看金的数字是否受克;10-7火克金是破财之相,据体破财的年份,应在鸡年的7月10月,马年的10月7月.
据体破财多少,应为千元以上,因为有10,20的数字反应.
例十六:能知道你家中的锅灶在家中何位.某人生辰:10-7-20-11
看锅灶在何处,应首先找出内火7的数字,看上组数字10-7相克,相克7与10换位置,7就到10位上去,这就说明他家的锅灶就在西方10位上
但是也能到艮2位,因为7-2相克水克火,火就到艮2位上去.
例十七:能知道你每个孩子生到你家哪个房间.
某人生辰:10-7-20-11
看孩子出生地点,这是因为有天地人三大磁场的作用.你怀孕常住房子有三大磁场来反应数字上记到了你孩子的一生.
看出生地点要看先天数字,要把先天数字连续看相生相克,最后看相生相克的数字落到哪个数字上,就是他的出生房间.
如果是到医院产的孩子,要以他母亲怀孕时期住的房间为准.因长期居住磁场在这个房间.
例如:10-2这说明某孩子出生于艮2位.
例十八:知道你常住在床在哪个房间.
某人生辰:11-6-7-2
这个例题于是19例题基本相同.都是连续相生相克来反应事情.每一个人都有一定磁场,所以人一般好住一个房间长期不动,有的经常搬动,这就是生辰磁场指挥.
如7-2水克火7,7 6-11火克金,这个人常住床是在乾11位.
例十九:能知道你家中打过几次压水井.(使用自来水或无压井地区例外)
某人生辰:10-1-8-4
看家中的压水井,首先要看万物类象的代表数字,按类象1是代表井,8是代表井,看上组数字两个1,一个8,这说明家中在打3次井.但是3个井只有一个能打成功使用.
这个井还要出混水8个月,为什么这样说,因为8克1,相克打井不成功,为什么出混水,因8土与1水混合,就出混水8个月.
心易密解-“读象法“
杨景波整理
走向通神之路
——不测谓之神
杨景波
“神是什么？神是宇宙观规律在人们头脑中的反映，掌握了宇宙法则的人就是神。”八卦象数预测法是“万法之宗”。它是易之灵魂。黄鉴老师说过，只有把八卦悟通了，识透了，看转了，灵感就迸发出来了，我按黄老师教导敢于实践，有时候不用测，不用起卦，也能得出预测的事情结果，即易经里说过的那句话：“不测谓之神。”达到了，就是通神了。
神在哪里？怎么我从来没有见过你。啊，原来他就在我的心坎里：一天，我正在家中做午饭，一边是肉馅，一边是面皮，我正在包“混饨”。在操作之时，忽然，有人敲门，进来一位女教师，她坐下来说：“我这几天可难受了。”我立即说“你怀孕了。”她没反映，仍坐在那里。我说：“中午在这里吃混饨吧。”她把混饨吃到肚子里不正是把肉吃进腹里，腹里有肉了吗？所以就说她是怀孕了。那为什么她一进门时，我就断她有孕了呢？因为我正在包混饨，混饨的皮形状象个梯形，好象是子宫的外形，肉馅放在面皮里一包，就是子宫，里面有肉体了，正合怀孕之意。还用得着测吗？卦也用不着起，一目了然。她随后说：“明天我到医院去检查一下。”我又说：“用不着检查，就是怀孕了。”第二天，她还是沉不住气，去了医院，当即回电话说：“是有了，已经四十天了。”
神在哪里？就在我的眼睛里：初冬的一天，我早上晨练回来，电话响了，一位舞友说：“我一会到你那去，有点事。”过了一会，她来说：“铁手表今天早上不知掉到哪里去了，手表是日本产的，超薄的电子表，500多元买的，看是否还能找到。”我说：“你先别着急。”于是我俩坐在沙发上。这时，我的眼睛里闪进我家茶几上放着的那2个水灵的大石榴（水果），一个枝上两个石榴紧密的连在一起，好似一对拥抱着跳交谊舞的2个人，“拾留”起来了。我说：“明天早上7点前能找到。它掉到晨练点的舞场上了。被一对跳交谊舞的人拾到留起来了。”因为“石榴”音同“拾留”，我说：“明天早上去舞场负责人那里去问，肯定能找到。”为什么说明早7点前能找到呢？因为每天晨练的时间是早晨5：30-7点钟。所以我说7点能找到。当时她很怀疑找不到了，她离开时，我把2个石榴送给她，你回去和爱人各吃一个，她照办了。第二天清晨6点多钟，在晨练场上，我看到她高兴地跑过来说：“我在放音响负责人那里找到了。负责人老王说昨天早晨有个跳舞的一男一女拾到送来的。”这不正合拾留。（石榴）之意吗？
神在哪里？就在我的耳目里：又一天，我去街上，遇到同事和另一个人，同事对另一个人说：“她在学习周如果是到医院产的孩子,要以他母亲怀孕时期住的房间为准.因长期居住磁场在这个房间.
例如:10-2这说明某孩子出生于艮2位.
例十八:知道你常住在床在哪个房间.
某人生辰:11-6-7-2
这个例题于是19例题基本相同.都是连续相生相克来反应事情.每一个人都有一定磁场,所以人一般好住一个房间长期不动,有的经常搬动,这就是生辰磁场指挥.
如7-2水克火7,7 6-11火克金,这个人常住床是在乾11位.
例十九:能知道你家中打过几次压水井.(使用自来水或无压井地区例外)
某人生辰:10-1-8-4
看家中的压水井,首先要看万物类象的代表数字,按类象1是代表井,8是代表井,看上组数字两个1,一个8,这说明家中在打3次井.但是3个井只有一个能打成功使用.
这个井还要出混水8个月,为什么这样说,因为8克1,相克打井不成功,为什么出混水,因8土与1水混合,就出混水8个月.
心易密解-“读象法“
杨景波整理
走向通神之路
——不测谓之神
杨景波
“神是什么？神是宇宙观规律在人们头脑中的反映，掌握了宇宙法则的人就是神。”八卦象数预测法是“万法之宗”。它是易之灵魂。黄鉴老师说过，只有把八卦悟通了，识透了，看转了，灵感就迸发出来了，我按黄老师教导敢于实践，有时候不用测，不用起卦，也能得出预测的事情结果，即易经里说过的那句话：“不测谓之神。”达到了，就是通神了。
神在哪里？怎么我从来没有见过你。啊，原来他就在我的心坎里：一天，我正在家中做午饭，一边是肉馅，一边是面皮，我正在包“混饨”。在操作之时，忽然，有人敲门，进来一位女教师，她坐下来说：“我这几天可难受了。”我立即说“你怀孕了。”她没反映，仍坐在那里。我说：“中午在这里吃混饨吧。”她把混饨吃到肚子里不正是把肉吃进腹里，腹里有肉了吗？所以就说她是怀孕了。那为什么她一进门时，我就断她有孕了呢？因为我正在包混饨，混饨的皮形状象个梯形，好象是子宫的外形，肉馅放在面皮里一包，就是子宫，里面有肉体了，正合怀孕之意。还用得着测吗？卦也用不着起，一目了然。她随后说：“明天我到医院去检查一下。”我又说：“用不着检查，就是怀孕了。”第二天，她还是沉不住气，去了医院，当即回电话说：“是有了，已经四十天了。”
神在哪里？就在我的眼睛里：初冬的一天，我早上晨练回来，电话响了，一位舞友说：“我一会到你那去，有点事。”过了一会，她来说：“铁手表今天早上不知掉到哪里去了，手表是日本产的，超薄的电子表，500多元买的，看是否还能找到。”我说：“你先别着急。”于是我俩坐在沙发上。这时，我的眼睛里闪进我家茶几上放着的那2个水灵的大石榴（水果），一个枝上两个石榴紧密的连在一起，好似一对拥抱着跳交谊舞的2个人，“拾留”起来了。我说：“明天早上7点前能找到。它掉到晨练点的舞场上了。被一对跳交谊舞的人拾到留起来了。”因为“石榴”音同“拾留”，我说：“明天早上去舞场负责人那里去问，肯定能找到。”为什么说明早7点前能找到呢？因为每天晨练的时间是早晨5：30-7点钟。所以我说7点能找到。当时她很怀疑找不到了，她离开时，我把2个石榴送给她，你回去和爱人各吃一个，她照办了。第二天清晨6点多钟，在晨练场上，我看到她高兴地跑过来说：“我在放音响负责人那里找到了。负责人老王说昨天早晨有个跳舞的一男一女拾到送来的。”这不正合拾留。（石榴）之意吗？
神在哪里？就在我的耳目里：又一天，我去街上，遇到同事和另一个人，同事对另一个人说：“她在学习周易，让她给你测一卦。”谁知那个人说：“你看我父母健全吧？你看我公婆还在吧》？你看我有儿女吧？”我听后觉得很不舒服。认为她是在考验我，或者是给我出了一个大难题，她还一直在说，紧逼的样子，我的耳里一直响着：“我有父母吗？还有公婆吗？有儿有女吗？”这时她的两手交*放在两个腋下。好象在向我示意，看你怎么测。一瞬间，我忽然观察到周围有2个卖香火烧纸的摊点，即2个摊点在卖祭奠品，双手放在腋窝下的姿态，此时此刻，我大彻大悟，我心底里非常明白，大声说：“你父母、公婆都没有了，儿女双全。”她笑着更大声说：“四个老人早就没有了，儿女说的都对。”双手*腋窝是男左女右把儿女抱在怀之意吗。然后，他们你看我，我看着你，感到很奇怪、很奇怪。而我在这瞬间，得到了升华，这不正是黄老师教的绝招吗？达到了天人合一，远取诸物、近取诸身，依物象而断，又直接、又明快，何乐而不为呢？
心易新解
以道观法、以道观象、以象言道、以悟道为根本，以说象读象为所得。
就在于日常的观察身边的事实，信手拈来。在我们生活之中，无处不有“易”（意），看你怎样去意会感知，看大局，知象意，然后直断。
易学预测的根本是“读象法”
在现代光电信息社会中，有一个时髦词汇，称作网络，这个新时代的名词，实际上在几千年前我国早已有了这个网络哲学，这就是《易经》，易经八卦就是一个网络巨系统。大家知道《易经》“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。即宇宙事物都有正反二个面，而生成四种表象，构成一个时空矩阵，这个时空矩阵有八个角，上下前后左右六个面，这八个角即八个卦，六个面即六合，现在发行的六合彩票的六合之称由此而来。这个八个卦即八个子系统相互交*成64卦，64卦又相互交*演变构成了一个庞大的网络结构系统，我们只要抓住这个网络中宇宙中的任一时空点就可以全息事物的整个信息，这即事物的全息律。按照这一原理，我们任意起的一组卦象、一个六爻卦再也不是一事一断，而是可以无限的断出我们想要探究的一切事，也可从一个人的八字知道他（她）本人及其家庭和配偶家庭相关成员的全部信息，在厦门根据某教授手托头的刹那动作起卦，我讲述了六个小时，在吉林延边依据某人说的一个时间起的卦，我详细批断了四个小时，这两个卦分别讲述了他们一生中相关的无限信息，而依据八字构成能准确的断出某人近期某天发生的什么事，已不足为奇。
由于将易学预测视为从时空网络中获取信息，这样就将传统的预测思维变成直接读象了，彻底的改变了传统的预测思维。这样预测者实际只是起到一个翻译的作用，将宇宙时空中的表象，用语言翻译给人们听。何谓翻译？翻译就是沟通，将人与宇宙信息沟通，从而知道事物的成因结果。由于翻译家自身的水平不同，就必然会影响到翻译的效果，这样除了要求翻译家即预测者要有精谌的专业水平外，还要有深厚的文化功底，广博的自然科学、社会科学、人文科学、风土人情、民俗等知识积淀，一个出色的翻译家即预测师必须是一位全才，当然不一定是各类知识的的专家，是一位学者型的人，才能满足当前社会的需要。
由数的计算推演变化到“读象法，”是人类思维史上的一次重大变革。这就是返朴归初，返朴归真。一切事物的象以各种不同的表现形式（如卦象、爻象、四柱八字、手相、面相、阴阳宅相，直至语言、文字、各种物象）呈现在你的面前，你按幼儿园小学校教的看图说话，看图说字，看图作文的方法，看见什么就说什么，包准！这与现在的电脑技术存取信息的操作法是一致的，如果说电脑技术带来了人类文明史上的产业革命，同样《易魂》“读象”的方法给易学带来一次预测思维方法上的重大变革，历史自有评定的。掌握了这种“读”法，人们学易就会象掌握先进的电脑操作技术一样，那么容易、简单、快速、学易再也不是一件要耗费毕生之精力穷头皓首的苦事了。这种方法只要掌握了八卦象数预测法的基础知识和基本思维方法，学好看八字从零开始学也就是半个月，有八字基础的只几天就可成为一个出色者，风水、面相、六爻只用几天的时间就可精进，易学就是这么简易，繁难决非易学，因为大道至简。
今年6月份在浙江某公司老总办公室，我见老总自坐黑色椅子、桌前摆了一张绿色椅子，即说：“你去年二月破了一次大财，手下人干的”。他惊呀：“我一个业务员拐走了我十几万元。”在余杭某公司见董事长
办公桌怪怪的，呈抛物线，形状向外抛，即言他专帮助别人，财产损失大。他言：“去年借出200多万，收不回。”在厦门到一教授家见其房子格局，言：“你曾流了一个男孩，是老二。”她惊：“此事除我与先生外无人知晓。”又在一学友家，见客厅东墙上挂一幅铁拐李画像，即言：“先生腿曾受过伤。”又见客厅西北角椅上茶盘中放一红色茶叶筒，一只茶壶，二个茶杯口朝上敞着而言：“你家为了挣更多的钱，反而二次受骗，破财，时间在96年和98年冬，方向一南一北，一远一近之人。”这二件事的准确使跟随的几位学员大开眼界，很快掌握了读象断事的方法。广州一女孩电话求指导一个卦象，是今年乙酉月乙酉日摇的
测她在香港的男朋友开的公司生意，卦一装好，象就显示出来，直接读：“你男朋友公司现在处于困境，有钱也动不了，取不出。原来公司地址不存在了，现在的公司在一幢楼的二楼西头楼道口边地方也不太理想。他今年八月受过伤破了财……”，照着卦象、爻象读决不会错。八字也是一个显象，在余杭见某公司老总的八字：丙申己亥癸未壬子，我直接读出他在辛丑运时22—27岁当生产队小队长。在郑州去平顶山给某总看祖居房及阴宅的途中，拿出其太太的八字（壬寅乙巳戊午甲寅）给我看，我接过来，没容我过多思考，其太太立即问：“我几兄妹？”我照八字即直接说：“6个”。“几男几女？”我即答：“四男二女”。“我排行老几？”“老四”。“我小孩是男是女？”“应是女孩”。“那你错了，我现在是一个男孩”。“这个男孩肯定不是第一胎，第一胎肯定流产了。”“是流产了。”这种考试式的提问，是容不得你有半点推算思考的余地，只有采取直读八字显象，不少人说我有张口功，我没练过气功，只是掌握了识象读象法。那天是9月16日丁丑日，我反过来对那位太太说：“你不要再问我了，我说你眼前的事，你六天前即9月11号（壬申）下午进了一笔大钱，数额决不是几百几千元，近万元才算，不过那天下午你们夫妻吵了一大架，闹的很厉害，为小孩事引起的。”她大惊：“那天别人还我一万元钱，我们夫妻是吵了一架。”坐在后座的某总说：“这也看得出？那天是为她侄儿的事吵的架，是我生平第一次主动与她吵，我很开心。”随后我在他家祖坟头，见西南是一排大树木，有一个高大的破砖瓦窑，旁边放着一张看地的床铺，树脚坐着一妇女带着小孩，我说：“你母亲身体比较好，但去年病了一场，死里逃生，是胃上毛病，现在好了，又带孙孙了。”见坟头西北位有一株树发出五个大枝桠，说：“你家是五弟兄。”他一一应证。在车上又对照他的八字，将他父母亲住房周围环境一一述明，到了其父母家，一看，与说的果然不差。易曰：“八卦以象告”，“悬象以明”，弄通了八卦，照着象（含物象）所显示的直接读出结果，很轻松，又快捷准确。
你对卦象熟悉后，见着事直接读，准对。在四川内江何泽川厂长带我去看一片墓地，我指着一个墓说：“只有这一家会有两个女大学生。”果然。见一明朝兵部待郎之墓，断其后人从1986年起败落，穷困潦倒。在厦门见著名爱国华侨陈嘉庚先生之墓，言其后人得不到荫庇，不会显达。在延边见某学员左脸上有一小凹
其言“早夭一个妹妹。”8月19日至21
我说州长不走运或生病，果住在医院。四川江安学员肖永昭晚上求我给他看看相，我叫他关上灯躺在床上说开来了，将他家居处环境细况，本人逐年运势一一道来，大家认为关灯看相，不可思议，实际上在他要我看相时，已将其面相摄入脑中，何用再细瞧。在嘉兴，小倪的弟弟不知出生时间求测人生，我说你爱人的八字知道不，他说知道。我从其爱人的八字读出小倪他们有七兄妹，有一个妹不在了。在宾馆见一女学员遇车祸
3400元现金。小倪等学员很兴奋，得到了开悟。这些实例每天每时都有，已不足为奇。掌握了这种“读象”法，直截快速准确。8月在中韩易学交流会期间，四、五十个学员都求我预测，我为满足大家要求，特别用一个晚上的两个钟头时间，允许一人写一个四柱、卦象、六爻或住宅平面图等予以指导，我按读的方法全部满足了全体要求。掌握了这种方法，拿上手扫一眼就读，就象平时朗诵诗词课文一样容易。
我们只有用现代思维去学习研究古之易学才能取得快速进展，只有这种“读象法”才能使大家易学易知，符合现时社会生活快节凑的要求。如炒股，涨跌变化往往在一、二分钟，若你用传统方法预测，良机已失。一部弥纶天地之道的《易经》经、传两部份加起来才21208个字，一部《般若波罗密多心经》260个字，而《道德经》才为五千余言，现在的易学专著都是大部头，厚厚的，看了后面忘了前面，一个学科分初、中、高三级还搞什么特训，岂有一点易道简易之说，真经岂在长短，真理岂在庞言。常言“真传一句话、假传万卷书”，大家由此可分辩真假了。千余年间古今中外讲道神秘怪异，法如牛毛，良莠杂呈，莫衷一是，大道难行，人们只得蹙眉裹足。今日社会跨入了声光电控时代，“读象”之顿悟大法方能超前于时代，满足高速信息时代的需求。方法已创立，大家学习此法必须明白此顿悟大法，唯心而造，即我心为法，不见自本性，学法也无益。要自见本性则必须作到：恬淡世情，心神专一，归根复命，心地要虚明，能容纳宇宙，始终古今。
观象说事
黄鉴
2001年10月应邀到山东临沂郊区农村杨某家作客，自不然他们不会放过我，要我看一看、说一说，人很彼乏懒得动脑筋起卦、采取观象说事开口直断，也颇有趣，很是准确，听者无不称神，实际这一切都是建立在对易理和八卦基础知识牢固透彻的理解和融汇贯通的掌握上，这是学易用易玩得好占得准的唯一途径、唯一大法，可惜至今无人真正识得！
一、必失一女一儿
杨某之妻要我测其运气，我据象言说她不少事，均一一对。她问及儿女之事时，我见其右脚压在左腿膝盖上，双手指交*抱着右脚膝盖，就说：“你很爱你儿子，但他又是你的沉重精神负担。”她说“确实如此。”杨海东
个小男孩不在了。”我马上接着洗：“你还流了一个小女孩。”她惊呀地说：“你们什么也不问我，怎么知道我还流
女儿健在，家里人又无谁患呼吸道、肺部、口腔、咽喉部位方面的毛疒，故只有流失一个小女孩（小女孩为兑金被坎水所泄）。
二、为神秘屋
我们在杨先生大厅内喝茶，大厅东北角东墙、北墙各开一道门，在正东墙上还有一道房门，门上贴着一个大的女人人头像，北墙的门上贴着一个小男孩像，我说：“你家有一个女孩一个男孩，女孩为姐姐己长大成人了，男孩还小在读书。”杨先生说：“没错，你看我东北角东墙的房是干什么用的？”只见那个房门紧闭，另二个门微开着，见状，我即说：“两门微开，一门紧闭，紧闭为秘密不外宣之象，又在东北角，东北艮位古称为神密之'鬼门’，定是与神密之事有关的房。人们不可能迎鬼到家，只可能是请神敬仙，一定是供神的房。”打开门看果然是供观音大士之佛堂。
三、老母亡故
杨先生宅院坐北朝南，开正南门，宅外一棵大梧桐树遮着医药门诊室，我称其隐姓埋名西南角为一棵松柏树，万年青，电杆，说其家女主人不好，但见其人爱人健在就肯定是其母亲有疾，后复见路口电杆旁地上有一堆烧过的稻草地灰，我即说：“我们那儿老人过世出丧时要将老人的一些遗物烧掉，只恐杨先生母亲不久前刚仙逝。”说别人家里有人过世的结论是不能轻易下的，万一错了则犯大忌，这里我充份坚信自己的判断。同行的临沂学员李凯辉听后立即说：“老师你太对了，其母刚过世不久。”我听后继续说：“杨先生之母亲并非生病患疾，而是因为年老体衰弱而仙逝的。”他回答：“是的，我自己是医生很明白，她老人确实是年迈高寿
母，表示令堂身体衰弱。”接着我们转到屋后看其父母住的新宅，大门锁着。红色的大门上如天安门的大门一样上面钉有大铜帽，每扇钉五排，上下每排各九颗排列，中间三排各五颗错落有致排着。”见状，我说：“其
旺、金旺，其母住进去后必然会身体差，我即说：“你令堂自搬进此宅后身体就必然会差了，人虚弱。”杨先生回答：“是的，自住进此屋后，我母亲身体逐渐差了。
随后我们又看了其它地方，说了不少事，一一准确。
心易密解—“读象法”（3）浅识周易八卦象数预测法之高级思维
观察知事
马万成
我们大家都知道易学的最高境界是“寂然不动，感而遂通”、“不测谓之神”。就我个人学易之体会认为要达到如此境界，首要的一点就是必须要掌握坚实的易学基础知识，在此基础上进行不断的学习和实践。《易经》系辞曰：“易之为书不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，经中己明示易学大法，“法无定法”之宗旨，凡事不可过于固执而被法规所拘谨，在学习时一定要养成勤思悟的习惯。八卦象数预测法以其直观、简易、悬象以明、观象知事，断测奇准而倍受广大学员的青睐，虽然简易但大家也切勿轻心，六十四卦卦象在我们实际应用中会经常迂到，虽有共性存在，但切勿死执，卦象是死的，面临场实践时的时空点不同，纵然时空点相同，而断卦时的大脑思维切点却又各不相同。关键的问题就是要从相同的卦象中依时空及思维切点的不同而断出相异之事。大家应该认真地体味一下《易经》系辞传，说卦传及序卦传的原文，熟读后你会开悟很多，大的原则要掌握好，局部服从整体。对于上述本人之观点，黄鉴老师《易魂》小报上刊登的各种实例论文均有明示，学习一定要与老师同声相应，同气相求，这样就会不断地进步。学习方法固然重要，但要活。我细心研读《实例汇编》上众学友的学习汇报实例，其中不乏优秀之作，断法精巧，思路敏捷，同时不可否认的是大部分实作欠缺创新性，包括我本人在内。人云我云，模式化太重，这或许是入门不久之敝病，但我们的大方向一定要掌握对，要始终贯彻黄老师提倡的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的易学预测基本原则。易学基础知识的掌握是必须的，周易六十四卦涵盖了宇宙万物之变化，每个卦的阴阳辩证含意一定要搞清楚，只有这样，在实际应用中才会保证断卦时随机取用的准确性不打折扣，易经是根据天地间自然之道而演化生成的，所以只要得知易经之道理便可知天下的道理，易经的最基本的表现方式便是周易卦象，卦象作为载体与断卦时所处时空，及万物万象符合易理并有机的结合起来，充分达到天人合一，就可达到以象言道，以道观象。
易学思维的所谓“悟”性的提高实质上是有赖于对卦象的熟知熟解。卦象推断只是一种向易学高级思维发展的过渡，是一种磨练。这种过渡自然要付出很大的心血，而心血的积累恰恰又是顿悟成功的关键，顿悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自学易小有体会后，经常为人义务批断吉凶，除了利用起卦为人预测外，特别在观象知事这一形象思维上下了很多功夫。尽管也曾屡屡失败，但心得体会颇深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求测专心，说话间不经意地用手挠了一下头，灯光下，他手指上所戴的一手金戒指闪目而过，我见象直断其人有头痛之疾，而二十二岁左右头上破过相，手或头部因伤而动过手术，当年的阴历七，八月份破过财，十二岁时被蛇咬过左腿，而且应该是一条颜色偏红的蛇。此人惊讶无比，认为我有特异功能，并反馈正确，二十二岁时因良性脑瘤开颅动过手术，当年的阴历八月将一辆价值二万二千元的摩托车丢失。此人对易经的神奇表示赞叹，更为测出被红颜色之蛇咬伤左腿而感到不可思议，他认为易经的确很科学，值得推广。其实我哪里有特异功能，只不过是观
此人额前有一缕弯曲垂下的长发，此人年纪轻、讲时尚，将额前之发染成了红色，形象颇似蛇，因此才有上述推断。对卦象熟炼掌握的程度决定了观象知事的准确程度，对卦象及易经掌握的越熟练，临场断事顿悟能也越高，这种能力是易学思维上的全方位综合凝聚，长期的顿悟积聚在人体大脑皮层内形成一种下意识能力，顿悟的程度高，这种能力就强，这种能力强，那么观象知事的准确性就高，这种因果关系是一脉相承的。
又如当日一天傍晚，一中年男子用双手揉着因打哈欠流出眼泪的眼睛，问我今晚打麻将能否赢钱。我见状断其不光赢不了钱，而且还要输掉二千元钱，此人说如何相信于你？我说我为你说几条，若正确就说明我的推断是准确的，我说你们家中三个兄弟，没有姐妹，你在家排行应该是老二或老三，你的心脏不太好，有胃炎，而且还可能有高血压之症，此人听后目瞪口呆、连连称神，我为自己又一次推断准而兴奋不已。此人问话时
离数为三，直读三个小子，当时没起动爻，无论艮、离，均不是长子，既然为三子，那他一定是老二或老三。
离火被艮土所泄，心脏不好。艮为胃，离火为炎，所以有胃炎。艮为高，离为血，所以应有血压偏高之症，。观人如此，观物也一样，有一天路过一家娱乐广场，此建筑物坐西向东，虽然面积高大，但入口处非常低窄，入口处四根白色的顶梁立柱并立于门前，远看仿佛是一个巨大的鸟笼，四根立柱象鸟笼的小门“插档”一样将顾客拒之门外，这样的风水环境外象，如何能使生意兴隆红火？后为验证而打听，果然所断正确，虽然此楼承包人走马灯似地轮换不停，但生意仍是潇条不堪，我想，若不从根本上对此建筑物外形进行改造，谁承包都不会赚钱。其实，生活中我们只要用心去学、去悟、去观察、去应用，达到“不测谓之神”也并非高不可攀，观象知事是手段，合理应用到实际生活中达到趋吉避凶，规范人生，才是最终的目的。这才是道济于民的真实涵义。研习者一定要打破常规，才能出其不意。学习切忌浮燥，华而不实，基本功一定要扎实，弃大法而研小技只能适得其反。正如黄鉴老师所言：“只要方法得当，研易应该是一件很愉快的事情”。我们要理论联系实际，学用结合，平时多观察、多体会，充分开拓大脑思维，大胆实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道观象，形成自己的知事的独特风格。进入我们感觉、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要寻求的事物结果。万物皆有场，这个场每时每刻都在不停地变化着，稍显即逝。培养敏锐的观察力和对事物的悟解能力至关重要，合情合理地将场的微妙变化与时事物有机地结合起来，便能与大自然同声相应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，学习易经没有捷径，只有多学习、多实践，实践出真知，从失败中吸取经验教训，找出断错之根源，只有面对不可逃避，否则错误仍会接踵而来。更不可固守己见，闭关自守。聪明的学习者应该是博采众长，集思广义，善于将别人的成功经验巧妙地接收起来，消化后变成自己的东西，这样，我们的学习成绩才会提高，我们的易学事业的发展才不会迟滞不步。
周易卦象解读之心得体会
马万成
《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂，错综之变易现象，以适当的象征来象征其物象的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，宇宙间的一切变化也尽在其中了。在研易的实践过程中，如何能从这些涵盖宇宙万物变化的卦象中提取相关的信息，必然成为我们学易首先要解决的问题之一。八卦类万物象，这就需要我们平时不断地进行深挖掘，广拓思路，针对每一个卦象运用易学辩证思维，尽广泛地把其卦象所含信息提示出来，在应用中再结合实际情况合乎易理地运用起来，这样我们的易学思维，切点就不再单一，卦象信息便会丰富无穷。对六十四卦每一个卦象要经常予以解读和观悟，要打破常规，不要被书本固有知识所约束，尽可能各层次开发大脑易学思维，将会收到意想不到的效果，这对于我们的形象思维开悟有着很大的帮助的，持续下去八卦类万物象的信息库内的信息便会无限量地储存起来，在应用中随机随意地取用，才不致于顾此失彼，虽然此方式略有呆板之嫌，但就我个人的体会认为，要向易学高层次发展，此乃必经之路。既然是象数预测，对“象”的涵义不理解透彻如何进行实际运作？更谈不上精确之谈了。长期对卦象惴摸及解读对于将来迈向易学思维高境之界——观象知事有着非常重要的意义。观象知事的基础就是对卦象、卦理的熟练掌握，离开对卦象的熟练掌握来谈观象知事几无可能。那么解读卦象又应当从何入手呢？我认为应当“象”理并重，从八卦的太
刚决寻也”，卦中只有一个阴爻，代表君子道长，小人道衰，一阴爻为小人立于乾君之上有违天道，所以断然要去除小人前途才会光大，乾健兑悦，从卦义上讲，虽然行动刚健，但也必须出于和悦之心。应用到预测领域中，上兑为说，下乾为君为圆为满，在人事方面应断其为说话管用之，兑为缺，似乎做事不够圆满，在疾病方面，兑为
寒之象。如果缌悟解，得出的信息不止如此。所有的这些卦象的象意在实际应用中都可能迂到、用到，具体应用时可依卦理活用，尽可能地从各个角度多层次地利用太极辩证思维对卦象进行解读。
2002年正月的一天晚上，爱人的一个已离异的女同事打电话求测其现交的一男友的过程，得《随》之《屯》离火被艮土所泄，心脏不好。艮为胃，离火为炎，所以有胃炎。艮为高，离为血，所以应有血压偏高之症，。观人如此，观物也一样，有一天路过一家娱乐广场，此建筑物坐西向东，虽然面积高大，但入口处非常低窄，入口处四根白色的顶梁立柱并立于门前，远看仿佛是一个巨大的鸟笼，四根立柱象鸟笼的小门“插档”一样将顾客拒之门外，这样的风水环境外象，如何能使生意兴隆红火？后为验证而打听，果然所断正确，虽然此楼承包人走马灯似地轮换不停，但生意仍是潇条不堪，我想，若不从根本上对此建筑物外形进行改造，谁承包都不会赚钱。其实，生活中我们只要用心去学、去悟、去观察、去应用，达到“不测谓之神”也并非高不可攀，观象知事是手段，合理应用到实际生活中达到趋吉避凶，规范人生，才是最终的目的。这才是道济于民的真实涵义。研习者一定要打破常规，才能出其不意。学习切忌浮燥，华而不实，基本功一定要扎实，弃大法而研小技只能适得其反。正如黄鉴老师所言：“只要方法得当，研易应该是一件很愉快的事情”。我们要理论联系实际，学用结合，平时多观察、多体会，充分开拓大脑思维，大胆实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道观象，形成自己的知事的独特风格。进入我们感觉、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要寻求的事物结果。万物皆有场，这个场每时每刻都在不停地变化着，稍显即逝。培养敏锐的观察力和对事物的悟解能力至关重要，合情合理地将场的微妙变化与时事物有机地结合起来，便能与大自然同声相应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，学习易经没有捷径，只有多学习、多实践，实践出真知，从失败中吸取经验教训，找出断错之根源，只有面对不可逃避，否则错误仍会接踵而来。更不可固守己见，闭关自守。聪明的学习者应该是博采众长，集思广义，善于将别人的成功经验巧妙地接收起来，消化后变成自己的东西，这样，我们的学习成绩才会提高，我们的易学事业的发展才不会迟滞不步。
周易卦象解读之心得体会
马万成
《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂，错综之变易现象，以适当的象征来象征其物象的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，宇宙间的一切变化也尽在其中了。在研易的实践过程中，如何能从这些涵盖宇宙万物变化的卦象中提取相关的信息，必然成为我们学易首先要解决的问题之一。八卦类万物象，这就需要我们平时不断地进行深挖掘，广拓思路，针对每一个卦象运用易学辩证思维，尽广泛地把其卦象所含信息提示出来，在应用中再结合实际情况合乎易理地运用起来，这样我们的易学思维，切点就不再单一，卦象信息便会丰富无穷。对六十四卦每一个卦象要经常予以解读和观悟，要打破常规，不要被书本固有知识所约束，尽可能各层次开发大脑易学思维，将会收到意想不到的效果，这对于我们的形象思维开悟有着很大的帮助的，持续下去八卦类万物象的信息库内的信息便会无限量地储存起来，在应用中随机随意地取用，才不致于顾此失彼，虽然此方式略有呆板之嫌，但就我个人的体会认为，要向易学高层次发展，此乃必经之路。既然是象数预测，对“象”的涵义不理解透彻如何进行实际运作？更谈不上精确之谈了。长期对卦象惴摸及解读对于将来迈向易学思维高境之界——观象知事有着非常重要的意义。观象知事的基础就是对卦象、卦理的熟练掌握，离开对卦象的熟练掌握来谈观象知事几无可能。那么解读卦象又应当从何入手呢？我认为应当“象”理并重，从八卦的太
刚决寻也”，卦中只有一个阴爻，代表君子道长，小人道衰，一阴爻为小人立于乾君之上有违天道，所以断然要去除小人前途才会光大，乾健兑悦，从卦义上讲，虽然行动刚健，但也必须出于和悦之心。应用到预测领域中，上兑为说，下乾为君为圆为满，在人事方面应断其为说话管用之，兑为缺，似乎做事不够圆满，在疾病方面，兑为
寒之象。如果缌悟解，得出的信息不止如此。所有的这些卦象的象意在实际应用中都可能迂到、用到，具体应用时可依卦理活用，尽可能地从各个角度多层次地利用太极辩证思维对卦象进行解读。
2002年正月的一天晚上，爱人的一个已离异的女同事打电话求测其现交的一男友的过程，得《随》之《屯》
卦，除了通过卦象断其家中四兄妹，本人排行老四及其大的运程吉凶之外，还断出其男友婚姻极为不顺。兑金为用卦克制体卦，离婚至少已两次，且原因都是因女方嘴舌不饶人压制男方导致男方极度愤怒而离异，该女子惊讶无比。以前也迂到过同样的卦象，但相同的卦象仍然可以断出相异之事来。该男子二十二岁，双兑金克体卦，第一次离婚的时间为其二十二岁准确无误。更让该女子惊奇无比的是我依此卦象断出其男友是一生应有四妻之命，体卦震木为四，兑为用卦视为其配偶，所以直断其男友当为四婚。该妇子反馈准确，并言称自己的确是：该男子的第四个妻子，并让我断该男子二婚之妻现在的情况如何，我言其婚后两年得肺疾已
坟包，人已去世也！以上推断应验较为准确，但目前仍是探索，而不敢有违“法无定法”之易旨将其视为束己之规律，在这里只是想通过对此卦象的多层次剖析对大家开拓易学思维有所启迪。
六十四卦组成了一个宠大无比的信息网络结构，内中所含信息极为广泛，只要我们认真努力地去利用太极思维进行破译，掌握宇宙规律应当不再是一件难事。易经的内容最主要就在于象征，象征是指模拟宇宙万物的形象，八卦是用形象来告诉所象征的事物的，所以对易经六十四卦卦象的解读是非常必要的。为什么大家在实际应用中会觉得卦象信息单一，而断同一卦象的结论又极为雷同？主要原因就是没有对此卦象进行形象辩
头疼，或肚部有疾，却得不出其因燥怒燥动导致肾虚、遗尿。所以只有将六十四卦卦象涵义掌握精确，掌握易学高级思维——观象知事才会准确无误，得心应手。易本无文字，文字易是《周易》以后逐步发展起来的，作为无文字易的周易六十四卦卦象包含了无穷的寓意和象征，直观简易。习研易的过程实质上就是运用心灵对宇宙自然万物进行沟通的过程，直接用心灵去接触这些宠杂无比的各种卦形，以有形求无形，以有象追无象，万物之躯都俱观于易象之中，而易经的形象却潜藏于万物的身影中，研透卦象成功即代表着你已向伟大的成功目标迈出了坚实的一大步。万丈高楼平地起，基础知识的掌握是至关重要的。
心易密解—“读象法”（3）
浅识周易八卦象数预测法之高级思维
观察知事
马万成
我们大家都知道易学的最高境界是“寂然不动，感而遂通”、“不测谓之神”。就我个人学易之体会认为要达到如此境界，首要的一点就是必须要掌握坚实的易学基础知识，在此基础上进行不断的学习和实践。《易经》系辞曰：“易之为书不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，经中己明示易学大法，“法无定法”之宗旨，凡事不可过于固执而被法规所拘谨，在学习时一定要养成勤思悟的习惯。八卦象数预测法以其直观、简易、悬象以明、观象知事，断测奇准而倍受广大学员的青睐，虽然简易但大家也切勿轻心，六十四卦卦象在我们实际应用中会经常迂到，虽有共性存在，但切勿死执，卦象是死的，面临场实践时的时空点不同，纵然时空点相同，而断卦时的大脑思维切点却又各不相同。关键的问题就是要从相同的卦象中依时空及思维切点的不同而断出相异之事。大家应该认真地体味一下《易经》系辞传，说卦传及序卦传的原文，熟读后你会开悟很多，大的原则要掌握好，局部服从整体。对于上述本人之观点，黄鉴老师《易魂》小报上刊登的各种实例论文均有明示，学习一定要与老师同声相应，同气相求，这样就会不断地进步。学习方法固然重要，但要活。我细心研读《实例汇编》上众学友的学习汇报实例，其中不乏优秀之作，断法精巧，思路敏捷，同时不可否认的是大部分实作欠缺创新性，包括我本人在内。人云我云，模式化太重，这或许是入门不久之敝病，但我们的大方向一定要掌握对，要始终贯彻黄老师提倡的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的易学预测基本原则。易学基础知识的掌握是必须的，周易六十四卦涵盖了宇宙万物之变化，每个卦的阴阳辩证含意一定要搞清楚，只有这样，在实际应用中才会保证断卦时随机取用的准确性不打折扣，易经是根据天地间自然之道而演化生成的，所以只要得知易经之道理便可知天下的道理，易经的最基本的表现方式便是周易卦象，卦象作为载体与断卦时所处时空，及万物万象符合易理并有机的结合起来，充分达到天人合一，就可达到以象言道，以道观象。
易学思维的所谓“悟”性的提高实质上是有赖于对卦象的熟知熟解。卦象推断只是一种向易学高级思维发展的过渡，是一种磨练。这种过渡自然要付出很大的心血，而心血的积累恰恰又是顿悟成功的关键，顿悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自学易小有体会后，经常为人义务批断吉凶，除了利用起卦为人预测外，特别在观象知事这一形象思维上下了很多功夫。尽管也曾屡屡失败，但心得体会颇深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求测专心，说话间不经意地用手挠了一下头，灯光下，他手指上所戴的一手金戒指闪目而过，我见象直断其人有头痛之疾，而二十二岁左右头上破过相，手或头部因伤而动过手术，当年的阴历七，八月份破过财，十二岁时被蛇咬过左腿，而且应该是一条颜色偏红的蛇。此人惊讶无比，认为我有特异功能，并反馈正确，二十二岁时因良性脑瘤开颅动过手术，当年的阴历八月将一辆价值二万二千元的摩托车丢失。此人对易经的神奇表示赞叹，更为测出被红颜色之蛇咬伤左腿而感到不可思议，他认为易
此人额前有一缕弯曲垂下的长发，此人年纪轻、讲时尚，将额前之发染成了红色，形象颇似蛇，因此才有上述推断。对卦象熟炼掌握的程度决定了观象知事的准确程度，对卦象及易经掌握的越熟练，临场断事顿悟能也越高，这种能力是易学思维上的全方位综合凝聚，长期的顿悟积聚在人体大脑皮层内形成一种下意识能力，顿悟的程度高，这种能力就强，这种能力强，那么观象知事的准确性就高，这种因果关系是一脉相承的。
又如当日一天傍晚，一中年男子用双手揉着因打哈欠流出眼泪的眼睛，问我今晚打麻将能否赢钱。我见状断其不光赢不了钱，而且还要输掉二千元钱，此人说如何相信于你？我说我为你说几条，若正确就说明我的推断是准确的，我说你们家中三个兄弟，没有姐妹，你在家排行应该是老二或老三，你的心脏不太好，有胃炎，而且还可能有高血压之症，此人听后目瞪口呆、连连称神，我为自己又一次推断准而兴奋不已。此人问话时
离数为三，直读三个小子，当时没起动爻，无论艮、离，均不是长子，既然为三子，那他一定是老二或老三。离火被艮土所泄，心脏不好。艮为胃，离火为炎，所以有胃炎。艮为高，离为血，所以应有血压偏高之症，。观人如此，观物也一样，有一天路过一家娱乐广场，此建筑物坐西向东，虽然面积高大，但入口处非常低窄，入口处四根白色的顶梁立柱并立于门前，远看仿佛是一个巨大的鸟笼，四根立柱象鸟笼的小门“插档”一样将顾客拒之门外，这样的风水环境外象，如何能使生意兴隆红火？后为验证而打听，果然所断正确，虽然此楼承包人走马灯似地轮换不停，但生意仍是潇条不堪，我想，若不从根本上对此建筑物外形进行改造，谁承包都不会赚钱。其实，生活中我们只要用心去学、去悟、去观察、去应用，达到“不测谓之神”也并非高不可攀，观象知事是手段，合理应用到实际生活中达到趋吉避凶，规范人生，才是最终的目的。这才是道济于民的真实涵义。研习者一定要打破常规，才能出其不意。学习切忌浮燥，华而不实，基本功一定要扎实，弃大法而研小技只能适得其反。正如黄鉴老师所言：“只要方法得当，研易应该是一件很愉快的事情”。我们要理论联系实际，学用结合，平时多观察、多体会，充分开拓大脑思维，大胆实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道观象，形成自己的知事的独特风格。进入我们感觉、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要寻求的事物结果。万物皆有场，这个场每时每刻都在不停地变化着，稍显即逝。培养敏锐的观察力和对事物的悟解能力至关重要，合情合理地将场的微妙变化与时事物有机地结合起来，便能与大自然同声相应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，学习易经没有捷径，只有多学习、多实践，实践出真知，从失败中吸取经验教训，找出断错之根源，只有面对不可逃避，否则错误仍会接踵而来。更不可固守己见，闭关自守。聪明的学习者应该是博采众长，集思广义，善于将别人的成功经验巧妙地接收起来，消化后变成自己的东西，这样，我们的学习成绩才会提高，我们的易学事业的发展才不会迟滞不步。
周易卦象解读之心得体会
马万成
《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂，错综之变易现象，以适当的象征来象征其物象的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，宇宙间的一切变化也尽在其中了。在研易的实践过程中，如何能从这些涵盖宇宙万物变化的卦象中提取相关的信息，必然成为我们学易首先要解决的问题之一。八卦类万物象，这就需要我们平时不断地进行深挖掘，广拓思路，针对每一个卦象运用易学辩证思维，尽广泛地把其卦象所含信息提示出来，在应用中再结合实际情况合乎易理地运用起来，这样我们的易学思维，切点就不再单一，卦象信息便会丰富无穷。对六十四卦每一个卦象要经常予以解读和观悟，要打破常规，不要被书本固有知识所约束，尽可能各层次开发大脑易学思维，将会收到意想不到的效果，这对于我们的形象思维开悟有着很大的帮助的，持续下去八卦类万物象的信息库内的信息便会无限量地储存起来，在应用中随机随意地取用，才不致于顾此失彼，虽然此方式略有呆板之嫌，但就我个人的体会认为，要向易学高层次发展，此乃必经之路。既然是象数预测，对“象”的涵义不理解透彻如何进行实际运作？更谈不上精确之谈了。长期对卦象惴摸及解读对于将来迈向易学思维高境之界——观象知事有着非常重要的意义。观象知事的基础就是对卦象、卦理的熟练掌握，离开对卦象的熟练掌握来谈观象知事几无可能。那么解读卦象又应当从何入手呢？我认为应当“象”理并重，从八卦的太
中只有一个阴爻，代表君子道长，小人道衰，一阴爻为小人立于乾君之上有违天道，所以断然要去除小人前途才会光大，乾健兑悦，从卦义上讲，虽然行动刚健，但也必须出于和悦之心。应用到预测领域中，上兑为说，下乾为君为圆为满，在人事方面应断其为说话管用之，兑为缺，似乎做事不够圆满，在疾病方面，兑为缺损，乾为肺、为骨，似以应患有肺疾，骨相之
寒之象。如果缌悟解，得出的信息不止如此。所有的这些卦象的象意在实际应用中都可能迂到、用到，具体应用时可依卦理活用，尽可能地从各个角度多层次地利用太极辩证思维对卦象进行解读。
2002年正月的一天晚上，爱人的一个已离异的女同事打电话求测其现交的一男友的过程，得《随》之《屯》卦，除了通过卦象断其家中四兄妹，本人排行老四及其大的运程吉凶之外，还断出其男友婚姻极为不顺。兑金为用卦克制体卦，离婚至少已两次，且原因都是因女方嘴舌不饶人压制男方导致男方极度愤怒而离异，该女子惊讶无比。以前也迂到过同样的卦象，但相同的卦象仍然可以断出相异之事来。该男子二十二岁，双兑金克体卦，第一次离婚的时间为其二十二岁准确无误。更让该女子惊奇无比的是我依此卦象断出其男友是一生应有四妻之命，体卦震木为四，兑为用卦视为其配偶，所以直断其男友当为四婚。该妇子反馈准确，并言称自己的确是：该男子的第四个妻子，并让我断该男子二婚之妻现在的情况如何，我言其婚后两年得肺疾已病故，这里我将用卦兑金为二数岁作该男子的
坟包，人已去世也！以上推断应验较为准确，但目前仍是探索，而不敢有违“法无定法”之易旨将其视为束己之规律，在这里只是想通过对此卦象的多层次剖析对大家开拓易学思维有所启迪。
六十四卦组成了一个宠大无比的信息网络结构，内中所含信息极为广泛，只要我们认真努力地去利用太极思维进行破译，掌握宇宙规律应当不再是一件难事。易经的内容最主要就在于象征，象征是指模拟宇宙万物的形象，八卦是用形象来告诉所象征的事物的，所以对易经六十四卦卦象的解读是非常必要的。为什么大家在实际应用中会觉得卦象信息单一，而断同一卦象的结论又极为雷同？主要原因就是没有对此卦象进行形象辩
部有疾，却得不出其因燥怒燥动导致肾虚、遗尿。所以只有将六十四卦卦象涵义掌握精确，掌握易学高级思维——观象知事才会准确无误，得心应手。易本无文字，文字易是《周易》以后逐步发展起来的，作为无文字易的周易六十四卦卦象包含了无穷的寓意和象征，直观简易。习研易的过程实质上就是运用心灵对宇宙自然万物进行沟通的过程，直接用心灵去接触这些宠杂无比的各种卦形，以有形求无形，以有象追无象，万物之躯都俱观于易象之中，而易经的形象却潜藏于万物的身影中，研透卦象成功即代表着你已向伟大的成功目标迈出了坚实的一大步。万丈高楼平地起，基础知识的掌握是至关重要的。
心易密解—“读象法”（5）
人们在学易经时总认为易经太难、太难，有部分人也故弄玄虚，卖弄词章，用今人的思维方法去高推圣境，认为别人越是听不懂，学不会，越显示自己很有学问，了不起，实际上他们可能自身也并不理解易经的本质。易就是简易、容易，故叫“易”经，不叫“难”经。如果说易经是揭示宇宙奥秘的无字天书，那么八卦则是用于开启的金钥匙。《易经》的表现形式就是八卦，整部《易经》就是在说卦，以八卦类万物象。何谓“卦”，古之卦即挂，悬象以明，即将一件东西悬挂在哪里，明明白白的向人显示，没有包装，没有粉饰，你看见它是什么就说是什么，不要加油添醋的胡说一遍。古人创设卦象以代表思想意识，只要悟通领会了古人的用意，自然就可从卦象看出万事万物的产生、发展、变化，通达了的人，就会觉得学卦是很简单很容易的事，而痴迷者不解古人之意识，则愈学习愈迷惑不解，愈繁难。现在的人读圣贤书，有二种人明显违背圣人之明教。一种是沉溺于死记硬背词章，不求甚解，这不过是舍内务外；另一种人则是只求表面接触并没有掌握理解，就打着“周易预测”的大旗，干起谋利的营生，这两种人都背离了易学的本性，是神圣易学之大戒。
易道弥纶乾坤天地之理，依托卦象代替文字言说。易之大要，不过识透阴阳互藏之精要，易之灵魂在于阴阳之辨，阴阳则是通过五行运化来表现的。“易无体”，易之体是通过用来表现的。学易者一旦明白了阴阳五行学说道理时，就会觉得《易》很简单，很容易，如果不明白，就会感到又繁又难，学易者，不要拘泥于卦辞爻辞文字，应该是领悟易理，识透阴阳，这样读《易经》则会无开卷嚼腊之苦了。无极、太极，不离阴阳，唯能以道观物，得象忘言，不在执象泥文，最好的学易方法是象外无词，去看卦，去读卦，不要去想卦，自古只有看书，读书之说，从无“想书”一词，学卦也如此，断卦也是这样，你看见什么卦象，就老老实实地读出来，不要去想，去分析，一分析就加进了个人主观感情，就不准了。不要去记卦，即不要去死记卦的类万物象，世上的事物这么多，终其一生一个人能记下多少，只要明确悟通八个卦的基本卦意象征就行了，用它去对号入座。不要“死读书，读死书，读书死”，要“活读书，读活书，读书活”。
八卦悬象著明，莫大于日、月，穷神以知化，阳往则阴来。“鱼在水中不知水，人在道中不知道”。老百姓天天生活在道中，说道、用道，但未识别道，只要稍稍点拨，人人都可知“道”，得“道”。我们的民族是世界上优秀民族，因它有优秀文化，没有文化的民族不能成为优秀民族，优秀文化必须是民族大众文化，易经不能成为民族大众文化，就不能成为世界的，首先只有是民族的才能成为世界的。当今易学必须走普及之路，让人人知易、学易、会运用易，易学必须从古之胡同中走出来，从封建历史的裹脚布中解放出来，为全体民众所拥有，所掌握，才能具有新时代的生命力。大道至简，易学“易则易知，简则易从”，要将易学民族化、大众化、象当今高尖科技电脑那样易学习易掌握操作才行。现在的高乘之法应是平朴、简易、快捷、准确之法,它还应具备容易学习、容易掌握之特点，这种方法应是直观的，才可与当今高速信息公路合拍，才能符合大众之需要。实际上《易经》的本意就是如此，要达到这一步，只有返朴归初，返朴归真，归到万法之宗——八卦，《八卦象数预测法》就是使人通达为神之最好方法。它扑捉事物或人的瞬间信息，卦由心生，数由心起，在一个人举手动措之中就能直接看出事物的结果，不用对方主动提供任何信息依据，不用占，这难道不是高乘之法吗？
97年7月在长沙面授班结束返回时，在火车上见列车员胸佩1957号服务证，我说：“小姐，你是不是有较严重的头痛毛病？”她很吃惊的说：“先生，我头痛十来年了，很厉害，你怎么知道的”。实际上我一见她
时，学员小刘邀请我到她母亲家去看一看。刚把外面的安全门打开，见门楣上标着门牌号为“305”，木门还未打开，我就说：“你家里现在没有男人，有五个女人。”门开了，里面只有她妈妈和另外大小三个女人，共四个女人，还少一个女人，小刘说：“我一进来，不就是五个女人么。今天怎么这？怪平常只有妈妈一人在家，姐姐，外甥净很少回家的。”我说：“刘妈妈，你们家的情况，我全知道了。”小刘母亲奇怪：“你刚进来怎么就知道了。”我说：“我说给你听听，看对不对？你们家有人得过地市级以上的荣誉，小刘的父亲是一个向人作指示的领导，你大女儿对你很关心，为人随和，做事细心，二女儿很会说话，小刘父亲对你很好，他性格过柔少阳刚，你性子急，易上火，二人常闹点小别扭，他头上破了相，因工作原因经常外出，难归家。”小刘母亲说：“你就象看见一样，我过去是市劳模三八红旗手，老头子是中学校长，他头上确实破了相，我家的情况你怎么会知道得这么清楚。女儿，是不是你告诉老师的。”小刘说：“我怎么会给老师说这些事？你得过三八红旗手，我现在才知道。”我在开门时见着“305”，马上得一个《鼎》卦，加上时间取动爻，得变
,
即老头的头破了相，见着卦象如见其人其事，还有什么能不知道。
也是在长沙讲学时，与嘉沙公司杨总经理等人在大门口说话，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，向杨总打招呼，走过来，我向杨总说：“这位青年人在家不是老大，爱人在家是最大的，小孩是个女孩，他虽对爱人很好，但他性格倔犟，爱人过于阳刚好强，俩人常闹意见，只怕以后难维持到头，他父亲是个当官的，有脑溢血的危险。”这个青年走过来。杨总将我说的给他说，他说：“一点没错，我父亲是个领导，患脑溢血死了。”我说：“你89年、90年家里发了财，92、93年家里出事破财了，去年、前年你得了一些钱，你命中虽有钱，但你不守财，耗费大，要注意一下。”他频频点头，在车上，只我和司机汪师傅二人，汪师傅说：“你说的很准，这个人住在我家对门，很玩得来，情况都熟悉，你后面说的是什么意思。”我说“当时人多，有些话不能说，你们既然好，又全知道，我就说，他外面有两个相好的妹子，一个年纪大一点，脸偏黄，人大方，头发少，不怎么漂亮，死死主动缠着他不放，另一个年纪只二十多岁，脸白，嘴巴甜，能唱善说，讨人喜欢，他们二人真心相爱，为她俩，他没少花钱。”汪师傅说：“是的，是的，一点没错，你全知道。”在见着这
为大，受体卦之生，故其爱人为老大；变卦为兑，所以小孩为女儿；乾为父为领导，其父为当官的，乾变兑，动在第六爻，其父必有脑溢血，艮为倔犟，乾为阳刚，少男配老父，同性又相斥，夫妻肯定有磨擦，难
聚财；89=90年流年为巳午火，火生土必发财；92、93年流年金、土生金，必破财；95、96年流年为水，水为土之财，必有较好收益。
有一次见一同事的母亲，只见她的左额上有一个指头大的肉疱，我对其说：“你是不是有一儿子不在了。”她奇怪的说：“我是有一个儿子不在，死得很早，你怎么知道。”她的左额，在我眼中看来为她脸上右上方，即脸上的坤位，坤位肉隆起，即坤土旺，土旺克水，加之其坎位不丰，坎水为中男为儿子，故丧子。
上面我随便举的几个卦例就是这个道理，我说易经容易学习，是指只要抓住了它的本质的东西，就很容易。我学易抓住了它的本质，故得“道”。有的人未悟出天地之道来，不能“知周乎、道济天下”，没有得到“道”。诸葛亮身居隆中，对易学他研究了多少年？他又得谁祖传？他如果也要研究二、三十年，还能出山扶汉蜀吗？《易经》容易学，周易预测易掌握，并不是我瞎吹，我是经过实践的。97年7月18日—24日我应邀在长沙讲授我的《八卦象数预测法》，学员绝大多数根本从未听说过易经的，全班38人70岁以上三人，最大的74岁，60岁以上的13人，55岁以上7人，50—54岁2人，40岁以上4人，30岁5人，基本上可说是老龄学易班。开始我就说“这次可以说是老龄班，我是来培养神仙的，你们跟着我的思路走，一定能学会。”这里说培养神仙，并不是说我是大神大仙，每个人都知道一个教练员培养出了国家级、世界级冠军，可他自己也许一生与金牌无缘，老师是将做人梯当作自己的神圣职责。七天面授，实际只讲五天《八卦象数预测法》，所有学员不但会起卦，而且都会断卦，我要他们自己上台演示自己的预测卦例，说得很精彩，74岁的老人还登台吟诗，称颂“易坛奇才育奇葩”。弟子小刘以前只有少许易学知识，这次紧跟七天从头学起，已能随意起卦，推断精巧，进展之快，令人难以相信。这些可谓创造了易学史上，教育史上的奇迹。现在有许多老师对一些学习成绩不好的学生，总认为是学生的责任，未从自我检查，自己的教学生动吗？能吸引学生们的兴趣吗？方式方法得当吗？我一再对学员肯定的说：“你们学不好，是我的无能，不是你们的责任。”在社会上最难当的老师是易学老师。一个易学老师应知识渊博，易理功底牢，占断技法高水平，对他的要求与自然科学、社会科学老师要求不同，那是君子动口不动手，教汽车制造的，自己不一定会操作机械制一部汽车出来，而在讲诒上的易学老师，不但要会讲说《易》，还要有丰富的社会文化知识，良好的语言文字修养功底。更重要的是要会占断，不但要懂八卦，而且要通命理、风水、相术四大主要占断技术，才可能使授课生动，才可应付学员的各种解疑，才可寓教于闲谈之中，才可从课堂上学员中顺手拈来卦例剖析，使学员诚信佩服，一个易学家万化于心，乾坤操持一掌中，以天地当课本，还要照教材讲说作什么，教材是让学员拿回家去自学。
易学容易学，要学好，一要学习得法；二要一个称职的好老师指导，给予开慧通悟。易学要取得它在社会上应有的地位，就必须要为世人所接受，要有普及性。这就要求易学者用现代口语，深入浅出，引喻举譬，网罗逸闻，结合日常所见所用，用普通明白的百姓大众语言，轻松的口吻讲述表达给百姓，使易经从只为少数人知会的高楼上走入社会平民百姓家，使百姓日用而有所知，达到普及，人人理解。将数千年来弄得玄而玄的神秘文化，转译为通俗易懂的理论与技术，变成大众文化，使每一个人都能接受和掌握，是历史赋予我们当代易学者的伟大使命。
易学的八卦太极思维法
黄鉴
《易经》是先民智慧的结晶，中华文化的总源头，是古代济世经邦的宝贵经典,充满辩证智慧的哲学著作，打开宇宙奥秘的金钥匙。它的功能总括起来应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人如何顺应自然，改造自然、造福人类。易学不仅是治国平天下谋略之术，更重要的是教人“诚意、修身、正已、齐家。”学习《易经》是为了开拓人的思维，规范人生，指导人生和社会实践。我通过自身的研究，应用和教学实践，证明《易经》不是一部“难经”，而是一部容易学习之经。学习易学的人首先必须认真反复的阅读《易经》，先应明白《易经》的“不易、变易、简易”三大原则，真正领会它的“阴阳对立统一、五行生克制化、天人合一”的三大理论精华，并要能随时随地用它来指导自己的思维和处理事物。从而以易的“理、象、数、占”四大法宝来“探隐索颐，钩深致远”，运筹帷幄。易理、易象、易数是体是基础，易占是用是技法，是手段，易的功能是通过易的运用体现的，而易的用却又是通过易的理来指导的。
易理即《易经》的哲理，理无形无影，不可见，何以明理，知道呢？易学是通过象、通过阴阳、通过五行以明理。《易经》的表现形式是八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”，这就叫卦象。《易经》已明明白白对象作了直截了当的解释：“象也者,像此者也。”象是一种相象，而不是一种“是”，如相片是一张图像与你相像的照片，但它不等于“是”你。八卦就是采取这种类比的方式，以其自身的爻象和卦象
果类时马上联想到核桃、板栗、花生、石榴、柑桔……，想着物件时马上联想到皮球、气球、轮船、甚至城市街道、高速公路等等，当然还可根据离卦的卦性而联想到太阳、灯光、火、红色、花、漂亮的女人、礼貌……八卦是一种万物的归类，这就是我们东方人不同于西方人的演泽思维的归纳思维方法，当我们要使用时，只要从中提出相应的信息予以还原展现即是。
易学是一门变通的学问，一种指导人认识事物的思维方法，有效的适应事物变化及解决问题的方法。就是在易学占卜预测中也只应存在一种思维方法而不存在一种死板的固定模式、即套路，方法是灵活多变的，不同情况不同对待。作为现代人要“古为今用”，学习易学应删繁就简，要“大道致简，返璞归初，返璞归真”，必须实现当代易学和应用的现代化改革，要与当代的高速发展的信息时代合拍，从而还易于民，道济天下，造福社会和人类！要作到这一点可不可行？完全可行，因为《易经》“易则易知，简则易从”，我们只要紧紧抓住“易知简从”这基本特点来认识它，来学习掌握它就行了。易源于象，无象无易，归象于易，易的本质就是象，我们认识了卦象就容易掌握易。象是用一种图形、实体、动作、语言来表现，当我们看见这种象以后用语言将它直接读出来，用文字表述出来，如同幼儿园、小学一、二年级的学生看图说话、造句、作文一样，让我们丢掉繁琐的复杂的方法，直接返回到初始的，真实的阶段，你看见什么就说什么，这难道不是一件很轻松容易的事么，人人都能作到的事么。如
易的初衷，我在前人研究经验的基础上，悟创了八卦象数太极思维方法，建立了全新的《社会信息全息学》（即《八卦象数预测法》）、《医易疾病诊治法》、《人与时空学》（即命理哲学），《人与自然环境学》（即风水堪舆学）、《古筮新断》（即六爻纳甲卦断），《八卦相术》等《易魂》系列新思维，新的学术理论和方法。这种方法就是根据卦象、物象、动象等所显示的象和数直接读出事物的结果的便捷，快速、准确的方法，把八卦的卦理、卦象、五行、方位时空与现实的决策或调整对象有机而又巧妙地结合起来，达到有效地认识和改造世界的目的。
八卦给人的仅是一种形象，而其内在的意义才是其本质的东西。作为易学人士观察事物是不同于常人的，应该以辩证的眼光，以道观象，以象言事，倡导对事物的总体的认识。事物的现象给人只是一种表象，我们要透过这个现象运用易理作指导，看清其本质的内在的东西，这就要求对八卦、八卦图的悟懂、悟通，重视阴阳学说及五行生克制化规律的具体运用，采用对卦象，物象直观、直读的简明扼要，化繁至简的最基本思维分析方法。
例一、2001年8月2日安徽一学员打电话说：“一朋友小孩今年高考，成绩出色，你看应去西北工业大学还
了582分。”他说：“是581分，老师说的只误差一分，很不错了。”这里我采取的是直观直读法，主卦《比》
680的很高的分数，应为之卦显示的580分。之卦上巽为5，下坤为8，读成580，互卦上艮为止，下坤为8，表示十位数是8，故580没错，主卦上坎为6，下坤为8，坤土克坎水耗损后余数为2，故读考分为582分。我告诉他，去南方某校较好。
例二：99年11月26日8点46分广西某报社陈女士来电话说：“我首饰放在家中洗脸间不见了，怀疑是一年
纪大的钟点工拿走了。”我按8点46
衣柜中找。一个钟头以后，她来电话：“首饰找到了，是放在大衣柜中的一个盒子里。”
例三、今年6月在厦门某公司肖总问我：“黄老师，我准备开发的那个房地产工程，搞完后能赚多少钱？”我说：“各地情况不同，我不知你们这里的市场价格情况，你告诉我是以什么作计算单位。”他说：“以千万元为计算单位。”边说边点燃一支烟，然后用食指和中指夹着烟支朝上，手握拳，手肘支在桌上，见此状，我接着他的话马上说：“能赚三千万到三千一百万元。”他惊了：“怎么与我的理论计算这么吻合，我计算为4000万元，扣去一些水份打八折，为3200万左右。这下我心
为一数，紧握着拳头为有把握之象，故读成3000——3100万元左右。
例四、98年在安阳周易研讨会上见一人的左脸腮凹进去一个洞、象被刀挖去了一块肉似的，其左脸腮相似于我们看见的后天八卦图的乾卦位，凹进去即缺，缺乾卦，乾为父为钱为权为西北角，我对他说：“你父亲早去世了，你现在既无权又无钱，而且家里院子外的西北角有一个坑。”他说：“对，都没错，你咋知道！”咋知道，从他自己脸上的像用八卦读出来的。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
例五、98年在长沙某厂、见厂办公楼前一个唐僧带着三个徒儿西天取经的大塑像，孙悟空高高在上，脸朝着厂办公楼，正好对着厂长办公室，我对厂长说：“你工作难开展，厂部决议尚未公布，就泄露出去了，有一小部份人专找领导的楂。”他说：“是、是、很头痛。”我指着孙悟空说：“你看孙悟空这个造反派老盯着你们，怎么好干事。把它的脸转过去180°，派他去了解市场信息。”他们马上启动电动开关，将孙悟空的像转了180°。只过了一个月，厂里情况大变，再没有找楂的人，市场信息灵通、销售、利润都大增了。
例六、98年冬内蒙学员李××电话求助：“一友之小孩鼻血流而不止已一个多月，各医院诊治无效，今起得
15岁了。”
145，下艮为止，止于5，故断十四、五岁，卦象经验正准确无误，即嘱：“在亥时叫其父亲从西北方揣一碗清水进房中，交给二儿子，由他转交给哥哥，要哥哥分六口喝下去，并说：“'哥哥喝了就好’六个字。”他遵嘱办了，后反馈小孩鼻血很快止住，以后一直没流了。这里看似神奇，实际用
拟以水化金生体卦震木
普通通的水，由强金生的水，水的内在能量很强，而化掉克体的金使病治愈。
例七、长沙一学员电话说自家住三楼，厨房炉灶在家中西北位，我即言：“你家中经济不宽裕，事业上无权力，重要的是老头身体不好，易患头痛、头晕、肠炎毛病，95年身体差、96年严重。”她当即说：“老师说的对，我老头95年患病，96
为老头为大肠、故老头肠道有病，96
一泄乾金自然招架不住而亡。
当我们掌握了八卦之象，掌握了八卦图，去对应所有的事物不会没有什么不知晓的。易曰：“极数之来之谓之占”、“阴阳不测之谓之神”，我们能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测的就是神。心易密解—“读象法”（6）
语言表达一定要准确到位
——记黄鉴老师南昌面授讲课片段
在面授班上，黄老师用一天的时间着重给同学们介绍了周易的四大法宝——理、象、数、占。第二天讲八卦象数预测法。为了让同学们对老师悟创的这种万能之法有一直观地了解，黄老师对同学们说：“现在谁起个八卦或者随便抓一个，我来演示一下。”大家跃跃欲试。我虽然能听懂老师的理论，但论操作不及在坐的任何一位学友，我遗憾地说了句什么。黄老师敏锐地抓住这一现象，指着我说：“这位同学两手交*抱胸，嘴在
,得《艮》之《蛊》卦。这是个新学员，谁来断这个卦？”在老师的鼓励下，甲同学首先发言：“这个人脾气倔强，不太听人劝。”乙同学接着说：“这个人比较保守，容易坐失良机。夫妻比较融洽，但有时也有不同的看法。在家里你老想揽财，但丈夫把财揽去了。”丙同学很幽默：“这是个乐观型的人，聪明，个性很强。《山风蛊》卦，蛊惑人心，宣传工作不错，嘴巴不错。土生金，对领导不错，也许是个爱拍马屁的人。”他的话引起大家一阵笑声。丁同学说：你家以前住的房子比较高，西边有条小沟，右边有小山包，有花草树木。”还有的说…………。
黄老师认真的听着同学们分析卦象，等到议论得差不多时，他来给大家作演示：“这个卦是我们不太熟悉的大西北生活环境。断这个卦要*我们的想象力。你们信息看的比较对，但不是说都对。一个最大的问题，语言表达不当，没有到位。即使是这么回事，若语言表达一不得度，把握不准确，人家不能理解，接受不了，否定你。从卦上能看出来，陈同学的性格不是计较的人，刚才有同学说拍马屁这句话，是表达不到位。不是批评谁，大家都是学习交流。她是土为体卦生乾金，应该说成领导的成绩得力于她的工作。大家知道，下属是具体做事的，成绩、好处是领导的，这样的表达肯定到位。在南昌来梅岭的车上我用车牌号断司机的领导，用什么词来形容该领导呢？我反复琢磨着，最后说为'高而壮实’，说了出来，司机一听：'对！就是这样。’我如果用'胖’这个词就错了。记住，你们是搞翻译的(注：指将卦象显示出的事物结果直接读出)，既然搞翻译，就要借助语言文字的表达，让卦象的意思到位。你们看我的文章，不能说我非常注重语言，但我尽我的能力谴词造句，希望我的语言表达到位。”
“刚才你们说了些问题，这个卦比较难断。大家都生长在南方，没去过西北，不知道西北的风土人情。丁同学说的风水问题，你断的对，我听着呢，但你还是没表达对。为什么？条理不清晰！应该说出生的时候什么样，搬家以后的情况，现在住的地方怎么样？变卦，情况变化了的卦，就是这个意思，表示事物变化后的情况。大家在断卦的时候普遍存在一个通病，即思维不系统，无条理，想到哪说到哪，是最大的毛病。应该按照断人生卦的顺序，先断什么，后断什么，这一条断完之后再断下一条。没有条理性，就不好把握这个卦。在教材上，小报上我是怎么写这类卦的，你们应该好好看看。
听着老师的谆谆教导，同学们都很感动。这才是真正的良师。他不但给同学们讲易理，讲操作，还补文化修养、语言课。老师是想让每一位同学都成为高素质的易学人才啊！
人生卦该怎么断？老师又开始了循循善诱的教学：“现在大家跟着我的思路，我们来了解一下人生卦该怎么断。当然，不一定我是对的。只是表示一下人生卦应该这么断：《艮》卦变《山风蛊》，卦名一起出来，就应
用这个方法。”1
2、先生也不是老大。3
的卦，小孩应该是男孩。但前面她已经说了，她就只有一个女孩，在这点信息上断她的第一胎是男孩，就不符合实际情况。前面的信息有两点对，这个卦就可用。如果对，增强信心，不对，你调整思路。这个卦没错，何况错卦还要错卦错断。现在来分析她的女儿，在卦里应该是个儿子，实际却是个女儿，有几个原因可以考虑。生男生女不由一方所决定，是夫妻两个人共同的结晶，若先生是生女儿的命，而她头胎应该是男孩，当时由先生命中决定小孩性别变成女孩了，实际上就是女孩。如何来看这个卦呢？可以肯定你女儿的性格和你不太相同，这么来定一下位。你是阳卦，她是阴卦，卦的性别不同，实际上是一样的，那就是你们母女性格不同。
些书上都有。这个人才很有口才，善于做宣传工作，能够说服别人，影响别人接受她的观点。你们这里对《山
中容易坐失良机，因为为人太过本份。艮土生金，所以对于领导的工作是积极支持，自己份内的工作做得出
所以工作做的很出色。由于土生金，她的工作给领导添金，增加了业绩。她静得下来，坐在家里几天不动，
的不足，艮卦过于本份，有时候坚持己见，在人生的道路上坐失良机。”分析完性格，黄老师问我：“看我给你的评价怎么样？”“非常准确！”我激动地回答。黄老师接着说“同样一个卦，你们断错了，我断对。不是我断对，你们断错，你们根本没错！你们不注意语言表达，词不达意，就无法得到对方的认可。希望你们一定要加强文化功底的修养，学习断卦的技巧，找准切入点，看卦象所显示，有的放矢，把握特定环境中特定人物的特殊信息，否则难以沟通。以上推理有不明白的可以提问，只有把一个卦吃透，其它的卦才能弄通。”接着，教师对同学们提出的问题一一做了解答。
黄老师接着说“下一步，我们来看她的家庭。家庭包括配偶、小孩、公爹、公婆、父母等。先断她的先生，
你们内互卦都是阳卦，不存在隐私之说。我对你先生评价的对不对？”老师问。“对！”这种入木三分的性格刻划，让我惊叹不已。
你们“小女孩(她告诉我们了小孩是女儿)
，父母对女儿的要求都能尽力设法满足。女儿虽然对父母提要求，但能把握程度，不过度，做什么事情适可而止。”黄老师真神人也！女儿做事是从不过份，懂事得让人心疼，有时我夫妻俩真希望她任性一些。“
度不同，是两个不同的要领，我黄老师并不神，只是读卦比你们读得熟练一些，用得到位一点。语言表达的恰如其分，就是这么回事。在今后的预测中，应尽量丰富自己的语言词汇。”
“关系到她的人还有父母，生我养我者父母也！天下孝为先。父亲为用卦和变卦中的阳卦，就是用卦中的那
——忍辱负重。刚才有人说她父亲驮背，被她否定了，我说忍辱负重她就
之人，生活工作的比较辛苦。但由于是比和卦，也不至于穷困潦倒。母亲是个很随和的人，操持家务。为什
*自己工作挣来。
在这里我这样定一下，看对不对？你母亲工作在一个单位没动过，或者说没有大的变动。”对！老师说的都对。好象他是我家邻居一样，那么了解我父母。
“刚才断了她家庭的情况，下一个应该断她的命运。”黄老师在解答同学提问后继续讲课。“先断她的命，后断她的运，最后说晚年时期。不要说老年时期。你们要把这个人一生大概的情况有个总体的说法，在这个前提下，定个位，框在一个位置上。不要东一榔头西一棒，缺乏整体性。三个卦——主卦、互卦、变卦，代表
,生活较好，但中年变动较多。这里没有婚姻的变动，所以这种变动是指生活地点、住房、工作单位的变化。晚(游)，是旅游，不是出家，也不能断为劳累，为孩子做一些事，求得自我的休闲。还喜欢用智力，知识去影响他人，晚年是个快乐悠闲之人。这时候已经把她三个阶段大致情况定了个位，你们认为她这一生好还是不好？对！这个卦是个好卦。对这点要说一下，我一再强调，立场问题是个根本的问题。看卦的时候，立场问题才显示真正的重要性。用什么样的心态，站在什么角度来看卦，往往得出不同的结论。”讲到这里，黄老师问我：”你的人生三个阶段大致情况说到这里，后面无法印证，前两点——。”没等老师的话说完，我己站起来回答：“老师断得都对！前面两点情况正如您所说的那样，后面的事虽然无法印证，但我向往安排的就是这种生活。“听我这样说，同学们一阵开怀大笑，鼓掌为老师精湛的断语喝彩。
看到同学们兴奋的样子，黄老师也很高兴：“我说的正是你心中追求的，那就说明信息是把握到了。断卦最难断的是别人心理活动，批八字最难批的是对方心里想的问题。这个命是一个普通大众的命。大众化的命最难批，把这个关过了，其它的关都好过。”
“好，现在给这个命定了个调，那你就必须在批她的大运流年的时候作些参考。有同学可能要问，大运千篇一律，那艮卦都是这个命了？这里有个前提，卦上的组合告诉你，她这一生当中特殊的年龄阶段是有事情的，用不着你去想，卦上已经告诉你了。批大运流年要注意几点，先把她几个重要的年龄阶段提出，给批命时敲
7，7岁，两个艮77岁，其踪卦444岁，6岁，46岁，64岁，有个67岁，76岁。这里你要看踪卦，踪卦在这个时候用的多。然后再看之卦，
5岁，7岁前面已经有了，57岁、75岁、24岁、42岁。把这些年龄提出来看一看，断的时候要按顺序来看。不要断到42岁的时候，看到有个24岁，再讲24岁怎么样。24岁在前面要断出来，我黄老师现在是背对着黑板说话的，根本就没看卦，眼睛和大脑配合起来就是个摄象机，把卦的景象在起卦时早己经摄到头脑里，在头脑中出现的就是这个人的图象。你们现在做不到，以后要逐步锻炼达到这一步。”
“现在看看她的运气：1——9
知四岁生病，5岁受点惊吓，7岁爬的高摔跤。小时候身体总体还可以，因主卦比合。10
泄体，少儿时期泄体不好，这里两种情况，经济和学习成绩。主卦比和，排除经济问题，那个时代大家都一样，不能算她家生活不好，则断为学习成绩不是很理想。这时卦组中没有突出的年龄显示，没有《天风垢》
17，177，7岁比合，17岁大运不好，生活有变动，应该为16岁谋生，自食其力。6为水，水是艮卦的财。这里不能断学习怎么样，刚才已经说了。我们知道断卦要了解当地的风土人情，还要知道社会历史背景，再加上时代背景。按照她的年龄当时是什么状况？现在年龄46岁，46、47岁左右的人退回三十年，是个什么时代背景？这些情况都要考虑。”为了强调这一点，黄老师问我：“我说的对不对？你不要编造事实来迎合我的判断，我在这里只是为了给大家一个思路。”“对！小时候的情况记不清。12岁刚考上初中，文革开始，学业中断。16岁到农村插队，自食其力，一去好几年。”往事不堪回首，那段经历，历历在目，让我永生难忘。
在同学们的啧啧赞叹声中，老师继续分析讲解：“可以这样说，你到农村插队以后不是太受穷，不劳累，因为17、18岁与主卦比合，比较过得去。20
之气被泄掉了，精神就舒畅，心情就开朗了，不要一看泄气。就不好，看泄什么。这步运中有几年不得意，也不可忽略。21岁乾卦，应该是奉献期。这里要在22岁做文章，为什么？人有个自然因素，到了一定的年
2，看流年的2
有一次交朋友，不一定谈恋爱，有好的异性朋友也可能。她什么时候结婚呢？卦里显示有个24岁结婚的年龄阶段，但不能断。这里有个很奇怪的7，275
,那结婚的年龄应该是个比较好的年龄段。22岁结婚最好，
结婚年龄？卦里的婚姻不好，你选择适当的年龄结婚，就会帮助解决婚姻本身存在的问题，最后，在此卦我
27岁结婚。她的运气从2324、25工作任
26岁，6为她的财，收入增加。27、28比合。还是要说一下，24岁肯定有事情，因为大运泄体流年克体，会有不好或不愉快的事的发生。30岁以前我说到这里，等她作评价。”“老师的推断完全正确。21、22岁是我人生的转折，从插队的农村进到一个国防科研基地工作。24岁遇到恋爱的是非烦恼。26岁因婚姻敲定，得到双方父母的一些资助和位于市中心的一间单元房(事后想起此为财)。27岁结婚。”当我说到这里，教室里又一次响起热烈的掌声，同学们为老师的神断叹服。掌声平息了。黄老师语重心长地说：“从卦里断婚姻最难也最容易。她这个卦难断，有些卦好断，一看就明白。我为什么反复谈这个婚姻，就是引导你们筛选符合卦上显示的最佳年龄，不是说结婚的最佳年龄。我一再说，见
婚的年龄断错了，其它99%对，这一条错了，就大为逊色。下结论时，慎重思考，慢点没关系。现在是教学，谈我的分析思路，不是让你们看黄老师断得准，黄老师神，而是教你们今后遇到这种问题，就会知道怎么筛选信息。”
接下来，黄教师分析了我30—39岁、40—49岁这两个年龄段的情况。二十年的生活历程，象档案一样被老师翻动着读出。(以下详情恕不赘言)尘封的记忆被打开，我这个曾经坚信唯物主义的人，面对命运也有了几分惶恐。晚年的事，虽然还没有经历，但老师的描述象图画一样展现在我眼前。那幅画卷里有一个心境恬淡，安闲自在，轻松快乐，热爱生活的人。那个人就是我。关于身体状况，家居环境，老师也一一作了推断。此时此刻，简单的一句结论“断的很准！”己不能代表我的感受。
在黄老师刚起这个卦，同学们推断时，我说：“我这个卦不好断。”意在理解不符合我实际状况的断语。大家初次见面，凭一个随意的卦象，怎能要求人家准确地推断出我的人生呢？何况是一个生活在平常琐碎中，变换过多种环境的人。听了黄老师的讲课，尤其是在老师耐心讲解自己断卦思维的时候，我时时都在开悟。我感动，也被震撼！《易经》是伟大的，《八卦象数预测法》是伟大的，“传道，授业，解惑”的老师更是伟大的。“易则易知，简则易从”《八卦象数预测法》正是这一易理的最好体现。只有老师悟创的这种“读象”法，能使大家易学易知。使《易经》这门天人之学为广大民众所知、所学、所掌握、所应用。
随机抓象断事的几个卦例
例1 ：2002年10月2日，在孙海义学习班上，课间休息一时，周女士在前面和孙老师请教时，双手环抱腋下，周魁让我抓这个象断卦，我说：“她家小孩是个女孩，不信你问问她！”周魁问我：“你根据什么说是女孩？”我说：“艮为山、为手，为小儿子，她把小儿子藏起来了，现在的孩子肯定是女孩。”当周女士过来后，一问就是女孩。
然后周女士站在那儿，又让我抓象看她丈夫的职位能否提升？当时的象是我们几个人都坐着，只有她站着。我说：“你丈夫他现在就是个官了(因为她站立高于在坐的人)，今年不可能升迁了(当时没有一个人动，也没有一个站起来，如果当时在坐的人，有一个站起来，他就升职了)。
例2：这时闫女士(60多岁)问“你看我有几个小孩？”我说：“四个”，她说：“可没那些，只有三个孩子”，我说：“你做过人流或夭折过一个？”她说：“那也算哪？”我说：“当然，这都算数”，她说：“那也算上，是四个。”因为当时也问话时，两只手的大指与食指不自然的捏到一起，当时的象是四指头，其中一个不明显。
然后她又问：“你看我这些孩子对我怎么样？谁对我最孝顺？”我说：对你都很好，女儿对你最好。她问：“为什么？”我说：“你在中间站立，大伙围着你，只有艾伟侠(女)离你最近。”周魁补充说：“你老头儿对你也很其老伴活着时对她非常好，现在已去世四年了)
例3：她问完后艾伟侠又问：“你看我今年干点啥好？”我说：“你先别问你干啥好了，你注意点你的心脏病吧！”她说：“我心脏病是事实，现在天天吃药呢。你根据啥说我有心脏病？”周魁补充说：“你的内衣是红色的露出一点。”我接着说：“黑色为水，你穿一身黑衣服克红色离火，肯定心脏有病。”然后她两手拉着外衣往里一搂抱说，我把红内衣盖上，根据这个动作之象，我断她很能挣钱，两手往里搂抱是搂钱之象。第二天周魁问她，此人确实很顾家，能挣钱。说话间她往墙上一*，周说：”你在单位工作有*山，领导支持你，所以工作顺心，挣钱容易。”她频频点头。
例4：这时有个学员叫董井钢问我：“你看我今年有没有财？我说：你今年有点小财。因为他问话的同时，无意中右手摸了一下头。手为艮土生金(财)，头为乾为钱。手摸头是取钱之意，应在二十四山向的艮宫中的丑月，即农历十二月份。
例5：在上课时周子琦女士拿出“八字”让我给批一下，因正在上课，我也没细看，一回头见墙上用铅笔写着“我要杀人了”几个字，我说：这个八字的人已死了，(因为“杀人了”表现出死之象)所以断这个八字是个死人的。话经验证，该人去年玩车时出车祸身亡。
黄老师按：上述几个卦充分体现了易的“无思无为，寂然不动，感而遂通。”
爬格子挣钱
2001年5月19日在珠海，见着学员刘××，她身上穿着一件浅茄菲底色的小黄格子的短袖上衣，格子约1.5公分见方，每个格子内是黄色的小园板，一个格子一个，园板大小各一种，搭配十分协调有序，看着很是清新爽目。她脖子上挂着一串晶莹闪亮的颗粒较大的珍珠项链，人偏瘦却有精神。我对她说：“你比较富裕有钱，但你的钱是爬格子一点一点辛苦积攒起来的。”她问：“你说的对，你怎么知道的。”一旁的小谭说：“你穿的衣服告诉老师的。你衣服小格子不就象文稿子的格子吗？格子中的园板如字，园又为乾为金钱，不就是写文章挣钱吗？你脖子上的白色珍珠就是将散钱串起来积攒存畜的象征。”她说：“我是律师，是爬格子。若我今天不穿这件衣服呢？”我说：“今天第一次见面，你穿了这件衣服，告诉我你的信息。就是换其它衣服同样也会告诉我你的信息，这叫信息全息律，关键在于我们怎样去读这个信息。”
快则农历四、五月，迟则十月升官
2001年5月到广东新会市，从美国回家的易友黄羲民与我一块喝茶，他介绍了在美国从事易学活动的艰难性，生活的危机感，我笑着说：“我们生活无危险感，却时时感到危险感。”席间，他要领略一下我的八卦象数预测法，要我测一下坐在上首位的梁某最近的升迁事。
我张口即说：“梁主任，你没有主动向上级领导*拢，始终存在一定距离，虽然领导很支持你的工作，但相互沟通少。”他说：“对，是沟通少一点。”我又说：“你作事很稳重，谨慎，自我防范意识强。你现在很想工作上动一下，得提升。”他问：“能提吗？”我说：“一定能提。”他问：“什么时间？”我说：“快就在现在四、五月份，迟则在农历十月。”他说：“时间上与我自己估算的很吻合。你没起卦，怎么断的？”我说：“一切是你自己告诉我的。”他很惊呀！我说：“这里你坐在正位上，背后有一根大柱子，坐椅与背后墙柱有一尺距离，开始你双手交*抱在胸前，两腿*开呈八字形落地，左脚下意识颤动，后来你点一支烟抽着，就是这些信息告诉我你的一切”。旁边有人问：“时间怎么定的？”我说：“烟为火，为农历四五月，一支烟为十，故为十月。”大家恍然大悟。
心易密解—“读象法”（7）太极思维的感悟
彭林
古往今来，治易者不可胜数，黄鉴老师感悟太极阴阳，融贯易理象数，得自然之理，通天地之道，从而走上了神明之路，并创立了《八卦象数预测法》。孔子治易，是人类历史上第一次从哲学的角度阐明了八卦易理；八卦象数预测法，是人类历史上第一次真正从经世致用的角度认识了八卦的本来面目，其所揭示的认识论和方法论，同伏羲画卦、文王演易、孔子述易、宋儒创制太极图、邵雍发明梅花易数一样，具有划时代的意义，必将对今后易学研究和实践产生长久而深远的影响。
“江湖相授以技，大匠授人以法”。黄鉴老师站在易学之巅，一览众山小，为我们指明了学易的最佳道路：“学习易经的一个最重要的目的是开拓思维，即将人的原有的固定的呆板的片面的思维模式培养成为灵活的多变的全面的思维模式”；即通过八卦象数预测法和易医疾病诊治法的学习，“获得一种新的宇宙观的认识论和方法论，在其指导下，'类万物之情，通神明之德’，你就可以融汇其他知识，创造出无数的预测技巧，就真正体现了八卦象数预测法的'法无定法、法外无法、我心为法、不拘古法’的太极思维”。这是易学的真经，无上心法，明此理，则易学一道思过半矣。黄老师的经历和成就是我们最好的榜样。
易学是一种世界观、宇宙观和人生观，是一种认识论和方法论，易学的功用，在于修身齐家治国平天下，以见天道人心，知休咎兴废，通古今之变，究天人之际，乃内圣外王之大道，而预测仅仅是功用之一。黄鉴老师以八卦象数预测法济世传道，谆谆告诫广大学员惟德惟悟，重在传法，而非诀窍，因为大道通，百道通，“一切术数、招式、诀窍无非是八卦的延伸或对它的理解即悟的总结”。教材中的卦例，神奇叠见，精彩纷呈，令人耳目一新，叹为观止，殊不知其源头活水正是太极思维。如果我们不能深刻体会老师的一片苦心，不能从大处着手，不能以太极思维去认识事物，去分析问题、解决问题，却拘泥于一卦一象，如盲人摸象，买椟还珠，入宝山而空回，最终将沦为死守一二诀窍，不知变通之道的江湖术士，岂不可惜！
也正是因为这个原因，虽然广大学员诚恳请求，黄老师至今不肯广传《人与自然环境学》、《人与时空学》等，因为“时机不成熟，机缘不具备”。什么时候才能时机成熟，机缘具备？只有我等学员皆能以太极思维的哲学思想，将科学知识、社会知识、文化知识有机地融合在一起，通过表象，运用全息的方法，追求事物的本质、本意，有效地适应事物的变化，有效地解决实践中遇到的各种难题，就是时机成熟、机缘具备之时。到那时，不需要如此苦口婆心，连篇累牍，冥思苦想，因为“法在心中出，心外本无法”，所谓要道不繁，感而遂通，老师稍加点拨，自然水到渠成，融会贯通，登堂入室，共入神明之境，同作逍遥之游。
一、太极思维原理
太极观念古已有之，易经云“易有太极，是生两仪”，但是直至宋儒创制太极图，才使古老的阴阳五行八卦等观念贯通成为一个完整的链条，其理论体系最终趋于完备定型。太极图以其简洁完美的图象，包含着阴阳五行八卦的易理和象数，成为“天人合一”哲学思想的出发点和思维模式。
众所周知，人类社会和人类本身的运动是极为复杂难以预测的，如果说古今中外有哪一种学问能够完美地揭示人生和社会发展进程、事物变化规律，并作出准确的预测，我们可以骄傲地说：这种学问就是易经——我们古老文化和东方神秘主义的源头。几千年来易学的预测功能，实际上是处于一种唯心的先验主义的状态，即首先以承认易经的正确性、普遍性作为前提。现在经过几千年来无数贤哲的探索实践，以及易经原理在现代科学中的实践应用，已经充分证明易经是一种伟大的世界观和宇宙观，一种伟大的认识论和方法论。但太极的思维方式、观察事物的角度、阐述问题的形式完全不同于当今时代以西方为代表的科学观念。为了将易学研究尽快导入科学化系统化实用化的轨道，以早日揭开易学博大精深的思想内涵，挖掘其中巨大的科学价值，使之成为真正具有普遍指导意义的认识论和方法论，为人类的文明和进步作贡献，还需要我们拿出更多的证据，还需要我们作出更多的探索。“与时俱进”是新时代易学研究者的使命。
64卦解说大全
作为科学的太极，深刻揭示了物质的构成和运动模式，具有极其深广的科学内含和极其巨大的应用价值，现将学生的研究成果简要介绍一二，请老师和同道批评指正。
①太极是地球自转与公转的数字模型（见附图之一）：
按照古代天文学说之浑天说，地球居中，日月星辰环绕其外，即是河图洛书揭示的模式：5居中央为地球，为旋转连接之枢机，其余数字组成四条旋臂，围绕中央进行旋转，如日月星辰环绕其外，共同构成一个以地球为中心的大太极系统。
以5为代表的地球本身也是一个独立的太极系统。太极分阴阳，故地球有昼夜之分，我们以“3”代表阳昼，以“2”代表阴夜（1为太极，5与1具有相同的性质，2为阴数之起始，3为阳数之恒定状态，以上周易数理将另文阐述）。地球自转与公转的奥秘就蕴涵在太极阴阳眼中：
阳眼为阳中之阴，其数学表述为：3÷2=1.5，10为运算系数，1.5×10=15。我们知道，太阳在黄道上每天转动1度（实际为地球围绕太阳进行公转），每一节气转动15度，24个节气共转动360度，为一年；地球每小时自转15度，24小时转动360度周天，为一天。由此可知：正是由于地球的自转和公转产生了时间的概念。阳为体，阴为用，则时间为阳的外在表现形式，无古无今，刚健运行，流动变迁。
阴眼为阴中之阳，其数学表述为：2÷3=0.667，以100为运算系数0.667×100=66.7。我们知道地轴与黄道的夹角为66.5度，因而地球围绕太阳进行公转时产生姿态变化，阳光直射点在南北回归线之间来回移动，导致了四季的变化和空间方位的确立。由此可知正是由于地轴与黄道的夹角，产生了四季与地理空间方位的概念。阴为体阳为用，则地理空间方位为阴的外在表现形式，厚德承载，生杀万物。
如果我们从任意经度（假设为180度经线）将地球平分为两个相连的半球，就会发现阳光直射点在南北回归线之间来回移动的轨迹，恰似太极图阴阳分界的S形曲线，并且从更广阔的空间范围看到了包含阴阳，一中含三的太极图。
通过研究，我将阴阳重新进行了定义：阴是事物构成及发生发展变化的模式；阳是事物发生发展变化的内在动力。地球自转与公转的数学模型也揭示了相同的原理。黄老师将时间和空间分为阳仪和阴仪，从哲学的高度阐明了太极阴阳原理，但正如上述，学生在时空阴阳属性的区分上有不同的见解，请老师批评辩正。
②即使是古代的典籍和公认的结论，也需要我们去详加探究，辩正谬误。例如天地之数五十有五，大衍之数五十：天地之数为1、2、3、4、5、6、7、8、9、10之和，古今都没有争议，而大衍之数则争议颇多。通过研究，我认为大衍之数实际就是河图、洛书之数（见附图之二）：河图的南北旋臂数目之合为1+6+2+7=16、东西旋臂数目之合为3+8+4+9=24。而5居中央，为两条旋臂连接旋转之枢机，则南北旋臂数目之合为1+6+5+2+7=21，东西旋臂数目之合为3+8+5+4+9=29，5居中央，重复计算一次，则全部河图数目之合为五十；洛书的两条万字旋臂：南北旋臂数目之合为1+6+4+9=20、东西旋臂数目之合为3+8+2+7=20，而5居中央，为两条旋臂旋转连接之枢机，则南北旋臂数目之合为1+6+5+4+9=25，东西旋臂数目之合为3+8+5+2+7=25，5居中央，重复计算一次，则全部洛书数目之合应为五十；由此可知大衍之数来源于河图洛书，并非所谓七政四余二十四气等数目的勉强凑合。
2、哲学的太极
“易理之学属于哲学性的，象数之学属于科学性的，较全面的易学必须由象数的科学基础而至哲学的最高境界”。作为哲学的太极，是一种世界观和宇宙观，是一种认识论和方法论的有机体现。
子构成各种物质和生命体，各种物质和生命体构成自然环境和人类社会，所有的物质和生命体、自然环境和人类社会由原子的运动方式演化为错综复杂的运动方式；从宏观的角度进行观察：卫星月球围绕地球旋转，构成地月系统的太极，类似的金星木星水星火星土星天王星海王星冥王星系统构成了太阳系，无数的太阳系共同构成了银河系，无数的银河系构成了宇宙，而所有的月球、地球、太阳系、银河系都在不停地相互围绕旋转。从微观的原子结构到宏观的宇宙，其物质结构和运动规律是何其相似。从这一角度来讲，太极的实质：就是宇宙间一切大小事物最原始最基质、最初态的变化规律，必然性协调性与规律性系统性的模型。对于如此理念，中国古老的易学研究总结为“天人合一”、道家总结为“道通为一”，佛家总结为“光明寂照遍河沙，蠢动含灵共一家”。
3、太极的性质
①在我们生活的时空中太极无处不在，太极之理亦无处不在，无数小的太极组成一个大的太极系统，无数大的太极系统组成更大的太极系统，并按此规律不停的进行演化。事物从小到大的多层次状态中，归结为统一模式，就是太极。这是太极结构的层次性。
②太极结构的每一层次都包含无数的太极。我们从时空的层次上，将人类生存方式和过程分解为不同的太极之轮：时空的太极之轮，人物的太极之轮，物品的太极之轮，事件的太极之轮，声色的太极之轮等。这是太极结构的多元性。
③在太极系统的多元多层次结构中，所包含的太极之轮依据相关性的原则共同构成一个太极系统，而不相关的事物各自独立，构成另外的太极系统，这是太极结构的相关性。产生相关性的内在原因，即是“因缘”与“业力”。
④在太极系统的多元多层次结构中，所包含的太极之轮由于相关性的原因，存在着相互之间的复杂的作用力。相互作用力具有方向性和强弱性。其强者为生为克，弱者为泄气比合，正者为生为吉，反者为克为凶，这是太极结构的相互作用性。
⑤各人不同的业力驱动命运的太极之轮不停旋转运动，从而带动无数相关的太极之轮相互作用，产生无数的交*点。这些交*点沿时间和空间的坐标轴立体分布，组成人生的信息网络和人生命运的轨迹。这是太极结构的立体性。
在命运的驱动下，所有的太极之轮如钟表般精确走合，其相关性、相互作用力的方向和强弱在每一个交*点上定时定量地显现出来，其大者为人生遭逢际遇，生老病死，小者为房屋衣履，一饮一啄。而举手投足，顾盼言笑，皆是自身太极之轮运动的体现，是信息网络中生命信息的自然流露。
⑥如果我们以其中一个交*点为样本进行详细的分析，就会发现：由于运动速度、作用力方向、阴阳性质的不同，相互交*作用的两个太极一个转动相对较快，一个转动相对较慢，可以区分为动与静、体与用的不同，我们以动者作为天盘，静者作为地盘。由于人类习惯以时空体系为坐标，去感知事物的存在与变化，在时空坐标体系中，地理方位固定不变为地盘，时间流动变迁为天盘，这就是六壬式盘、奇门式盘、风水罗盘的初步原理。依据这个原理我们可以推知：四柱卦象为地盘，大运流年为天盘；地理方位为地盘，建筑坟茔为天盘；房间方位为地盘，人物摆设为天盘；体卦主卦为地盘，互卦变卦为天盘等，用以指导具体的实践与应用。这是太极结构阴阳性质的体现。
阴阳二气的变化是太极变易的原始动力，在不断的变易之中，阴阳二气成为信息流动的两个方向相反的极点。由于阴阳二气性质和强弱变化，使信息的流动和命运的发展呈现出偏阴偏阳的特点，这就是为什么两个相同事物，即使卦象相同，而判断结论却完全不同的原因。这就是太极结构阴阳极性的体现。