站桩如何做到“七情调和，百病不生”
祖国医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。
“七情”是人们认识客观事物时的感情流露，在正常的情况下，一般不会使人致病。但是，倘若七情过激，那就必然影响脏腑气血功能，引起全身气血紊乱，导致人体五脏六腑的功能失调。
“七情”内伤五脏，为致病第一要素，所以古今养生家都非常重视对“七情”的调摄，以此作为健身益寿或治疗疾病的手段。
故站桩养生者，必须注意情志的调摄。情绪稳定,可以提高站桩练功的效果；不良情绪，影响站桩入静和应有的疗效。王芗斋老先生在《站桩漫谈》中讲: “学习养生桩者必须注意修养。粗暴、浮躁、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等都是缺乏修养的表现。学者切要禁忌。”
在养生的过程中，情志非常重要。它不但直接影响人的处事行为，同时与人体的健康不可分离。《黄帝内经》说:“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”这是情志对一个人的作用体现。情志和，人自然就会健康，情志不和，则五脏受损。搜一搜，2424044700
“七情”致病伤人，主要可从以下三个方面来解释。
其一是气机郁滞：“凡病之起，多由乎郁，郁者，滞而不通之意”。《黄帝内经》认为，七情致病为“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”，七情影响脏腑之气的运行，导致脏腑气机升降失常，气机郁滞，气滞过甚就会导致血瘀，百病因此而生。
其二是损伤脏腑：《黄帝内经》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”，所以情志过激必然损伤相应的脏器，五脏受损，百病生矣。
其三是扰伤心神：《黄帝内经》说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。说明情绪致病，虽可伤本脏，但均起源于心。心为五脏六腑之大主，精神之所舍。人的情绪活动是心神对客观事物的能动反应，因而任何一种情绪失调，都可扰乱、损伤心神。
“虚者风烛，百疾易攻”，情绪是五脏的温度表，心情好，五脏才好。一个人情志过度必定会造成内脏的不和，从而改变气血运行的正常。《黄帝内经》认为“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧悲伤肺，惊恐伤肾”。
喜伤心：喜为心之态，而心在声为笑。喜可使气血流通、肌肉放松，有助于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气，使心气耗散而伤神，会促使心神不安。因此，喜乐当适度。
怒伤肝：怒则气上，大怒伤肝，而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。“七情伤人，惟怒为甚，盖怒则肝木克脾土，脾伤则四脏俱伤矣。”最好的办法是尽量戒怒。古代的许多养生学著作中，都将戒怒放在了调摄七情的首位，因为这对人对己都有益。
思伤脾：思则气结，思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。心藏神，久思神会受到损耗,大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，思维也就更加紊乱。过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。倘若'百思不得其解'的话，最好就不要去'解'它，因为越'解'越不顺，心中不顺则有可能导致'气结'。
忧悲伤肺：忧和悲是与肺有密切关联的。忧是情绪低落，也就是抑郁。肺主气，抑郁是情绪沉郁的状态，如果长期闷闷不舒，气机活动就会受到影响。悲是精神抑郁、内心痛楚。人在强烈悲哀时，可伤及肺。有'过悲则伤肺，肺伤则气消'之说，这说明悲哀太过是会伤及内脏的。
惊恐伤肾：'恐'则气下，肾“在志为恐”，恐惧过度，精神极度紧张，可使肾气不固，气泄于下。'惊'则气乱，是指突然受惊，导致精神上的卒然紧张，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
若想良好调摄七情，就应学会节制自己的情感，这样才能使心理状态协调而平衡。正如《吕氏春秋》中所说：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。”七情之中，无论是大喜还是大悲，抑或愤怒等等，都应首先从思想上用理智去节制情绪，不要任凭七情过极而不去自我控制。
人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这对于养生有益。
明代医学家张景岳说：“情志之所伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发……忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应。此所以五志惟心所使也。”七情决定于心，因为心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，其中又受心神主导，心动则五脏六腑都会受影响，所谓“心动则五脏六腑皆摇”，所以心神内守是七情内守的关键。
《黄帝内经》总结出“恬淡虚无”“精神内守”的调摄法，告诉人们若能保持愉悦安静，虚怀若谷，心神宁静的精神面貌，“宠辱不惊”心胸豁达的处世态度，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，对于人生中沧桑不幸、喜怒哀乐、得与失，皆看作与平常事情是一样的，得不狂喜，失不悲伤恼怒，视荣辱若一，遇到意外事件能正确处理，喜怒哀乐，皆泰然处之，万事只求安心，保持精神内守，才能七情调和、脏腑安泰而百病不生。
《元始真经》曰“喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生，故养性以全气，保神以安身，气全体平，身安神逸。此全生之诀也。”