她在高潮时割下了情人的命根，并把它奉为圣物，为什么有些人会爱得“要命”
在维系婚姻关系时，不要一味地紧盯，以为要终身厮守就千万得看好另一个人。
作者：乌索普（富书团队）
来源：富兰克林读书俱乐部
大约70年前，在日本东京一个小饭馆里，有一个女招待叫阿部定。
她出轨了，爱上了她的老板吉藏。
他们的性生活极其和谐，以至于只要小饭馆攒到点钱，吉藏就关起门来做爱不做生意，而阿部定也在这种极度的欢愉中，对吉藏的妻子产生了强烈的嫉妒。
因为她总是在愉悦巅峰时联想到，吉藏回家也会跟妻子做一样的事情。于是她常常对吉藏说：“为了不让你和其他女性这样，干脆我杀了你吧。”
吉藏也热烈回应道：“为了你，我甘愿赴死。”
于是，两人常常一边互掐着脖子，一边用这种“爱得要命”的言语相刺激。
施虐的快感，为二人的性事增添了不少趣味，也让他们对彼此的迷恋更刻入肌理。
有一天，欢合过后，吉藏对阿部定说：
“我睡着后你还会掐住我的脖子吗？要掐的话你就不要松手，省得我醒来的时候更难受。”
这句话让阿部定认定，吉藏说过的那些话不是在调情，而是认真的。于是，她拿起了一条腰带，干脆地勒死了吉藏。
勒死后，她用菜刀割下了吉藏的阴茎和睾丸，仔细用牛皮纸包好，又小心地裹上一层布，紧紧地揣入怀中。
直到被捕时，警察还在她身上搜出了这包她贴身而藏的“圣物”。
这不是什么下流的情色故事，而是一个真实案件，发生于日本昭和十一年（1936年）。
阿部定
这个案件当时在日本引起了轩然大波。一开始，人们纷纷激愤地把阿部定视为淫荡的恶魔。
但随着更多细节的披露，人们的态度发生了大反转。
甚至有学者认为，阿部定找到了一条“自我救赎”的路径。
最终，阿部定只服刑5年就出狱了。
看到这里，可能有很多人感到迷惑，为什么？为什么要杀人？为什么杀了后还要割掉他的性器官？
是的，法官和我们也有一样的疑惑。
疯狂背后是清醒
当被法官问到，为什么要先杀后阉后，阿部定是这么回答的：
“那是我最心爱最贵重的东西，如果不把它割下来的话，他老婆一定会在为他擦拭身体的时候去抚摸它的。”
“只要我把它带在身边，我就感觉我和吉藏是永远待在一起的。”
阿部定对吉藏的爱，已经到了绝对排他的程度。
阿部定
她既不能接受有人染指她的爱，也不能接受或许有朝一日，吉藏对她的爱会消退，他们不能永远保持这种炽热。
但细究这种令人胆寒的爱，又发现，它的背后有着令人绝望的清醒。
现实生活中，很多深陷爱河的爱侣，都希望能永远如此刻般相爱。但我们又不得不承认，激情总有褪去的一天，爱的尽头是个三岔路口。
第一条，是大多数情侣的结果：分道扬镳，反复轮回，下一个更好，下一个更乖。
第二条，是大多数夫妻的结果：爱人变亲人，昔日情人变战友，换种方式继续真诚地经营。
可有的人会坚持认为，失去激情的爱情，即是变质和堕落。所以，执拗如“阿部定们”，就有了第三种选择。
那就是在最轰轰烈烈，情深意浓的那一刻，让这段爱戛然而止，永远封存。就像梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，没有了后面的鸡毛蒜皮，这样就能恒久远，永流传了。
是不是很讽刺，感觉现实中又有些些无奈，想反驳我又顿时无语凝噎。（别杠，杠就是你对）
接下来我又要请出我们的日本友人渡边淳一，他在他的代表作《失乐园》中，也讲了一个类似的故事。
久木与凛子，是故事的男女主角。久木是凛子的性启蒙老师，两人因爱而性，因性更爱，恩爱缠绵宛若神仙眷侣，完全忘记了各自都是有家室的人。
但凛子并不期待与久木再婚，因为她清醒地认识到，爱是飘忽不定的，会变的。
自己和丈夫，久木和妻子，一开始又何尝不是神仙眷侣呢？
只是时日久长，当琴棋书画诗酒花，变成了柴米油盐酱醋茶，对方令人讨厌的那点就会被放大，倦怠、厌弃，也因此油然而生了。
《失乐园》电影海报 侵删
所以，人间清醒凛子，曾对久木说过：“我见到您夫人时，望着她就不知不觉地害怕起来…”
久木不解，问凛子为什么害怕。凛子说：
大概是岁月的流逝让人害怕吧。经过十年或者二十年，人的心应该也会变的。恐怕您当初结婚时也是很爱您夫人的，希望和她共同组织一个美满的家庭吧？可是现在却变了。
有朝一日，您大概也会对我感到厌倦的。就算您对我不厌倦，说不定我也会对您感到厌倦的…
所以，打败爱情的往往不是第三者，而是岁月和时间。
或许我们需要怯懦地承认，纯粹的爱是存在的，但它往往是短暂的。
久木和凛子正是从自己的婚姻中清醒地认识到这一点，所以最终他们也是在爱到极致的时候，选择了紧紧交合，殉情而死。
为了不让你渣我
我先渣了你
但这两个事例，都太极端了。这种极具破坏力的爱很恐怖，我们万万不敢苟同。
说出来，只是想让大家知道，做出这种事的人，是怎么想的而已。
有时候，你会发现人类很有趣。一种米能养出一百种人，同一个问题，不同的人的回应，不能说各有差异，应该说是完全不同。
比如，在“爱无法永远保鲜”这个终极难题上，有的人选择在巅峰时殉情，有的人则选择“为了防止你变心，我要在你变心之前先变心”。
在这点上，未成年少女猎手，集邮爱好者吴某凡可太有发言权了。
那些习惯性出轨的人，请大家不要恨ta，要可怜ta，然后远离ta。因为ta有病。（这里的ta不分男女，不要再说我挑拨对立了）
我不是在骂人，而是心理学家确实告诉我们，海王们大多是得了一种叫卡萨诺瓦综合症的病。
卡萨诺瓦综合症，这个病名本身就有点东西。
卡萨诺瓦是一个意大利人的名字，可能很多人不知道他是谁，但一定知道他的名言：“婚姻是爱情的坟墓”。
卡萨诺瓦
哥不在江湖，但江湖都是哥的传说。
他堪称海王宗师，一生拥有情人无数，仅在他的自传《我的一生》中，有谱可查的情人就有116位。
据说最后是性病带走了这位浪子，但他死后，连葬他的墓园都变风流了，那铁栅栏还常常勾破路过女子的衣裙。
真·牡丹花下死，做鬼也风流。
由于实在过于离谱，卡萨诺瓦成为了心理学家研究海王的一个典型案例，并逐步发展出了“卡萨诺瓦综合症”这个概念。
简单的说，这种人喜欢同时与大量异性交往，并希望在不发展出实质性关系的前提下，发生性关系。
常见症状为：
习惯性出轨；
没得到你之前，嘘寒问暖。得到你之后，几天就散。
不喜欢跟你深度交流谈人生谈理想，只是津津乐道于自己的香艳过往；
…
究其病理，其实并不是因为另一半不够好，而是他觉得自己不够好。
他不相信有人可以永远对他好，永远这么爱他。
但他的内心又极度渴望被认同，所以他需要通过尽量多的人来爱他，才获得尽量多的认同。
所以，越难追的，他们越要得到，因为追到了就越能证明自己的价值和魅力。
但最终，对方只是他证明自己价值的工具，而不是产生了爱情。
所以，有的人得到后即弃。
有的人则要赶在别人渣自己前，先把别人渣了，免得价值感得而复失，做了赔钱的生意。
具体操作细节和发病时间，视患者个人情况、病情轻重而定。
但有一点是相通的，那就是海王是不会上岸的，他只会在游累了的时候暂时靠岸歇歇。
所以，那些想要挑战让浪子回头的圣母们，也可以歇歇了。
保鲜这件事
还是要努力挣扎一下的
那对于绝大多数，热爱生命，尊重他人，又希望爱情至少能间歇性相伴一生的我们，可以怎么做呢？
这个问题，和以上的难题一样，一直被讨论，一直没定论。我也没太多新见解，但可以搬运一点大家们的观点，供大家参考。
传统一点，又希望有所突破的读者，可以看看性学大师李银河给的三个建议：
1、两个人一起做共同感兴趣的事情。
2、夫妻性生活需适当增加一些情趣，比如买点玩具啥的。
3、生个孩子。
emmmmm，关于第三点，有个背景需要大家知道的，就是李银河原本与王小波是决意当丁克的，后来她再嫁，才领养了一个孩子。
这个孩子确实让李银河体验到了新的乐趣，故有此言，见仁见智，仅供参考。
思想前卫，富有个性的读者，可以看看诺贝尔奖获得者，著名的经济学家加里·贝克尔关于“定制婚姻”的看法：
“婚姻的契约可以是个性化的，每一对伴侣都可以根据他们自己对婚姻价值的理解，来规定彼此之间的承诺。
在维系婚姻关系时，不要一味地紧盯，以为要终身厮守就千万得看好另一个人（不准他出轨）。
其实可以去认真思考一下，你们两个人最根本的承诺、最根本的愿望是什么。
如果是生活上的相互扶持，那就相互照顾。如果是浪漫的感觉，那就相互爱恋。如果能够满足这些根本的需要，相互忠诚也会比较容易做到。”
最后，浪漫而又有精神洁癖，追求纯爱的读者，可以读一读，和自己的伴侣热爱了一生的法国哲学家福柯的这段话：
“不知从什么时候开始，艺术成了一个专门的行当，比如说画家去画画、音乐家去做音乐、文学家写小说，诗人去写诗…艺术成为了一小撮人的专门行当。
难道人的生活不应该成为一种艺术品吗？我们这些普通人，没有专门的技巧，但我们可以把我们的生活和亲密关系塑造成一个艺术品，就像雕塑家一刀刀刻出非常美的雕像一样。”
我们剖析各种人的情爱和心理，并非只为了窥私和消遣，而是为了在充分了解人性之后，和它那不易获得，却值得追求的美好一面深情相拥。
点个在看，愿激情和柔情伴你终身。
参考资料：
1、李银河，《李银河说爱情》
2、渡边淳一，《男人这东西》
3、渡边淳一，《失乐园》
4、维基百科，“阿部定”词条
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作者简介：乌索普，富书团队作者，和500万人一起升级生活认知，新书《好好生活》正在热销，知乎@富叔，微博@富书，本文首发公众号：富兰克林读书俱乐部（ID：FranklinReadingClub）