365天，365个字，读字感悟（第295天，“舞”字）

红叶舞秋山 张学友 - 真情流露

第二百九十五天，“舞”字

舞（wǔ）字， 是無字头和舛（chuǎn）字组成。無字的形而下是指没有看不见。無字不是真正的没有。（灬）是变化之始，能量转化之要，代表热，代表血。舞动舞动，由無到有需要动—（灬）。

無字上面一个横写的人字，下面两横四竖是代表一張网，天罗地网，上面一横代表天，下面一横代表地，四竖代表东南西北四方，四方也就是范围，也代表春夏秋冬，各有各的范围，互不相乱，也就是在天道地德的标准下，有范围有次序地活动。無字下面的四点代表热，代表血，用满腔热情，遵循法度，按照規律，为社会服务而不求回报的意思。

甲骨文书法

無和舞有着内在的联系。舞是动，整个社会都是在做交错而有次序地运动。無有混成，皆在舞，舞字含有规律节奏之意，宇宙能量流动都有它的频率和节奏，有它的旋律，犹如人跟着音律舞动的身姿，看似一个动作无章律，但在时间与空间中放大就能看出它的舞，所以，我们放大格局地看当下就会远离迷惑！

舞是上面是“人横仰面”，下面是人“双足舛（chuǎn）舞”。即两足在作交错运动，错而不乱，内涵规律，称之为跳舞或舞蹈。

甲骨文舞字形像人双手执牛尾、踏着欢快的节奏翩翩起舞的样子。《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，是从前葛天氏时的乐舞，三个人手持牛尾，一边跳舞，一边唱歌，这与甲骨文字形对舞蹈形态相似。金文“舞”字增加了人的双脚形态，把跳舞的形象刻画得更加生动。

白居易：“歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。人间欢乐无过此，上界西方即不知”，将观赏歌舞看作是人间的最大欢乐。

《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”可以看出，舞是人的情感最高也是最强烈的表达方式之一。

《说文解字》：“舞”时，强调“乐也”——跳舞总是伴随着音乐，传达着快乐。

公元前544年，吴国公子季札出使鲁国。在鲁国走访结束后，季札提出要欣赏周王室的乐舞，鲁襄公便组织了一场大规模的音乐舞蹈演出。先上演了武舞《象箾》、文舞《南龠》、周武王的乐舞《大武》等，季札均称赞很美。到了著名的《陬箫》舞，季札看后直呼“德至矣哉”，并连连感慨“观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”即这首乐舞已无可超越，再有其他也不想看了，这就是成语“叹为观止”的由来。

舞音通巫，起于禹步。中国舞变化万千，有节奏、韵律、姿势、表情、队形的种种变化，但是万变不离其宗，即刚柔、动静的离散转合。近人从巫师祭神的“禹步”中，总结出了八卦舞谱。证明舞步是从禹踩八卦的步伐中演化而来的。是故，舞字通音以巫。

舞，人横仰面，双足舛舞。舞音通巫，起于禹步。

意项：①按一定节奏用身体作出的姿势，跳舞；②耍弄，舞文弄墨；③姓，(上声)见《通志·九氏族》。

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