30年代老北京过端午的热闹场景 一角钱十个粽子 北海游船抢租一空

每年农历五月初五的端午节，作为中华民族与春节、中秋并列的三大传统节日，一直以来都受到了老百姓的高度重视。

1912年的时候，时任民国内务总长的朱启钤曾向袁世凯上书，提出设立春夏秋冬四节，对应元旦、端午、中秋以及冬至。从而达到废除农历，推行公历，降低民俗的汉族色彩，从而实现“五族共和”的目的。

1914年袁世凯同意改正月初一为春节，但后来因其复辟，孙中山曾在1924年提出废除春节，只保留元旦，但因忙于北伐并未大力推行。到1928年南京政府成立以后，蒋介石下令：从1929年1月1日开始，全国使用公历，废除旧历，禁过新年。端午节也就此被以行政的命令改为了夏节。

但千年的民俗岂能因一纸禁令便就此改变甚至抹去，当官的不食人间烟火，老百姓岂能跟着它随之起舞？

在1931年6月18日出版的《大公报》上就明确写道：“后天便是农历五月初五日端午节，旧历端午已然废除，改为夏节，并且这一天不准商民再过端午节，以示提倡国历。但是商民因为例年的习惯，仍然阳奉阴违，暗中大过端午节，所以这几天市面上大大的风光起来。”

那么我们今天便跟随当年的老照片和新闻报道一起去看看30年代的北京城里过端午节的热闹场景。

在当时端午节临近时北京城里“最惹人注目的事，便是应节货品、点心铺的各色江米粽子，以及蛇蝎蜈蚣等五毒饼业已上市，此外如樱桃、桑仁、雄黄并火判神像、菖蒲草等，莫不陈列山积，纷纷出售，以故市面上又为之暂时繁荣。”

在北京城里，“大抵上好粽子一角一个，普通者皆一角至一角五分十个，五毒饼各点心铺皆售洋每斤三角二，雄黄酒每斤五角”，而且各种商品的销售量都大幅增加，“因此一般商人，欣欣然面有喜色，而猪羊肉类鸡鸭鱼虾等，销路亦较前增多。”

因“各售卖应节货品商店，陡然畅销，惟以事前备节货过少，致临时不及应付，遂有供不应求之势。”在北京城里老百姓争先恐后抢购端午节过节所需的商品只是，也有不少商贩趁机大幅涨价。原本2角左右的猪肉，在端午节的时候涨到了4角，鸡鸭鱼虾也跟风上涨，但即便如此，端午节当天到下午的时候便已经被销售一空。粽子、五毒饼、雄黄等端午节必备的商品，更是早早的便已经遭到了疯抢，以至于商贩们“无不破涕为笑，大获其利。”

“150万的北平市民，无分穷富老小，都为了过节，实行了一次总动员”，端午节前三天就在大街上大包小包的忙着采购及相互送礼了。

原本端午节送礼，在张荫梧担任北平市长的时候也曾一度下令禁止，但是最终结果仍然等于零，老百姓依然我行我素，最终政府方面也懒得去横加干涉。在老北京便出现了“你馈赠我，我回敬你，大街之上，送礼使者，络绎于途……生色不少。”

在胡同里的大门上插着蒲剑，人们身上带着艾叶，喝雄黄酒更是必不可少。因为在民俗中菖蒲草能够杀鬼，艾草散发出来的特殊气味可以驱邪。

不过北京城里没有大江大河，无法如南方一样的赛龙舟，不过好在北海公园里可以划船。那时候端午节能在“浓荫蔽地，亭台倒影的北海划船，的确是暑假中一大快事。”在端午节当天，北海公园里大大小小的游船，都被百姓抢租一空，点桨划船，成为了故都北平特有的风情。

城内各个戏院都纷纷排出了《雄黄阵》、《混元盒》、《白蛇传》等应景的节目。

广渠门内的卧佛寺，每年端午节时也会开放五日，此卧佛寺非今天大家熟知的西山卧佛寺，而是现在已不存在的寺庙。在这座卧佛寺里“有紫檀木佛一座，身长一丈八尺，刻制极为精细，庙宇宏大”，是当时北京名刹之一。

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