鎏金铜佛像的特点与鉴定浅谈

　　藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的11面观音鎏金铜佛像就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

　　汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法，外型相对简略，形象宽厚温文，大多是一头二臂，以寂静像居多;

　　镀金的工艺简单，成品快，可批量生产，附着性比较好，但均匀程度较差。

　　金色是鎏金佛像为彰显光耀灿烂的神性所不可或缺的，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以水银镀金在铜佛表面贴金。铜鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至今，跨度两千多年。

　　鉴别“永宣”佛像首先要从时期特点来看。永乐时期的佛像，分为前期和后期。永乐前期，佛像整体造型、装饰风范基本成熟，最 具特色的是莲花座上的莲花瓣，其形制细长饱满，劲健有力，可以作为此时期造像鉴定的重要依据。永乐后期，是明朝宫廷造像的定型时期，造像的体态趋于平稳。最为明显的也是莲花瓣，其形制比永乐前期略为宽肥，而且在莲瓣头部出现了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的兴盛时期，现在遗 留下来的宫廷造像大多是这种类型。

　　佛像各种变化万端的造型样式，吸引了无数有志于收藏佛像的人，可也同时阻挡了许多对佛像了解不多的入门者。很多收藏者分得清：佛、菩萨、罗汉，可佛是什么佛，菩萨是什么菩萨，罗汉是什么罗汉，却不甚了了。不但佛教知识不足备的收藏者如此，就是拍卖公司也经常张冠李戴。佛教造像有显宗佛像与密宗佛像的区别。藏传佛教即以密宗传承为主。而密宗佛像神怪众多，造型诡异多变，市场上又是藏传佛像远好于汉传佛像。在收藏金铜佛像时，就不能被繁多的品类迷失了双眼,要抽出其中辨别判定金铜佛像价值高低的基本原则，在这个指导下，分门别类，就游刃有余了。

　　经过了两年的沉淀，成 交率的逐渐下降则与人们的认知度提高有很大关系。这说明藏家的水平越来越高了，收藏行为开始趋于成熟理性。通过拣选的过程，不断有新的品种加入进来，佛像市场也将处于一个良性循环的过程。