那年今日,古人们是如何过春节的?||玄派资料库
春节就要到啦~
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春节是我们每一年都要度过的重要节日。
那么古时候呢?以前的春节是什么样子的?
今天就与大家说说:以前的春节~
以前的春节其实不叫春节,所谓的春节,即是现在农历的“正月一日”,历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等。
而现在过的农历正月初一“春节”这一概念,古代是没有的,是民国政府创造的。民国时期,公历被引进,而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“,春节这一说法才逐渐流传开来。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”,将公历1月1日称为“元旦”,夏历正月初一仍称“春节”。
我们沿着历史追溯,在人类活动的初始,春节是由岁首祈年祭祀演变而来的:上古时代人们于一岁(年)农事结束后在新一岁开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德,祈求丰年。
夏商周
夏朝建立后,这种习俗就开始慢慢传播开来,而各个时期春节的时间会依据当时的纪年方法,春节时间有所不同。
在夏朝:夏朝以春季一月为正月;
商朝以冬季十二月为正月;
周朝则以冬季十一月为正月:
秦朝
在秦朝,秦始皇规定十月是正月。按照秦国的历法,每年十月初一便是一年之首,而且先秦时期元旦并非是为了庆祝新年,而是为了祭祀国家和祖先。
先秦时期每年元旦(春节)都要举行盛大的祭祀仪式,其中最隆重的仪式被称为“蜡祭”,简单来说就是君王带队进行狩猎,将所获猎物当作祭祀祖先的祭品进行国祭。
在当时“蜡祭”是非常神圣且隆重的,是一个国家一年中最重要的内政工作,如果某一个国家举办祭奠时出现意外甚至可能会引起周边国家的进攻。
汉朝
汉武帝时期,他规定农历正月初一是一年中的第一天,也就是所谓的元旦。
汉朝初期沿用秦历(颛顼历)。到了汉武帝太初元年,即公元前104年,天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》(又称“八十一分律历”),并吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充,将原来以冬季十月一日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。
东汉崔寔《四月民令》中提到,“正月之旦,是谓正日。躬率妻孥,絜祀祖祢。”就是说,在“正日”的时候,带着妻子与孩子回家乡祭祖,过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛,也越来越丰富了。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期,由于汉末三国乱世导致的礼乐崩坏,元旦国祭的传统已经日渐消亡,反而因为其他民族进入中原,新年元旦开始融入大量来自汉民族以外的习俗。
魏晋南北朝时期,新年节日风俗种类众多,“祭门户”、“祭蚕神”、“吃豆粥”等至今在某些地区仍有流传,皇宫之中也首次出现了赏花灯、守岁、吃年夜饭等活动。
魏晋时,出现了除夕守岁习俗的记载。
如晋朝周处所著的《风土记》中记载:除夕之夜大家各相与赠送,称“馈岁”;长幼聚欢,祝颂完备,称“分岁”;终岁不眠,以待天明,称“守岁”。
隋唐
隋唐时期进一步消化了魏晋南北朝留下的诸多节日传统,原本皇宫中的赏花灯、守岁等也传入民间,各地之间开始出现“十里不同风、百里不同俗”的情况。
唐代时,人们除登门拜年,还发明一种“拜年帖”。
唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡,御书“普天同庆”,赐予大臣。这一形式迅速在民间普及,改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。
五代十国
五代十国时期,由于各地风俗不同,新的节日活动再一次出现了井喷的情况,其中流传最广的莫过于后蜀国由桃符演化而成的春联。
宋朝
到了宋代因为火药技术的日益成熟,原本只能通过燃烧竹节发出爆炸声的“爆竹”被填充火药的烟花所代替。
同时因为宋代社会经济的发展,百姓的生活水准迅速提高,对于节日气氛也愈发浓郁,宋代的新年和现在几乎已经没有太大区别。
宋代的新年,饺子、屠苏酒等已经全面普及,大街小巷香飘四溢,烟花和鞭炮也令各城各镇都处于一片欢腾之中,家家户户贴的春联更是彰显出了极强的文化底蕴。
宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。
除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《元日》说:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”
明朝
到了明代,朱元璋恢复了祭祖的传统,每年新春明朝皇帝都要到祖庙进行祭祀,然后再于宫内奉天殿中接受百官的朝贺,其过程威严肃穆,尽显大国气象。
在接受百官朝拜之后,明代天子还要返回后宫去接受三千粉黛以及皇子皇孙们的跪拜,而这便是现在拜年习俗的由来。
明代,接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载:“除夕,易门神、桃符、春帖,井隈皆封。爆竹,燔紫,设酒果聚饮,锣鼓彻夜,谓之守岁。”
清朝
清朝时期新春风俗则加入了大量的满族和萨满教特色,例如索伦杆、庆隆舞等等,但这些习俗并没有得以广泛流传,至今已经十分少见。
清代非常重视过年,宫廷过年十分奢华,皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束,猜灯谜是甚为流行的取乐方式。
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