清江诗苑-诗苑键弹(45)姚泉名:盈盈酉水竹枝青——序陈武林先生《酉水河边:知青竹枝词》

盈盈酉水竹枝青

——序陈武林先生《酉水河边:知青竹枝词》

★ 姚泉名

  竹枝由伴舞的歌词渐变为无乐无舞的“徒诗”,诚然是文化的损失,但从另一角度观之,文人竹枝词的大量涌现,又何尝不是文化之幸呢!竹枝出自阡陌里巷,初时不过就景传情、祠神颂节之属,与谣谚相类;后经文人改造续作,题材内容得到极大拓展,它的体用已不仅是单纯文学意义上的一种艺术形式,业已成为研究民俗、历史、地理等不可或缺的重要文献,显示出长久的生命力。仅此时此地而言,就有以竹枝专写交通者、纪录企业者、叙议时闻者、追忆往事者……而且动辄联章数十过百,允为大观。陈武林先生的《酉水河边:知青竹枝词》,以土家人写土家知青往事,兼及土家民俗风物,非仅诗境得以增拓,且留存赡富的社会史料,则又绽异卉一朵。

  竹枝的生命力在于记述见闻经历。清卢见曾以微嫌流戍乌里雅苏台,三年乃赐还。其《杭蔼竹枝词》序云:“独夜无聊,偶忆刘梦得竹枝词,戏效其体。每得一事,即拈一韵。”历代竹枝作者,对于竹枝的态度大率如此,一韵不足尽意,往往联章铺叙,汇为专题组诗,如无名氏《三年都门竹枝词》、无名氏《京口夷乱竹枝词》之类。

  武林先生的《知青竹枝词》116首便是诗化纪录在来凤县酉水之滨的一段土家知青生活的联章竹枝。“上山下乡”的属性决定了武林先生所写的知青生活,其实主要就是“田园生活”。他描写那个年代的农村,如数家珍,如春暖绿肥、洗浆小溪、捉春鳝、喜过端午、集体食堂、乡村农闲、水碾磨坊、桐子花香、乡村夜行、年底分红、邻村看戏……喜怒哀乐,笔端饱蘸热情。他写所参加的农业劳动,稔若老农,如街头担粪、初插秧苗、学垒田坎、农闲薅秧、稻田施肥、水田打谷、半夜犁田、院坝打豆、冬薅麦草、烘姜种、挖姜土……仅从目录看下来,一年的农事几乎尽入彀中。他写所结识的农友,亲密无间,如初做小工、农家做客、村上老农、小恙深情、乡村匠人、新老知青、知青分别……珍惜那段难忘岁月里的每一个人。当然,知青生活艰苦辛劳,并非“田园牧歌”,但理想饱满的知青们以苦为乐、积极向上,武林先生的竹枝充分反映了这种具有普遍性的精神境界。如《学垒田坎》:“扯绳木板手中悬,坎上糊泥护水田。莫道乡间无战场,男儿武艺在田边。”农村、农业、农民,《知青竹枝词》较为全面地反映了特殊年代特殊群体的特殊风貌。

  竹枝的价值在于保存细节。传统士人修身齐家治国平天下,“君子远庖厨”,生活的琐屑事务无关宏旨,笔下自然也不屑涉及“俗鄙”。而竹枝则不然,根本不端架子,往往不计工拙,不遗巨细,兼包并容,雅俗共赏。尤其以细节描写,足补史乘之阙如而成为有韵之方志,如叶调元《汉口竹枝词》写乘渡船过长江、汉水的不同价格:“五文便许大江过,两个青钱即渡河。”这样的细节,方志上是本见不到的。

  武林先生纪录知青生活,保持竹枝“诗注并用”的文本特征,不忽视细节,以佐史乘为的。如《喷洒农药》:“肩背药桶下秧田,草帽遮阴头顶天。口罩难敌农药味,泥糊手脚在先前。”自注曰:“在水稻扬花之前,有时遇上病虫害,需要喷洒农药。那时防护条件差,夏天在烈日下也要穿上长袖衣,除了口罩外,还要用肥皂擦露在外面的手与脚,以防止农药中毒。”这样的细节,若非亲身经历,焉能详知?若非亲历者纪录,谁能详悉?有论者主张,真正的田园诗应该由劳动参与者来创作,否则都是伪田园诗。此命题的正误且不论,至少武林先生有幸,能亲自参加酉水的农事;酉水的农事亦有幸,能有武林先生来纪录细节。

  竹枝的本色当行在于“泛咏风土”。王士禛曰:“竹枝咏风土,琐细诙谐皆可入。”竹枝登上中国文学殿堂之初,就具有极其浓郁的地方色彩,繁衍至今,已成为地方历史文化资料的宝库。说句玩笑话,一个地方没有流传下来的竹枝词文本,似乎都不好意思说自己“历史悠久”。竹枝本“巴渝俚音”,是巴人的民歌,土家族是巴人后裔,土家人武林先生以竹枝记述知青生活、酉水风物,可谓是“师承祖业”。

  《酉水河边:知青竹枝词》中的“酉水风俗”50首、“酉水流影”106首、“酉水吟唱”34首,分别写酉水流域的风俗、形胜、人情,正是“泛咏风土”之作,为读者展开了一幅酉水土家风情长卷,不妨视为竹枝中的《清明上河图》。如《油茶汤制技》:“腐丁阴米嫩姜佳,油炸新茶爆米花。一日三餐做作菜,土家青睐是油茶。”自注曰:“油茶汤制作技艺在来凤县盛行。即以茶叶,加以食盐、葱、蒜、姜、掺水做汤,泡油炸阴米子、阴苞谷、团馓、花生米、黄豆、核桃、干豆腐丁等饮用。”此诗详尽记录了油茶汤的组成材料和制作技艺,假以时日,必有功用。再如《摆手词》:“万首悠情摆手歌,千山翠岭曲儿和。拉巴卡列喝咂酒,醉了门前酉水河。”自注曰:“拉巴卡列:土家语,意为'摆手’。”武林先生的在竹枝中大量引用土家语,并逐一注解,是否也有保护这种古老的口头语言的深意呢?再如《观音坪村》:“千帆酉水浪流清,万担桐油下洞庭。八百里程山岭去,三十六步踏歌声。”自注曰:“观音坪村位于来凤县百福司镇集镇所在地,村跨酉水河和其支流怯道河,为武陵山脉深处一个典型的水村。因村酉水东岸高崖嘴上立有一古庙观音阁而得村名。村中现有古道一条,古井两口,古铁索桥一处,其水码头台阶由36 级青石板组成,称为三十六步街,20 世纪80 年代前一直是重要的'油码头’。2019 年,观音坪村列入中国传统村落名录。”一首竹枝就写活了一个古村落,“万担桐油下洞庭”,这是何等的气派、何等的豪情!这样的作品在《酉水河边:知音竹枝词》中还可信手采撷。

  武林先生对生于斯长于斯的酉水感情深厚,对“语要俏皮音要响”的竹枝情有独钟,《酉水河边:知青竹枝词》正是二者水乳交融的产物。土家是一个被诗歌滋养了数千年的民族,盈盈酉水也是一片萌生诗歌的热土,我相信此书只是青青竹枝中的一节,随着研究和创作的深入,武林先生必将为竹友们呈现更多的华章藻蔚。

  是为序。

2021年3月7日于三些楼

(图片来自网络)

编辑/制作:清江野老

作 者 简 介
  姚泉名,中华诗词学会常务理事、湖北省中华诗词学会学术研究委员会副主任、武汉竹枝词学会执行会长。
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