古抄本《泄天机》精校
定八卦
四象既定，当分八卦。先于穴星后，分水脊上，用盘针定脉从何 茔形方来，次于晕心标下，下盘针定脉从何方去，又于明堂中流水处下盘针，定水从何方来、何方去，八卦配方位，乾统甲，坤统乙，离统壬，寅午戊，坎统癸，申子辰属阳。艮统丙，巽统辛，兑统丁，已酉丑，震统庚亥卯未，属阴。阳脉得阳向水，阴脉得脉向阴水，谓之纯粹大吉。阳脉得阴向阴水，阴脉得阳向阳水，谓之驳杂，大凶。向吉水凶，先吉后凶；向凶水吉，先凶后吉。历历可验。
立茔形（安葬独用）
茔形必高圆，前不高三级，高山则掘就，在平地则权成，其阔狭有制，以玉尺量之，凡茔除水沟并金井之外，不可掘凿，皆用存实土，若锄破四围，则伤残真气。
窟玉尺
书云：”玉尺度其远迩。”蔡氏云：”其数生于黄钟，令之尺当八寸为则，按尺法不一。”牧堂父子皆精于吕律，故其言可信。令尺唯茔造尺，即曲尺，通行四方，以茔造以八寸为一尺，分十寸尺，凡度茔阔狭、量圹、深浅，皆用之。
度圆晕
穴里圆晕，乃生气凝聚，灵光现露之处，开茔只在晕内，不可锄破晕弦，则生气泄漏，灵光销烁，名曰伤穴，主虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒不振。唯居穴乃四凶不忌，四凶穴不宜太过，法用小绳从是晕上弦量至下弦，得玉尺几尺，规为茔体，此为定法。穴有饶减进退，茔皆不动，故曰：”里藏黄金斗，外掩众人口。”外星尺之法，可参而用之。
起星尺
用天父卦起星显例，用为作茔法。
乾弼离破军 兑贪震巨门 巽廉艮武曲 坎文坤禄行
乾甲 坤乙 坎癸申辰 离壬寅戌 巽辛艮丙 震庚亥未 兑丁巳丙
其法以贪巨禄文廉武破辅弼九星起尺，每一尺起一星，得贪巨武曲星里吉。贪发小，巨发中，辅三房均平发。以来脉为主，从扩心量起，属乾甲山脉，一尺弼，二尺贪，三尺巨，四尺禄、五尺文，六尺廉，七尺武，八尺破，九尺辅，一丈又弼之类。
若圆晕狭作六尺，稍阔作九尺，极阔作一丈二尺。当随圆晕狭阔，宁可不及，不可太过。
天父卦起八山星定局
兑起贪 震起巨 坤起禄 坎起文 癸起廉 艮起武 离起破 乾起弼
乾甲山 七尺武曲 九尺辅星 一丈弼星 丈一贪狼 丈二巨门 丈六武曲
坤乙山 六尺辅星 七尺弼星 八尺贪狼 九尺巨门 丈三武曲 丈五辅星
坎癸申辰山 六尺弼星 七尺贪狼 八尺巨门 丈二弼星 丈四辅星 丈五弼星
离壬寅戌山 五尺巨门 九尺武曲 丈一辅星 丈二弼星 丈三贪狼 丈四巨门
艮丙山 六尺巨门 一丈武曲 丈二辅星 丈三弼星 丈四贪狼 丈五巨门
巽辛山 五尺弼星 六尺贪狼 七尺巨门 丈一武曲 丈三辅星 丈四弼星
震庚亥未山 五尺武曲 七尺辅星 八尺弼星 九尺贪狼 一丈巨门 丈四武曲
兑丁巳丙山 六尺武曲 八尺辅星 九尺弼狼 一丈贪狼 丈一巨门 丈四武曲
用地母卦起星，穿圹用。
地母卦歌诀：
空山有弼乾巨门，离起廉贞兑禄存。坎山武曲艮文曲，震起辅星坤破军。
地母卦起例：
乾起巨门，兑起禄存，艮起文曲，离起廉贞，申起贪狼，癸起弼星，震起辅星，坤起破军，坎起武曲。
其法以贪巨禄文廉武破辅弼九星起尺，每卦一尺起一星。得贪巨武辅弼值穴吉，值贪狼发小房，值巨门发中房，值武曲发长房，值辅弼三房均平发。以来脉为主，从坟心上面量起，如坤乙山脉，一尺破，二尺辅，三尺弼，四尺贪、五尺巨，六尺禄，七尺文，八尺廉，九尺武，一丈又破之类。若五尺数钱，作三尺，稍深作五尺，极深作九尺，厚薄随玉尺裁深数，宁可不及，不可太过。
八山尺数合定星局
乾甲山 五尺武曲 七尺辅星 八尺弼星 九尺贪狼 一丈巨门 丈四武曲
坤乙山 四尺贪狼 五尺巨门 九尺武曲 丈一辅星 丈二弼星 丈三贪狼
坎癸申辰山 四尺弼星 五尺贪狼 六尺巨门 一丈武曲 丈二辅星 丈三弼星
离壬寅戌山 四尺辅星 五尺弼星 六尺贪狼 七尺巨门 丈一武曲 丈三辅星
艮丙山 五尺辅星 六尺弼星 七尺贪狼 八尺巨门 丈二武曲 丈四辅星
巽辛山 二尺巨门 七尺武曲 九尺辅星 一丈弼星 丈一贪狼 丈二巨门
震庚亥未山 四尺巨门 八尺武曲 一丈辅星 丈一弼星 丈二贪狼 丈三巨门
兑丁巳丙山 四尺武曲 六尺辅星 七尺弼星 八尺贪狼 九尺巨门 丈三武曲
起寸白
九星与玉尺深浅数合有余，则以寸白吉星裁之，如不是，则以寸白进星减之。
寸白起例歌诀
乾起四禄震七赤，巽起五黄坎二黑。坤起三碧兑九紫，离起八白兑六白。
其法以一白、二黑、三碧、四禄、五黄、六白、七赤、八白、九紫起寸，每一寸起一星，得紫白为佳。以脉为主，如昆山脉，一寸六白，二寸七赤，三寸八白，四寸九紫，五寸一白，六寸二黑，七寸四禄，九寸五黄之类。尺寸俱吉为上，尺凶寸吉次，合玉尺深浅亦可。
八山过数合星定局
乾甲山 三寸六白 五寸八白 六寸九紫 七寸一白
坤乙山 四寸六白 六寸八白 七寸九紫 八寸一白
坎癸申辰山 七寸八白 八寸九紫 九寸一白 五寸六白
离壬寅戌山 一寸八白 二寸九紫 三寸一白 八寸六白
艮丙山 一寸六白 三寸八白 四寸九紫 五寸一白
巽辛山 二寸一白 四寸八白 五寸九紫 六寸一白
震庚亥未山 二寸八白 三寸九紫 四寸一白 九寸六白
兑丁巳丙山 二寸七白 七寸六白 九寸八白 一寸九紫
穿塘法（安葬独用）
论法度
凡穿圹，仅容棺则止。若太宽阔，则泄漏生气；砖石太厚，亦能隔绝生气；开圹太久，更能散失生气。唐一行云唯宜三日之内。凡生坟只宜开茔，不宜穿圹，双穴则只以一穴为正。
定浅深
书云：”藏于涸燥者宜浅。”气升脉浮，故宜浅。”葬于坦夷者宜深。”气降脉沉，故宜深。经云：”浅深得乘，风水自成。”大概如此。法用小绳于晕心为标准，量到晕下弦，得玉尺几尺，即浅深之情，此为定法。
审四法
凡圆晕与左右、长短、高低均匀，则于晕心依玉尺浅深例放棺。若左右稍短，则用呑法，从晕心标准接向后二三尺许放棺；若左右稍长，则用吐法，从晕心标准趋向前二三尺许放棺；若左右稍高，则用浮法，以玉尺浅深数，浮减二三尺许放棺；若左右稍低，则用沉法，以玉尺浅深数，深增二三尺许放棺；吞吐浮沉不过三尺，茔堆不动，内秘金井，此奥语也。外宜尺寸口，可参而用之。
辨土色
书云：”夫土欲细而坚，润而不泽，温也；截肪切玉，备具五色。夫干如聚粟，温如制肉，水泉砂砾，皆为凶宅。”又曰：”阴阳冲和，五色兼备，巳穴而温，二吉也。”注云：”得势与形，而土色不佳，亦不贵也。”令按九州土壤而不同，而燥温亦异难以概论。形势土色俱为全美，多见形势不吉。而土色具备用之者，祸不旋日。形势自吉，而土色不备用之者，常臻富贵。不可势一论也。水泉砂砾，然龙真穴正，则自无之，有之则非真龙，正穴明矣。又有验穴法，燃烛于穴中炎动，而即或者有地风也，为认宫之尸大凶，然此外面必有风射穴，自此可见，何待乎试验。或谓穴必有水，宜开沟放之乃为正穴也。
考证应
穴中证应于地之吉凶，本无异；先辈假此以神其术耳，然涉怪诞，每为明理者所鄙。师传透三光分二十四向，真正有验；又有八山克应，可与历书参用。
透山光用缝针定山脉
壬山有铁器瓦及生气物。子山有石夹土及鼠蛇。 癸山有刃斧及蜈蚣。
丑山有蜈蚣及铁器。 艮山有麻石下有二土色。寅山有十字石及板石。
甲山有五色土及黄土。 卯山有生气及器物土旦。乙山有龟及照镜圆石。
辰山有朱砂及器物。 巽山有小蛇及白石。 巳山有板石及蜈蚣。
丙山有板石及龟。 午山有铁器物。 丁山有炭煤青石。
未山有圆石土卯黄土。 坤山有晰蜴及黄土石。 申山有黄石及小蛇。
庚山有土卯及白石。 酉山有园石鸡旦石。 辛山有坛石及白石。
戌山有土窟及石墩。 乾山有五色石。 亥山有三色土卯及麻石。
八山克应
乾甲山 开地见痛脚老人戴笠来，或开闻鼓声。
坤乙山 开地见老人相骂，黑牛相辟，女人牵牛。
离壬寅戌山 开地见南方火发，或女人把火牵牛，小儿赤身长叫。
坎癸申辰山 开地云从西北起，有人着黑衣来。
艮丙山 开地有雷声，火烟起，小儿作戏。
巽辛山 开地有风雨，打鼓声，路边逢担食人，及贵人把伞来。
兑丁巳丑山 开地闻钟声，有人着白衣从四方来。
震庚亥未山 开地有雷鼓声，骑牛吹笛来人。