唐拓孤本：李世民《温泉铭》拓本残卷

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唐太宗《温泉铭》唐拓孤本残卷，纸本，尺寸29.59厘米x144.4厘米。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。是唐太宗李世民撰文并书写。此碑立于贞观二十二年《六四八），即唐太宗临死前一年。原石早佚，从记载上看，唐代《温泉铭》原拓不下几十部，尾题“永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”墨书一行，证知确为唐初物。今西安华清池温泉铭碑，即根据此拓本复刻。

后来不但原石早佚，原拓也失传，清光绪二十六年（公元1900年），道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞（今编号为第一十七窟），里头就有三件唐拓本藏敦煌石室：其一为唐太宗行书《温泉铭》，残存五十行，另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。可惜这三件东西现在都不在国内，《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》之前两页，早被伯希和劫往法国，今藏巴黎国立图书馆，《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国，今藏伦敦大英博物馆。

《温泉铭》书风激越跌宕，字势多奇拗。俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。

局部

唐太宗(599-649)陇西成纪人。姓李名世民，唐高祖李渊第二子。隋末从父起兵，屡立功勋，封秦王，任尚书令。公元626年发动玄武门之变，被立为皇太子，旋即帝位。谥文，庙号太宗。自公元626年至649年在位，其中前期史称为“贞观之治”。书法方面理论和实践都有极高的造诣。独尊王羲之书法为正宗，征求天下王羲之真迹，并撰《王羲之传伦》、心为王羲之书法尽善尽美。此论对当世和后代的书法产生了很大的影响。其在书法实践方面亦是力追王羲之，深得王羲之行书之神髓，后世学王书者，没有能超过他的。张来《宛丘集·跋唐太宗真迹》云：“《官法帖》帝五部中，有太宗书真行千余字。观其有笔精工，法度粹美，杂之二王帖中，不能辨也。而其雄迈秀杰之气，则冠诸书者。”

唐太宗在书法还有理论和实践上都极具影响的贡献，那就是以行书入碑。钱泳《书学》谓：“古来碑者，在汉、魏必以隶书，在晋、宋、六朝必以真书，以行书而书碑者，始于唐太宗之《晋祠铭》，李北海继之”。唐太宗行书碑刻除《晋祠铭》外，还有《温泉铭》周原石久佚，所以前人论之极少。1900年道士王圆籙于敦煌鸣沙山千佛洞发现《温泉铭》唐拓孤本。俞复跋宕流美，甚得王羲之书法意趣。《温泉铭》再现人世，不仅为研究宗的书法，提供了极好的资料，我们今天如何学习王羲之的书法提供了很好的借鉴。

中国历代皇帝中，字写的好的不乏其人，但称的上真正书法家的却为数不多，如唐太宗李世民、赵佶、 赵构等几位而已。

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