古文观止215：信陵君救赵论
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟(jí)矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾(shū)魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
1、信陵君:魏公子无忌，魏安釐lí王异母弟，为著名的战国四公子之一； 2、罪:用为动词，犹怪罪； 3、亟:危急，紧急； 4、悉:全部；临:攻伐； 5、岌岌:形容极其危险； 6、纾:解除； 7、奚:何，有什么。
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
1、诛:指责，责备。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆(zhūn)谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。
1、谆谆焉:形容反复不休； 2、平原君:名赵胜，赵惠文王弟，战国四公子之一； 3、婚姻:有婚姻关系的亲戚，信陵君的姐姐嫁予平原君，故谓；激:激励、激发； 4、使:假使。
使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也。不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
1、姻戚:有婚姻关系的亲戚； 2、当:抵得上； 3、兵甲:代指军队； 4、社稷:代指国家； 5、倾:倾覆、灭亡；殉:犹陪同死亡； 6、谢:认错，谢罪。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。
1、侯生:指侯赢，魏国隐士； 2、如姬:魏安釐lí王的宠妃； 3、卧内:卧室，内室； 4、自为计:为自己考虑； 5、曷若:哪如； 6、唇齿:唇亡齿寒的略称，比喻利害相关； 7、激谏:激烈率直地诤谏。
侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。
1、说:说服； 2、报:报答； 3、隙:空闲，闲暇。
如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
1、何为:即“为何”，为什么； 2、幸姬:受宠爱的妃子； 3、夷门野人:指侯生，因其曾为大梁夷门监；战国时魏都城大梁的东门；野人:村野之人。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相(xiàng)而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰(rǎng)侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘(zhuì)旒(liú)久矣。
1、习:习惯于； 2、背公死党:违背国家利益而为朋党效死尽力； 3、守节奉公:坚守节操，一心为家着想； 4、重相:指大权在握的宰相；威君:有显赫声威的君主； 5、义愤:对违反正义的事所产生的愤怒； 6、穰侯:名魏冉，秦昭襄王母宣太后的弟弟，曾权重一时； 7、虞卿:战国时游说之士，在赵国被封为上卿，后因解救朋友魏齐，放弃卿相之位，和魏齐一起出奔魏国；布衣之交:指不拘身份地位高低的朋友； 8、赘旒:连缀于旌旗上的飘带，比喻实权旁落的君主。
由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
1、专:仅仅，只是；系:犹拘泥； 2、公然:犹言光明磊落，公开而不掩饰。
虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。
1、虽然:即使如此； 2、径请:直接请求； 3、素:平素、常日； 4、疏:疏忽。
古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
1、肃:恭恭敬敬； 2、衔恩:接受恩惠； 3、卖恩:用小恩惠收买他人； 4、履霜之渐:原谓踏霜而知寒冬将至，此处犹言事态产生严重的后果，是一步步发展来的。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚(huī)帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
1、植党:树立党羽； 2、葬原仲:原仲是陈国大夫，死后，齐公子季友前往陈国葬原仲，季友参加原仲的葬礼是出于私人友谊，孔子认为是不合礼法的； 3、翚帅师:翚为鲁国大臣，字羽父，诸侯伐郑，宋公派人到鲁国借兵，鲁公拒绝，羽父固请而行；此为强臣无视君主的行为。
《信陵君救赵论》全文:
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟(jí)矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾(shū)魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆(zhūn)谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也。不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。
余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相(xiàng)而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰(rǎng)侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘(zhuì)旒(liú)久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。
古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚(huī)帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
诛信陵之心，暴信陵之罪，一层深一层，一节深一节，愈驳愈醒，愈转愈刻。词严义正，直使千载扬诩之案，一笔抹杀。
唐顺之:1507年~1560年，字应德，一字义修，武进(今江苏常州)人，世称荆川先生。明世宗嘉靖八年(1529年)会试第一，官翰林院编修。当时倭寇屡犯沿海，他以兵部郎中督师浙江，破倭寇于海上，升右佥都御史。他是明中叶重要的散文家，与王慎中、茅坤、归有光同为明代重要文学流派“唐宋派”的代表。既推崇三代、两汉的文学传统，也肯定唐宋文的成就。认为为文应直抒胸臆，明白晓畅，反对"前七子"的拟古主张。有《荆川先生文集》行世。