河南“扒村窑”残片震惊日本古陶瓷学者

2018-08-20 08:55

2018年3月25日，禹州宣和陶瓷博物馆迎来了一批特殊客人——日本“诚之会”陶瓷考察团。这个“诚之会”陶瓷协会，是日本一家民间机构，因其成立较早，并且在国际上多次发表陶瓷论述而在日本有较高的知名度。

据该考察团是高岛先生推介的，因高岛先生长期生活在北京，是典型的“中国通”，又是中国古陶瓷研究专家，多次到我馆搞学术研究，大家都是老朋友。因此，我们为迎接该团做了认真的准备，并调整了部分展品。3月25日上午九点，这批日本客人在高岛先生的引荐下，如期来到禹州宣和陶瓷博物馆。河南省外事办一名陪同导游讲，这批客人除个别专家，大多都听不懂中文，况且他们大都是古陶瓷研究专家，就不用讲解了，他们在参观展品时，如有疑问，咱再解释。这批日本客人大部分人第一次到中国，更是首次走进禹州，近距离参观宋代五大名窑之一---钧瓷。当看到宣和博物馆收藏众多唐、宋、金、元时期钧瓷展品后大为称赞。多人口中连连小声叫着“吆西吆西”。很多人还举着相机拍照（经过允许）。

这时，代表团的一位先生忽然大声叫导游和我方接待人员。原来，他发现了一块标有“0063”编号的宋代“扒村窑”瓷枕残片上有“雪隐”两字，并且这块残片左下方应是为“飛後見”字样（如图）。他询问怎么解释。我方工作人员讲：据我们查阅有关资料，“雪隐”两字来历：一是唐代诗人司空曙有一首诗《下武昌江行望涔阳》句:“雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄……”指冰雪消融；二是佛教用语，指厕所。据传宋代名僧明觉禅师在雪窦山出家，因入寺三年一直打扫厕所卫生，并称净头。成就道业后便自称“雪隐”，并在雪窦山净头寮之上题写“雪隐”两字。后成为寺院厕所通称。意即“净洁隐处”。而根据本残片左下方文字“飛後見”，应是一首诗的题目。可惜不知这首诗的其他内容。听到如此解释，他大叫同行人过来，指着这块“扒村窑”残片，用日语“唧唧咕咕”一阵讲解，并带头在此残片前低头合掌参拜，神声凝重，其他同行十几人也一同虔诚参拜，口中还小声说着什么。通过导游解释方知，这批日本学者大多为佛教徒，这位日本人还多次专门到中国的佛教圣地考察，并对佛学有所研究。日本众多佛家寺院也在多处题写“雪隐”两字。今天在此，竟看到千年前的“雪隐”实物，大为惊叹。当即通过导游，他问这片残片卖不卖，愿高价购买，并反复追问价格。我方工作人员一再解释：“这件“雪隐”残片故乡就在禹州。无论多高价格，都不能让这片千年瓷片离开故土。否则，我们既对不起先人，更对不起中国的传统文化。”这批日本客人听后便只好作罢，不再问价（事后，我方得知，此人名川濑 忍，在日本作佛学和中国古陶瓷研究）。他们纷纷在这片残片前拍照留念后，又在博物馆门前合影留念（如图）。

（附：扒村窑“雪隐”残片来源。2013年秋，禹州浅井镇扒村一位六十多岁的边姓老人，听说我们正在筹建禹州宣和陶瓷博物馆，便将他悉心收藏的众多“扒村窑”瓷片，按器形、图案、文字残片分成六麻袋送到我馆。我馆又经过仔细辨认分类，分别登记造册，整理后标号展出。这片“雪隐”残片长15.5cm，宽14.5cm，为宋代瓷枕右上方残片，也是“扒村窑”中目前唯一发现的带“雪隐”字样的残片，对研究中国唐代诗歌和宋代佛教的发展，有很高的文化价值。）