看了这位中医研究生的内心独白，你还有理由不背经典吗？
恩师臧云彩老师结缘，是由于恩师在河南中医学院的一次讲座，当时听完讲座以后，真的是热血沸腾，第二天，便带上笔记本找到了恩师的诊室，死皮赖脸的开始跟着学习。
初到恩师诊室时，在中医上我像一个刚入学的小学生，对什么都充满了好奇，总是在恩师看病的间隙提出这样那样的问题，面对我的提问，恩师回答说：你现在什么都不要问，问了我也不会给你讲，如果想要跟着我学习，回去先把《伤寒论》背会，背完了，回来有什么不明白的再说！
于是回去背，背了两天，实在背不下去，不死心，再次找到恩师，厚着脸皮问：老师，那个……这个书实在是晦涩难懂，我都不懂什么意思，背起来太困难了！能不能 先讲讲书里说的什么意思？或者推荐点什么注解的书先看看？
恩师还是原来的话：现在不会给你讲，也不要看注解！背完再说！
在以后学习的时间里，我不止一次的听到来学习的学弟、学妹们问起这句话：老师，我都不懂这里面讲的什么意思，怎么背啊？恩师的回答简短而有力：背完再说！
看来恩师是吃了秤砣铁了心了！那好，背！背就背！有什么了不起！
我和很多师兄弟、师兄妹一起，开始了痛苦而艰难的背诵《伤寒论》的征途，医学院校不同于一般的大学有很多空教室可以利用，医学类的大学每天的课程都是排的满满的，没有空教室可以利用，我们那时候在老校区，教室更是少的可怜，没有地方可去，只有学校的百草园可以作为我们背书的场所，这个名字听起来是不是很美好？是不是脑海里会浮现出鲁迅先生《从百草园到三味书屋》里面那段描写：
我们的百草园，远没有那么多的趣味，只是学校里种植各种草药、供同学们学习中药知识的一个园子，看，这就是我们的百草园。
园子里种的什么草药早已经没有了印象，有印象的只是那些读书累了可以为我们补充点营养的果树，比如这些枣树：
平日的百草园本来是宁静的，却因为我们这些散布在百草园各个角落诵读《伤寒论》的身影，平添了几分热闹，那个夏天，恩师不坐诊的时候，我们几乎都是在百草园里度过，早晨初升的朝阳把我们一群人的影子长长的投射在百草园的草药上，日头渐渐的毒辣，那影子也慢慢的变短，一直短到快要被我们自己踩在脚下的时候，百草园里便实在是热的呆不下去了，我们衬衫也基本被汗水湿透了，于是转战到临近百草园的一座教学楼里，虽然是教学楼，但是空教室是不用想的，只能在楼梯上垫上一张报纸。
这就是曾经我们坐过的地方，如今已经改建成了三附院的病房楼，我们就在这里继续背书，身边人来人往，但都与我们无关，我们独自沉浸在经典的世界里，就像朱自清说的：但热闹是他们的，我什么都没有......
背！背！背！只是疯狂的背！
从夏天到冬天，百草园里慢慢的变冷，直到冷的没办法待下去了，我们转移阵地，来到中医学院三附院的候诊大厅里，就是这个地方：
一开始的时候医院的保安总是赶我们走，慢慢的可能也被我们的执着所打动，默许了我们在那里背书，晚上的时候只要他们不下班，那里就会为我们亮起一盏灯……
在这里，我们曾经流下那么多的汗水，这些地方陪伴我们度过了最艰苦的岁月，也留下了我们最美好的回忆，如今故地重游，竟然满满的都是怀念和感动，怀念那些努力拼搏的时光，也被那时候挥洒汗水的自己所感动……
我亲爱的学弟、学妹们，也许此刻的你们也正在这段艰苦的时光里努力着，拼搏着。那么，珍惜这段时光吧，相信师兄、将来的你们，一定会感激和怀念这段岁月的！
在这漫长的背诵过程中，我们的队伍也在慢慢的缩减，很多同学背了一段时间以后，坚持不下来，转到了其他老师那里学习，不断的有新同学加入进来，也有老同学离开，最后，我们那批人里面，坚持下来的只剩下了寥寥的几个人，李宁宁，库喜龙，张林林，杨伟超，郭小乐，刘道新，在这段一起背书的时光里，我们建立起了亲如兄弟姐妹般的感情，和妻子宁宁就是在这里相识、相知，并最终步入了婚姻的殿堂。
又到了第二年的夏天，经过了近一年的背诵，我们基本将《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作全本一字不落的背诵了下来，那天晚上转悠到了图书馆，想着近一年来一直是背书背书背书，也该看点什么书，帮助自己理解理解自己究竟背的什么了吧？
于是找到了一本宋代朱肱著作的《类证活人书》，坐在图书馆的角落，开始翻阅起来这本书，看着看着，感觉整个身心仿佛苏醒了，活跃了，心里越来越激动！
有一个声音渐渐的大了起来，终于抑制不住激动的叫了出来：这个妹妹我曾见过的！啊不不不，太激动说错了！这些知识我曾经见过的！！！
是的，我越来越肯定，书中所讲的大部分知识我都很熟悉，我记不起来是什么时候掌握的，但我确信我的确是掌握的，或者说那些东西本来就是这个道理，有什么可讲的呢？可是一年多以来我一直的在背《伤寒论》原文，我确信我没看过什么注解，那怎么会知道呢？思考了一会儿，恍然大悟！原来这些知识都是我在平时一遍又一遍的背诵中明白的！
古人说：书读百遍，其义自见！古人诚不我欺也！
一晚上我都浸沉在那种巨大的喜悦中，根本没心思看书了！第二天一大早就跑到恩师的门诊上给恩师做思想汇报，恩师嘴角挂着一贯的自信又似乎有着几分欣慰的微笑，静静听我兴奋地讲述，待我汇报完平静下来了，恩师才面对我们几个师兄弟，缓缓的讲到：
恩师是这样教诲我们的，也是这样培养或者说训练我们的。跟随恩师上门诊的时候，每遇疑难杂病，恩师问诊把脉之后，总会要求我们师兄弟几人也轮流把脉，把完之后开出处方，并且要背诵出所开处方的相关条文，讲出开方的辨证依据。
有些时候，我们所开处方与恩师意见不同，我们也会据理力争，不是因为我们不尊重自己的老师，而是因为对于经典反复的背诵赋予了我们无比强大的信心！我们内心深处更加相信仲景祖师爷告诉我们的真理！
就如亚里士多德所讲： 我爱我师，我更爱真理！
面对我们几个竟敢“忤逆尊上”的徒弟，恩师不但没有责怪过，反而会提出表扬，甚至有时候恩师会放弃自己的意见而改用我们所出的处方，当时不免有几分年少轻狂的得意，却从没想过恩师此举背后，是对我们莫大的鼓励和无私包容的胸怀！
跟师学习的过程中，也的确如恩师所说，他从来不会给我们讲什么方对什么病疗效好，一直强调的是辨证！辨证！辨证！
还记得有一次，恩师诊疗闲暇时，突然问我们：你们说如果一个人头发很油腻，是哪儿的问题？应该如何治疗？
众位师兄弟七嘴八舌，有说阳虚湿盛的，有说肝血不足的，有说湿热内阻的，看恩师对所有的答案都是摇头否定，我们实在黔驴技穷了，只得老老实实的回答：那就不知道了……
恩师这时才开口：不知道就对了！你们见 到病人了吗？你们根据什么辨证的？
哦！我们几个人此时才恍然大悟：恩师是用这样的方法强调我们的辨证思维啊！
一开始的背诵过程中，我们也会多多少少的接触到一些身边的亲戚、朋友或同学等病人，本着一种初生牛犊不怕虎的精神，也时不时开出几张懵懂的处方，也许是祖师爷的眷顾，竟也时有幸中。
记得那时候老家一个眼肌型重症肌无力的病人求诊于我，当时上眼睑下垂，眼睛已经快要睁不开了，详细问诊之后发现病人尚有平素喜汗出，肩背强困等症状，顿时脑海里就浮现出“太阳病，项背强几几，反汗出恶风”的条文，于是给病人开了三副桂枝加葛根汤的小方，寥寥几味药下去，病人眼睛竟然奇迹般的睁开了！
还有一次，一位四十来岁的女病人，高烧半月不愈，打针输液都未见寸功，后到我家求诊，询问之后发现病人发烧的同时还伴有时时呕吐，这不就是《伤寒论》中所说的“呕而发热”吗？小柴胡汤原方来上三副！
病人看完就没有消息了，一直到几个月以后，她的儿子再次找我看病时询问才知道，三服药服完呕吐和发烧皆愈！
这些医案对于初涉临床的我，心中的激动之情可想而知！ 我知道这得益于自己平素所下的背诵功夫，然而这也只是幸中，而且也是机械的对着条文在看病，很多时候，病人是不会按着条文去生病的，病人来了我们问：你出汗吗？正常！你口苦吗？没有！恶心吗？没有……
六经提纲快问完了，还是没问出来个眉目，这个时候就难免手心冒汗心中惴惴了，于是求教恩师，恩师回答还是简短有力：继续背！
因为之前尝到了背诵的甜头，所以这次对于恩师的要求不再怀疑了，跟师之余，也更加用功的反复背诵，背诵累了，就默默的读原文，恩师要求我们只是用心去读，而不是刻意的去思考这个条文是什么意思。
就在这些诵读的过程中，慢慢的就有了一些神奇的体会，当读到某些条文的时候，突然之间就会福至心灵，明白了仲景想要告诉我们的条文背后的东西，那一条条看似枯燥无味的条文，仿佛就活了起来，变得立体而形象了。
比如读到“太阳病，下之后，其气上冲者，可予桂枝汤”，脑海中仿佛就出现了一个立体而透明的人，其中的阴阳正邪二气在其体内运转着，交战着，误用下法之后，邪气欲入里，而其正气则奋起抗争，所谓的“其气上冲者”不正是正气上冲以抗邪的表现吗？
也有的时候，读到一个条文，比如：“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之”，就仿佛跟随着仲景祖师爷出诊看病，病人发热，卧于床榻之上，盖一床厚厚 的被子，我们推门而进，带起一股小风，病人则连忙拉下被子紧紧的蜷卧在被中，为了缓解头痛，在头上搭着一块儿白色的热毛巾，虽然怕风，但身上还一直微微汗出，仲景祖师爷查色按脉之后，自信的开了一剂桂枝汤，病人服用之后，果然汗出热退！
很多的时候，读一个个的条文，就好像在跟随着仲景祖师爷学习，有时候是看他老人家精准的辨证，覆杯而愈的疗效；有时候是听他老人家娓娓的讲述阴阳的转化、气机的运行、六经的转变，背诵到此时，仿佛突然之间就进入到了经典的一个全新的世界里！这个世界里的每一个字都是有生命的，其背后都蕴含着巨大的医理和智慧！
这些神奇的收获，慢慢的让我们在临床中不再拘泥于条文所表达的书面意思，而是更多的去试着探求疾病的阴阳和病机，例如仲景说：少阴病，下利，白通汤主之！什么是少阴病？“少阴之为病，脉微细，但欲寐也”！
这是一个体质虚寒之人，复感外寒，寒气直迫入 里而导致的下利，故以附子、干姜直温其阳，而佐以葱白通阳散寒逆流挽舟。有人会问这个疾病为什么不用麻附辛呢？
如果我们经典背诵的足够熟练的话就会知道，仲景在给出了我们麻附辛的条文之后紧跟而来的就是麻附草，既然有了麻附辛为什么还要再来一个麻附草呢？
答案很简单，因为病人的阳气虚弱程度有轻重，故而治疗用药上亦有侧重，而三者相较，白通汤之阳气虚弱为最重，故而连麻黄都未曾用，恐其复耗阳气，而代之以葱白解表！
前后对比明白了这些道理，白通汤的应用就不局限于下利一证了。例如我家外甥女为素体阳虚之人，每患咳嗽我多以白通汤治之，常有药入腹而咳嗽立止之功！
我本人自小也是畏寒肢冷体弱多病，在2012年冬季时双手冻疮溃烂不愈，后用白通汤治之，一昼夜之间双手溃烂之冻疮便全部结痂，师妹张林林在校期间亦曾以麻黄附子甘草汤为一学妹治疗面部冻疮，亦在三两剂之间痊愈，世人多以当归四逆治冻疮，多久用而难以见功，实不知法外有法、方外有方也！
这一切欣喜的体悟，在没有熟练背诵之前是绝无仅有的，我想这也许就是恩师所说的只有熟练的背诵原文，才有可能去真实的理解仲景祖师爷想要传递给我们的意思吧！
其实，那些中医学的“九阴真经”都藏在经典的字里行间，然非至诚至信至勤之人而不能悟也。
我在2012年年底辞别恩师，回到家乡南阳，创办国医堂中医门诊，开始了自己独立行医的过程。都说初上临床的小大夫，多半都是战战兢兢如履薄冰的，我能幸免此劫，着实要感谢恩师的逼迫和那段艰苦的岁月，帮我打下了坚实的功底。
小中医初涉临床，最初的病人多半都是周围你熟悉的亲人朋友抱着试试看的心态找你开上一两副药，这些时候虽然也有几分忐忑，但心中多少还是有几分底气的，当然了，这几分底气里，可能也有初生牛犊不怕虎的年少轻狂。
后来听一位经方前辈讲过，他说很多搞经方就是会有这样的感觉，一个病人到了你面前，你看完之后开出处方，这个方子可以达到什么样的疗效，你心中是会有把握的！
临床中也确实常有这样的感觉，我后来慢慢的思索，为什么会有这样的感觉，随着对《伤寒论》更深入的诵读，答案也慢慢的浮现了出来，其实仲景先师在《伤寒杂病论》序言中就提出：虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣！
这句话翻译过来的意思就是说：读我这部书，虽然不能让你治好所有的病，但至少可以让你知道这些疾病的源头，临床中好好的运用，绝对可以让你事半功倍！
由此我们也不难看出，仲景先师对于他的这部著作，是有着充足的自信的！这也许就是我们临床中可以做到心中有数的原因，因为我们对于这部著作已经烂熟于胸，虽然还远远达不到运用自如的境界，但至少通过学习背诵这部经典，我们了解了六经的传变，并逐渐触摸到了疾病传遍的规律。
曾经有一个哮喘的病人找我治疗，把脉之后发现他是个沉紧而滑的脉象，舌苔白厚而腻，我问他喘多久了？他说三年了，我说你得病前有没有感冒咳嗽？他说有！我又问是不是输液了？他说是！我继续讲：你输液以后是不是咳嗽轻点了但是感觉有点胸闷？然后慢慢的呼吸不顺畅最后越来越重就变成现在的样子了？他惊奇的看着我说：娃子啊！你咋像看着我得病的呢？你这把脉也太神了吧？！！！
小伙伴们该说：注意了啊！这大忽悠不卖拐开始卖药了啊！哈哈！
这个还真不是忽悠！道理其实很简单：脉紧，说明他最开始是受寒所致，脉沉紧，说明寒气入里了，好好的一个表证，怎么会入里呢？从治疗方法上来讲，风寒感冒是要辛温发表的，只有用了寒凉的药或者下法，才会导致寒邪入里；我们再来看舌苔，舌苔白厚而腻，这是寒湿内蕴的表现，也就是除了寒邪又多了一个湿邪，那什么治疗既属寒凉又会助湿？输液绝对是不二选择！
感冒输液，用的最多的就是抗生素、双黄连、清开灵之类，这些药在中医范畴内多属于寒凉性质的药物，对于风热感冒还好，但对于一个风寒感冒的病人，输这些药无异于服毒！
冰凉的糖盐水，再加上寒凉的药物，直接把风寒邪气压入体内，咳嗽减轻，不是病好转了，而是因为寒湿入里，导致肺的宣发肃降功能失常更加的严重，以至于呼吸都开始不畅了，由于寒湿长期得不到驱除，所以病人表现越来越重越来越重，最后就变成了哮喘！什么是见病知源？这就是见病知源！
那么知道了他的病源，治疗起来就很简单了，外散风寒，内化痰饮，稍微有点经典功底的小伙伴们估计都会抢答了：小青龙汤！
恭喜你答对了！这个病人吃了三副小青龙汤，三年的哮喘就此奇迹般的好了！当然了，不是所有哮喘都是这么好治的，也不是所有的哮喘都是用这个方子去治的，还是要四诊合参辨证治疗，此处添加字幕特别提醒：专业表演，切勿模仿！
这只是简单的举一个例子，如果你也想要这种一切尽在掌控般的感觉，很简单：背经典吧！
经过周围的亲朋好友慢慢的“以身试法”，发现我这个小大夫的“法”还算可靠，于是就会慢慢的推荐他们周围的一些人过来看。大多数年轻中医初上临床，病人的发展大概都是这么一个历程，随着病人慢慢的增多，对于经典的诵读和学习也慢慢的松懈了，一方面是逐渐增多的病人，另一方面是学习的懈怠，一增一减之间，缺陷就慢慢的显露了出来，我发现临床时思路慢慢的开始匮乏，甚至有时候会有黔驴技穷之感，不得已只好套用以前的经验，应付开方，结果可想而知！
面对病人慕名而来充满希望的眼神和治疗无效后失望而归的背影，我充满了愧疚。
痛定思痛，我开始重拾经典，门诊不忙的时候，我会打开《伤寒论》读上几段或者背上几段，因为这些都是烂熟于胸的东西，所以漫不经心的读背，感觉并没有太大的收获，但是也坚持了下来，心中想着权当我这是念念经为病人祈祈福吧！
但就在这些漫不经心的读背中，我发现临床的灵感竟然又奇迹般的回来了！而且那种灵感不同于传统意义上的脉证合参的辨证论治，或者说它来源于这种辨证论治，但又高于这种辨证论治，那是一种面对病人之时，对于病人的精神气色、言谈举止的整体把握，是忽然间的福至心灵，那时候开出的处方，如果是一般的大夫看了会觉得匪夷所思，甚至过段时间自己看了也会觉得不可思议，但往往这个时候开出的处方却有着神奇的疗效！以至于自己都怀疑当时是不是医圣附体了？
记得曾经治疗过一个卵巢囊肿的病人，囊肿大约4×5cm大小，当时开了三副药，然后病人就没消息了。过了几个月再次来看其他病时我想起来了，于是顺便问了一下她的卵巢囊肿怎么样了？病人说吃了三副药实在是嫌中药麻烦，准备去做手术，结果到医院一查，卵巢囊肿消失了！
然后我找出病人几个月前的处方，开的竟然是甘草泻心汤！为什么开这个方？从当时的病情记录以及舌脉记录上实在是不能理解，但病人确实是好了！好吧，那就当我当时被医圣附体了吧……
这种情况出现的次数多了，我就试着去揣摩为什么会有这样的神奇效果，想的多了，慢慢的就明白了：
其实，哪里有什么医圣附体的情况，这些神奇的效果只是我们被医圣“洗脑”的结果而已！当我们在心中把经典放在了一个神圣的位置的时候，我们便对它产生了最初的信仰。
而在我们被老师逼着去背诵经典的时候，就是一个被经典痛苦“洗脑”的过程，当我们熟练背诵之后，我们的辨证思维也基本被经典“洗脑”完成，但这种完成也只是一个初步的完成，当我们对于经典学习懈怠的时候，这种 “洗脑”的作用也会随之弱化，于是临床中就会逐渐的力不从心，而当我们重拾经典，再去一遍一遍诵读的过程，就是我们的辨证思维在被经典一次又一次强化“洗 脑”的过程。
当我们放空自己，凝神静气的面对病人的时候，经典的辨证思维便会在我们早已被潜移默化洗过的大脑中重现，那一瞬间的福至心灵，其实不过是我们瞬间捕捉到的医圣的辨证思维而已，于是我们开出了那张匪夷所思的处方，或者说，是医圣的辨证思维借助于我们开出了那张匪夷所思但又疗效非凡的处方，从这个意义上，说我们是被医圣附体也未尝不可！