中药方中加“原配的蛐蛐一对”，真正的目的是什么？
提要：自古就有“七不治”，文化内涵谁知晓
作者 | 刘弘章
改编 | 拨开迷雾兮看世界
医生不是万能的，而医闹自古就有。
在过去，很多情况下不能明说。因为如果当面说出垂危病人必死，那么医生就要挨一顿臭骂，甚至要挨一顿老拳；尤其是到病人家里出诊，挨打也是白挨，因此医生必须有自我保护的方法。
这时候怎么办呢？
旧时的医生是用开处方的方式隐晦地说明无药可治：例如在处方中写出蛐蟀一对（原配）、山参一两（千年）、龟板半斤（万年）等等。
明眼人一看就知道这个病是无药可治了，因为这种药是不存在的，于是就会连声谢谢告别医生；双方心知肚明，死在不言中。
但是偏偏有一些肤浅的酸腐文人（例如鲁迅），大骂特骂：“哪有原配一对的蛐蟀？哪有千年的山参？哪有万年的龟板？”
他们不懂中医文化的内涵，于是就说中医瞎胡闹。
中医文化的内涵很深，隐情都在不言中，许多人不懂。
古人会用中药名字传情，诸如妻子赠给远方的丈夫一味“当归”，丈夫回赠在家的妻子一味“相思子”，表达彼此的爱情；
即便是密探也会书写一个中药处方：“余粮石一两，车前子一两，八月扎一两，三七一两，乱发一两。”发出：“粮车八月三日出发”的情报；
而太医也会出示一味药材“没药”向询问皇帝病情的权贵，发出皇帝死期临近的信号。
不过，旧时医生这种无药可治的表达方式，在目前是行不通的；一是垂危病人已经不懂这是无药可治的意思；二是药舖老板会拍着胸脯说：“经过专家用科学仪器鉴定，这对蛐蟀是原配的、这个山参是千年的、这块龟板是万年的；这些东西很贵，您带了多少钱？”
而自从现代医学使用ICU监护室抢救病人之后，这种极其昂贵的抢救垂危病人的方法，就被医生广泛地滥用。
垂危病人被医院滥用ICU监护室的现像十分普遍；这就使得医院趁火打劫，也令家属叫苦不迭。动辄几十万上百万元的监护费，确实令家属胆寒。因此有些家属大骂医院是土匪绑架。
错了，你怎么骂医院是土匪呢？因为土匪与医院有三个不同：
①土匪是悄悄地绑架你的亲人；而病人是被你亲自送到医院ICU监护室去的，并且签字画押。
②土匪绑架亲人之后，一般要求家属一次性赎金；但是医院把病危的慢性病人关在ICU监护室里，是要求家属不断地交费。
③土匪收到赎金之后，就会立刻放人；但是医院不断地收费之后，却放出一个尸体。
要知道，土匪收到赎金之后，一般是不会撕票的；但是医院收钱之后，为什么要给家属一个尸体呢？这就是医院的不对了。也就是说，医院不如土匪；当然，我不是夸奖土匪讲信用，而是说医院更不是东西。
垂危的病人，他们处于生不如死的状态，他们是十分痛苦的，他们希望快一点儿解脱。但是家属与医生却不让他们解脱，这就叫活受罪。
家属为什么让病人活受罪呢？据说，病人活一天就是家属的福气；其实不然，这是把福气建立在别人的痛苦之上。
医生为什么让病人活受罪呢？道理很简单，这就是趁火打劫；医生把病人放在ICU监护室里，每天收着高额费用，并且胡乱用药。
据说，有ICU病人每个月要用1吨血液输血；病人每天要用500多瓶生理盐水输液；甚至病人死了之后，还要做200多次血、尿、便化验（550万天价医疗费事件）。
倘若家属提出异议，那么医生就会斥责家属：“病人都这样了，你们还舍不得掏钱！”但是如果家属咨询：“大夫，什么时候是个头啊？”那么医生就会说：“也许、可能、说不准，你就把钱准备好吧！”听这口气好像是绑架；其实，这就是变相的绑架。
然而这种文明的绑架案，警察是不管的。那么，家属如何摆脱这些医院绑匪呢？很简单，告知无钱。你看，医生一听说没钱，就会立刻失去斯文；他们就会气得脸红脖子粗。
垂危的慢性病人，需要抢救吗？
刘纯在《误治余论》里特别强调：“人无胃气不治。”。
这个原则不仅适用于老百姓，也适用于皇帝。因为慢性病人出现了病危，往往是胃气已绝；人无胃气必死，因此抢救是徒劳的。
因此当皇帝长期吃炼丹而发生病危之后，太医会理直气壮地拒绝抢救；而皇帝死后，太医也不会受到任何惩罚。
例如：明朝泰昌皇帝朱常洛，生于1582年；1620年8月1日当了皇帝。但是在一个月以后，即同年9月1日病死。
这是一个长期吃炼丹而引发病危的案例；也是在历史上，太医辞不治的典型案例。
朱常洛本来有8个妻子，当了皇帝之后马上又娶8个妻子，由于宣淫而身体虚弱，一口饭也吃不下去，处于奄奄一息的状态。
当时的太医是刘沰，字广明，号可久老人，是刘纯的第8代承袭人，他生于1562年，卒于1669，享年107岁。刘沰诊视皇帝病情之后，认为胃气已绝，不会生存，因此拒绝治疗；在皇帝的母妃的坚持下，刘沰开了养生的开胃汤，并且让皇帝喝肉汤、喝果汁。
但是皇帝的母妃认为刘沰的方案太缓而不用；竟然让宠信太监崔文升给予泻药，使得皇帝从1620年8月14日开始，每天腹泻三四十次。
8月31日下午，怕死的皇帝，又不顾太医刘沰的反对，坚持要吃鸿胪寺丞李可灼晋献的丹药红丸；于是在第二天凌晨6点左右，朱常洛就大口吐血而死。享年只有38岁。
然而泰昌皇帝的死，与太医刘沰没有一点儿关系。
为什么我知道这事呢？因为刘纯的第7代后裔——刘樯，享年92岁，当时是太医院惠民药局的付使，十分详细地记录在案。
然而新皇帝朱由校上台之后，却要追查父皇的死因；于是太监崔文升被发配到南京、寺丞李可灼被流放到辽东。但是太医刘沰，却被提升为明朝天启太医院院使。
虽然新皇帝朱由校是非常愚蠢的，他宠信太监魏忠贤，造成了民不聊生；但是他始终痛恨太监医工崔文升、寺丞李可灼。因为朱由校认为即便父皇该死，也不应当在痛苦中死去；而这两个人却加重了父皇的痛苦。如果采纳太医刘沰的方法，那么父皇就会多活一些日子。
你想古代的皇帝都是如此明白，为什么有些现代人却如此糊涂呢？
这是因为许多人认为医生应当抢救垂危病人，但是他们却忘记了抢救的目的是什么。要知道，抢救的目的是为了保住性命，而不是为了多活几天。而为了多活几天，可以采用其它的办法；不能傻子认一门。
实际上，在ICU监护室里，医生把病危的慢性病人身体按装几个导管，不许病人与家属接触；病人的心态与身体是十分痛苦的，他欲哭无泪；而且死去的时候，身边无人送终，他是死不瞑目的。
为什么让病人带着伤口走呢？为什么让病人不留遗言就走呢？为什么让病人身边无人守候走呢？这就违反了人伦。
当然太医也不能明说垂危病人该死，而是让病人使用七分养，过百日再看；然而这不是把病人拖死，而是拖延死期临近。
实际上，许多垂危病人就是在七分养百日左右死去的；当然明白人会感谢没有人财两空，而糊涂人就会大骂七分养骗人。
这就是我强调七分养必需三个月之后，再考虑三分治的隐衷。
七不治是中医的一个重要理念。
七不治的产生基础就是病是自家生；其中心思想是说，病人因为糊涂而生病，而医生不能跟着糊涂；过去的不良生活方式，已经造成严重中毒的病人，是无法挽救的。
刘纯在《误治余论》里说：“医工并非万能。”
也就是说，医生有选择病人的权力；进一步说，医生要有自知之明；医生不是土地爷，不能有求必应。
医生也是如此，对于一些不可救药的病人，只能婉转而坚决地谢绝治疗；遗憾的是，无论是中医教学，还是中医临床，谁都不谈这个问题。
现代中医之所以处境很难，就是因为经常收治已经被西医治得病情垂危的病人；这些病人快死了，谁接诊谁就是找麻烦；因此现代中医总是受到攻击。
公元前4世纪的中国名医秦越人、即扁鹊，就说医生应当有六不治：
①“骄恣不论于理。一不治也。”就是对于蛮横无理的病人,医生不要治。
②“轻身重财。二不治也。”就是对于要财不要命的病人，医生不要治。
③“衣食不能适。三不治也。”就是对于饮食无常的病人，医生不要治。
④“阴阳并脏气不定。四不治也。”就是对于病情危重的病人，医生不要治。
⑤“形赢不能服药。五不治也。”就是对于身体极度瘦弱的病人，医生不要治。
⑥“信巫不信医。六不治也。”就是对于相信鬼神的病人，医生不要治。
⑦六不治的理念在传承了1800多年之后，到了公元15世纪，太医刘纯又增加了一条：“人无胃气不治”。
合起来总共是七不治。
对于已经丧失胃气的病人，医生应当拒绝治疗吗？是的, 医生必需辞不治。
这是因为“有胃气则生。无胃气则死。”没有饥饿感的人超过百日就会濒临无法挽回的死亡；下一步就会出现蹭步的症状，再下一步就会出现地陷的症状。
所谓蹭步就是此人用脚后跟挪动走路；而地陷则是此人只要闭上眼睛，就会感觉大地向下沉降，因此就会出现循衣摸床的举动。
循衣摸床就是此人躺在床上，由于感觉大地在向下沉降，于是他的双手就会不自觉地沿着衣服找床铺，这是要离开床铺躲避的意思；甚至会死命地抓住护理人不放。
请注意，地陷不是做梦而是一种感觉；据说，日本医生发现许多过劳死的年青人，在生前就医的时候，经常叙述刚躺在床上闭着眼，就感觉床铺向下沉降，于是就急忙睁开眼睛；这种感觉持续不了几个月，于是年青人就过劳死了。
地陷更多的情况是出现于没有饥饿感的人，他们可能是小孩子、年青人、老年人，在平常可能没有所谓的慢性病。
之所以出现地陷的感觉，是因为此人已经不能摄入足够的营养而筋疲力尽，无法支撑自己的身体。
这就是人们常说的猝死、累死了、油灯耗尽、无疾而终、心脏骤停。
因此《黄帝内经》说的“有胃气则生。无胃气则死。”是颠扑不破的真理；而太医刘纯说的：“胃气者知饥也。”更是一个形象的注解。因此平常不养生，就会出现许多意想不到的怪事。
然而人不出现尸斑，就不能断言死亡。
也就是说，如果我们把心电图出现直线、瞳孔散大、停止呼吸的人宣布死亡，并且立即堵塞口、鼻、肛门、阴道，然后冰冻起来，那么这是不明智的；
如果我们把失去自主呼吸、失去自主心跳、处于昏迷壮态的人，宣布是脑死亡，而在麻醉下取走他的器官，那么也是缺了八辈子大德。
实际上，许多被宣布是脑死亡的人又慢慢地复活了；这就是古人要停灵七天再埋的道理。
顺便说一句，古人在停灵七天的时候，不给死人睡枕头，而是把枕头垫在脖子下面，其目的就是让喉舌处于拉伸状态，不阻碍呼吸。
这个细节很微妙，有的假死之人，竟然恢复了自主呼吸。
总之，七不治就是不给蛮横无理、要财不要命、饮食无常、病情垂危、身体极度瘦弱、相信鬼神、丧失胃气等七种人看病。
如何一个医生不懂七不治，那么就是一个糊涂人、就会麻烦不断、就会自毁前程；说白了，这不是一个合格的医生。
有些人说：“医者父母心，”；错了，这是半句话。全文应是：“医者父母心，病家儿女情。”
也就是说，医生要把病人当成儿女一样去慈爱，病人要把医生当成父母一样去孝敬；这才是理想的医患关系。