体验者问题与回答
问： 你谈到习性（制约）。这种训练会不会也是一种对心的制约，虽然它是一种正面的 制约？
答： 恰好相反，它是一种去除习性（制约）的过程。不是勉强任何东西加诸于我们的心上，而是自自然然地除去不净的杂质，留下善的、正面的品质。透过负面情绪的清除，呈现正面的品质，而正面的品质就是纯净的心的本来面目。
问： 但是在一段时间里，以特定的姿势打坐，而且用某种方式引导注意力，就是一种制约啊！
答： 如果你把它当作游戏，或是一种机械化的仪式，那么没错——你是在制约你的心。但这样是错用了内观。正确的内观，它就能使你直接亲证真理，而由于这种亲身的验证，了悟就自然而然地开展，而能将所有过去的习性拔除。
问： 像这样不问世事，只是整天坐在那儿禅修，不是很自私吗？
答:如果最终的目标是这样，那的确很自私。但是禅修只是一个方法，帮助我们达到一个绝不自私自利的目标：一个真正健康的心。当你生病了，你住院以复原，你不是到医院待一辈子，你只是在那儿调养身体，然后才能健健康康地来面对日常生活。同样地，你参加内观课程，以得到心灵上的健康，然后以健康的心灵，在日常生活当中，为自己及众生谋福利。
问： 即使面对他人的痛苦，仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗？
答： 对于他人的痛苦感同身受，并不是说你自己必须得伤心难过。相反地，你应该保持冷静和平稳，如此一来，你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过，徒然增加你周遭的不快乐，既帮不了别人，也帮不了自己。
问： 为什么我们不能活在安详之中？
答： 因为缺乏智慧。没有智慧的生活，是一个充满错觉的生活，它焦躁不安，充满痛苦。我们的首要责任，是过一个健康、和谐的生活，对自己以及他人都有益的生活。要达到这个目的，我们必须学会运用我们察觉自身、察觉真理的能力。
问： 为什么非要参加十天课程来学这个方法？
问： 这个方法能治愈身体上的不舒服吗？
节选：内观禅法体验（3）