怎样用《道德经》取一念就微笑的宝宝名字，简直美到让人窒息
名字既是代表一个人的符号，又是一定历史文化、社会意识的反映；既是一种语言现象，又是一种文化现象。古时候，“名”与“字”在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。起名先立意，无意难起名。
一、《道德经》中一念就微笑的宝宝名字
1. 易天
出自《老子·德经·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
解释：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
2. 方希
出自《老子·德经·第四十一章》：大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形
解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
3. 静寒
出自《老子·德经·第四十五章》：静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
4. 慈为
出自《老子·德经·第六十七章》：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
5. 慈和
出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
6. 恒生
出自《老子·道经·第二章》：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。
7. 崇善
崇：崇，巍高也。——《说文》
善：善，吉也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够安稳踏实，做一个有心地善良优良品质的人。
8. 习童
习：習，数飞也。——《说文》
童：童牛之告。——《易·大畜》
意味着宝贝在人生道路上能树立学业有成的优秀品质，做一个善良可爱的人。
9. 颖郦
颖：颖，禾末也。谓贯于穗及近于穗之芒秒。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有聪明机智的优良品质，真正做一个吉祥如意的人。
10. 皓冀
皓：皓，日出貌。——《说文》
冀：冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。——《离骚》
寓意宝宝在日后的发展中，能够光明磊落，做一个有风云之志优良品质的人。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
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二、《道德经》里的人生智慧，特别适合起名字！
1. 为者败之，执者失之。
解释：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。
2. 民之从事，常于几成而败之。
解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。