“神”与“仙”，有什么区别，哪个地位更高？原始字型揭开了谜团

神仙是一种超自然体，它们无所不能、长生不老，但又在三界之中、五行之内。

现在的人将“神仙”二字连称，认为诸天仙、佛都是神仙，但神和仙却有着本质上差别。

“神”最早可见西周金文，古人将“神”写作“申”，申古形体则是一道闪电。闪电对我们来讲其实就是大自然的一种自然现象，可在古人的眼中却是一种神迹。

古人在探索大自然时，又发现了太阳东升西落、洪水、地震，他们无法理解，并认为它们都属于一种神迹，但是“申”仅仅代表闪电，古人就想了一个办法，建造了一个祭坛，用来供奉“申”于是申就成了神迹的总称。

《礼记·祭法》中写道：山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。

西周金文左边的示字其实就是一个祭坛形象，代表着供奉，在不断的演变当中就成了今天“神”。

“仙”古体最早可见东汉时期编写的《说文解字》，许慎收录了秦汉时期的小篆，小篆又是根据春秋战国时期各国字体创造而成，所以说这个“仙”应该源自诸子百家。

“仙”的小篆体是一个人形结构，右半部分是由四只手托着，看起来就像是升空了，整体的一个大致意思就是升入天空的人，这些人也达到了长生不老，《说文》中解释道：仙，长生仙去。

从“神”、“仙”这两个字的古文体来看就有着本质上的区别，从宗教上面的定义来讲，两者同样有着差别。

神是大自然一种拟人化，是最原始的神，它们有着主宰一切的能力，盘古、女娲、伏羲、东皇太一、西王母都属于最古老神灵，也可以称为“先天神”，她们不仅仅是大自然创造出来的，同时也创造大自然。

这些先天神拥有创世神力，动辄也能毁灭苍穹，因此神就成为了世界上最至高无上的存在，神广泛流传于先秦时期，汉代以后兴起了宗教，佛教、道家以及儒教，这三教也创造出了自己的神话传说。

道教吸收了《山海经》的神话，创造了仙，仙属于后天产物，道士通过修炼渠道也能修炼成仙，但是仙是夺舍天地造化而生，大自然认为道士是一种“异类”，因此就降下了雷劫天罚，若是没有渡过雷劫，那就是身死人灭，夺舍的造化也全部归还大自然，若是成功渡劫，也就得道成仙。

虽然成了仙，但他们也并非不老不死，只是寿命更加长久了。

《太平经》中将它们也都分了一个等级：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

这些人也都各司其职：神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。

总的来讲，神诞生于天地之间，统领着大自然的一切，而仙则是通过后期修炼而成，寿命不仅有着局限性，职能也各不一样。就像是民间传说中的八仙，他们在天庭没有编制，只是封了一个仙位。而先天神在天庭都有自己的职业，而玉皇大帝又管理着一切。

原始道教当中的玉皇大帝属于先天神，它创造了天地间的一切，不老不死，在原始的设定当中玉皇大帝并没有妻子和女儿。

王母娘娘并不是玉皇大帝的妻子，她对应的是东华帝君，两人分别掌管了女性得道成仙和男性得道成仙；得道成仙者，都要拜见王母娘娘和东华帝君，才能入三清殿。

《西游记》中的孙悟空大闹天宫，没有一个人是他的对手，最后还是请来了如来佛祖这才镇压了妖猴。

如来佛是佛教至高神，并不属于道教体系；按照道教设定来讲，孙悟空只要大闹天宫，一帮先天神只要露面都足以将它捏得粉粉碎碎，然而《西游记》却将玉皇大帝描写的儒弱不堪，这是典型的“抑道扬佛”。

若是论神、佛体系，玉皇大帝比如来佛要高级得多，因为如来佛是死后成佛，按照“神”的体系来讲，属于后天神，不过由于佛道交融，现在也不会划分的这么仔细，在《西游记》的渲染下，如来佛似乎成了“最大”的存在，这也是典型的认知错误。