| 34．四末 四肢与躯干相对而言，是人体之末，故称四肢为四末。
35．分肉 即肌肉、肌。肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，界限分明，故称。
36．脾主为胃行其津液 食物经过胃肠消化吸收后，其水谷精微必经脾的转输和散精作用而上输于肺、心，以输布营养全身，故称。
37．唇四白 唇四周的白肉，能反映脾脏精气的盛衰。
38．脾主肌肉 指脾主运化水谷精微，化生气血，营养全身肌肉，使之丰满健壮，故称。
39．脾主四肢 脾主运化水谷精微而升清阳，四肢得清阳之气则轻劲有力，故称。
40．脾在志为思 思虑是以脾之精气为物质基础，经脾气气化而表现于外的一种精神意识思维活动状态，故称。
41．仓廪之官 仓廪，指贮藏粮食的仓库。仓廪之官，是言脾胃如同掌管国家粮库的官员，对饮食物有消化、吸收和转输作用。
42．脾开窍于口 指脾气之运化正常与否，可从饮食口味的情况反映出来。脾气健运则饮食口味正常。
43．脾之华在唇 口唇为肌肉的一部分，脾为气血生化之源，口唇的色泽是否红润光泽，是脾胃运化水谷精微的功能状态的反映。故称。
44．脾在液为涎 涎为口津，是脾之阴津所化，经脾气运化至口腔，润口、助吞咽和消化，脾气固摄，使涎不外流，故称。
45．肝藏血 指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。
46．肝调节血量 指肝对调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节起着重要的作用。
47．肝为“血海” 因肝有贮藏血液和调节血量的功能，与女子月经有关，故称。
48．肝主生血 指肝参与血液生成的作用。即肾精输于肝，经肝之气化而化为血，故称。
49．肝主疏泄 指肝具有疏通、宣泄气机以保持全身气机条达舒畅，通而不滞，散而不郁的作用。
50．肝主谋虑 指肝藏血而主疏泄，有辅佐心神参与调节思维、情绪等精神活动的作用。
51．肝为刚脏 肝为风木之脏，主升、主动，喜条达而恶抑郁，其气易逆易亢，其性刚强，故称。
52．肝主筋 筋束骨，系于关节，其运动强劲有力而灵活，须赖肝之气血的营养，故称。
53．将军之官 指肝。因肝具有刚强之性，其气急而动，易亢易逆；肝藏血而主谋虑，反映了肝既刚且柔，如同将军有勇有谋，故称。
54．罢极之本 指肝。肝藏血而主筋，筋司运动。筋膜得肝之气血克养而强劲有力，活动自如，且能消除疲劳，故称。(罢，读作ba，免去、消除之意；极，疲困之意。罢极，即消除疲劳)。
55．肝之华在爪 爪为筋之余，爪和筋均赖肝之气血的营养，爪甲之荣枯可反映肝之精气的盛衰，故称。
56．肝开窍于目 肝的经脉上联于目系，目的视力有赖于肝气之疏泄和肝血之营养，故称。
57．肝在液为泪 泪为肝之阴津所化，经肝气琉泄至目，滋润和保护眼目，肝气收摄，使泪不外流，故称。
58．肝在志为怒 怒为肝之精气经气化而表现于外的一种情志变化，久怒则伤肝气，故称。
59．肾藏精 指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。
60．精(医学) 广义之精。是构成人体和维持人体生长发育、生殖及脏腑功能活动的有形精微物质的统称(包括精、气、血、津液等)。狭义之精，是禀受于父母而贮藏于肾的、具有生殖繁衍作用的精微物质，又称生殖之精。
61．先天之精 是禀受于父母，与生俱来，构成人体的原始物质。
62．后天之精 又称脏腑之精。是源于水谷，由脾胃化生的水谷精微及脏腑代谢产生的精微物质。
63．天癸 是随着肾中精气的不断充盛，产生的一种具有促进生殖功能成熟的物质。
64．三余 即爪为筋之余，发为血之余，齿为骨之余。
65．肾主水液 指肾具有主持和调节人体水液代谢平衡的作用。
66．肾主纳气 指肾有摄纳肺吸入之清气，使肺呼吸达到一定深度，防止呼吸表浅的作
用。
67．肾为胃关 关，关卡。饮食之受纳在于胃，便溺之排泄关乎肾，如同胃之出口、关卡，故称。
68．肾主骨 因肾藏精，精生髓而养骨，骨的生理功能与肾精有密切关系，故称。
69．肾生髓 髓分骨髓、脊髓、脑髓，皆由肾中精气化生，故称。
70．命门 ①《内经》谓“命门者目也”。②《难经》始命门被赋予“生命之门”，是先天之气蕴藏之所在，人体生化的来源，生命的根本。
71．肾精 即肾所藏之精气。
72．肾气 肾精所化生之气。
73．肾阴 又称元阴、真阴、真水，为人体阴液的根本，对机体各脏腑组织起着滋养、濡润、宁静、成形和制约阳热作用。
74．肾阳 又称元阳、真阳、真火，为人体阳气的根本，对机体各脏腑组织起着推动、温阳、兴奋、化气作用。
75．肾开窍于耳和二阴 耳主听觉，听觉系于脑，肾精化髓通于脑，肾精充则脑髓得养而听觉灵敏，故称。二阴，即前后阴。前阴主生殖和排尿，后阴主排便，均赖肾中精气之气化方可正常进行，故称。
76．肾在志为恐 恐为肾之精气经气化而表现于外的—种情志活动，肾气虚则易恐，大惊卒恐则伤肾气。
77．肾在液为唾 足少阴肾经挟舌本，唾为肾中阴精所化，经肾之气化而出于舌下的液体，肾气封藏，可使唾不外流，故称。
78．七冲门 即唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃之上口为贲门，太仓下口为幽门，大小肠会为阑门。下极为魄门。
79．飞门 指口唇。“飞”与“扉”相通，即门扇，由于口唇像门扇一样自由开合，故称。
80．户门 即牙齿。户，即门户，引申为把守。因食物入口，必经齿之咀嚼才能下咽，故称。
81．吸门 即会厌。会厌是食管与气管的相会处，既是食物下达食管的必经之处，又是呼吸气体的门户，故称。
82．贲门 即胃之上口。贲，奔也，食物经食管下行，经贲门直奔胃中，故称。
83．幽门 即胃下口、小肠之上口。幽者，深也。食物入胃，经胃之受纳、腐熟，食糜必在胃中有一定时间的停留以利精微的吸收，然后再经此处下输小肠，故称。
84．阑门 即小肠下口与大肠上门相接处。阑，即遮拦，指饮食物中的精微物质于此得到阻拦，故称。
85．魄门 下极为魄门，即肛门。魄，古通粕。糟粕由此排出体外，故称。
86．六腑以通为用 由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，宜通而不宜滞，故称。
87．中精之府 即胆。由于胆贮藏精汁，即胆汁，故名。
88．腐熟 是饮食物经过胃的初步消化而形成食糜的意思。
89．太仑 又称大仓，即胃。因胃有受纳食物的作用，故称。
90．水谷之海 即胃。饮食入口，经过食管，容纳于胃，故称。
91．胃气 ①狭义指构成胃，并维持胃进行功能活动的物质。②广义指构成脾胃并维持脾胃运化功能的物质。③脾胃的功能在脉象上的反映，即脉象和缓有力。
92．小肠主化物 小肠接受自胃传送之食糜，对其进一步消化和吸收，将水谷化为营养物质，由脾吸收转输，糟粕则由此下输于大肠。
93．小肠主液 小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收大量的水液，从而参与体内的水液代谢，故称。
94．大肠主津 指大肠重新吸收食物残渣中的水分，参与调节体内水液代谢，故称。
95．孤腑 即三焦。三焦是分布于胸腹腔的一个大腑，在人体五脏六腑之中，惟其最大，无以匹配，放称。
96．三焦气化 三焦有疏通水道、运行水液的作用，是水液升降出入的通路，其对水液代谢的协调平衡作用称为“三焦气化”。
97．上焦如雾 雾，雾露。形容水谷精气轻清而弥漫的状态。指上焦心肺宣发水谷精气像雾露一样均匀地敷布营养全身。
98．中焦如沤 沤，沤渍。是指胃对水谷腐熟为乳糜状态的形容。中焦脾胃有消化饮食、吸收精微、蒸化律液的作用，故称。
99．下焦如渎 渎，沟渠。是对下焦大小肠、肾和膀胱渗泄水液，泌别清浊，排泄二便作用的生动描述。
100．决渎之官 即三焦。因三焦有疏通水道、运行水液的功能，故称。
l01．奇恒之府 即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。奇，异也。恒，常也。因其形似腑，为中空性器官；功似脏，能贮藏精气，似脏非脏，似腑非腑，故名。
l02．五神藏 即心、肺、肝、脾、肾。因心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，故称。
103．元神之府 即脑。人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主，故称。
104．肝肾同源 肝藏血，肾藏精，肝肾精血相互滋生，阴液互相滋养，且同具相火，故称肝肾同源。
l05．乙癸同源 即肝肾同源。古人根据五行学说将脏腑与天干相配，则肝属乙木，肾属癸水，故称。
106．心肾相交 心火必须下降于肾，与肾阳共同温照肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢，这种相互依存、相互制约的关系，称为心肾相交，义称“水火既济”。
107．形体 有广义与狭义之分。广义的形体，泛指人体的身形。狭义的形体。指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织结构。
108．官窍 官指舌、鼻、口、目、耳等五个器官，简称五官。除五官之外，咽喉也属于官之范畴。窍有阳窍、阴窍。阳窍有七，一般称七窍，是头面部(眼二、耳二、鼻孔二和口)七个窍的合称。头面部的七窍，又称上窍、清窍、阳窍。阴窍有二，指前后二阴(前阴尿道口和后阴肛门)。二阴，又称下窍。全身共九窍。
109．腠理 即皮肤、肌肉和脏腑的纹理。腠，指肌肉的纹理；理．指皮肤的纹理。
110．皮腠 皮肤的纹理及皮肤与肌肉间隙处的组织，为腠理的组成部分。
111．肉腠 肌肉的纹理称肌腠，又称肉腠、分理。
112． 人体肌肉较丰厚处(膨大部分)。
113．溪谷 肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位，为体内气血汇聚之所，亦是经气所在之处。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。
114．筋之府 即膝，因膝为筋汇集之处，故称。
115．髓之府 即骨，骨内有腔隙，内藏骨髓，故称。
116．肾之标 即牙齿。牙齿和骨骸的营养来源相同，均赖肾精滋养而生长，故称。
117．目系 又称眼系、目本，为眼球内连于脑的脉络。
118．山根 突于两眶之间连于额的部位，又称頞、下极、王宫。
119．天柱 自额以下至鼻准，又称鼻梁、鼻茎。
120．精明 即眼睛，为视觉器官，能视万物，别黑白，审长短。
121．心之苗 即舌。因舌能反映心的功能状况，为心之外候，故称。
122．金实不呜 指肺为邪壅，影响及喉而失音。
123．金破不鸣 指肺虚影响及喉而失音。
第3章 气血津液
1．气血津液学说 是研究人体基本生命物质的生成、输布及其生理功能的学说。
2．气(医学) 是指构成人体和维持人体生命活动，活力很强、运动不息、极其细微的最基本物质。
3．气机 气的运动称为气机。
4．气交 指人生活的场所，是下降的天气和上升的地气互相交汇的地方。
5．气化 是指通过气的运动而产生的各种变化。即精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。
6．元气 是人体生命活动的原动力，是人体最基本、最原始的气，源于先天而藏于肾。又称原气、真气。
7．宗气 是由水谷精气与自然界清气在肺中结合而积于胸中的气，又称动气、大气。
8．营气 是运行于血脉中的具有营养作用的气。因其富于营养，故称为营气。
9．营血 因营气与血共行于脉中，又能化生血液，故常营血并称。
10．营阴 即营气，因营气清柔和顺，主内守，与卫气相对而言属阴，故称。
11．荣气 即营气，因其富有营养，能使机体荣润、光泽，故称。
12．息道 指呼吸之气出入的通道。
13．气街 ①气冲穴的别名；②经络之气通行的径路；③指腹股沟动脉处。
14．虚里 又名胃之大络，位于左乳下心尖搏动处，在此可测知宗气的盛衰。
15．气海 ①指部位名称，即膻中为上气海，是宗气在胸中积聚之处；丹田为下气海，是元气聚汇之处。②指经穴名称。即脐下一寸五分处。
16．膻中 ①指两乳中间的部位，是宗气所聚之处，为上气海；②指心包：③穴位名，在任脉上，两乳头正中。
17．卫气 是运行于脉外的具有护卫肌表、防御外邪的气，又称卫阳。
18．卫阳 即卫气。因卫气傈悍滑疾，主卫外，与营气相对而言属阳，故称。
19．血府 即脉。因脉为血行之道，有阻遏血液逸出的功能，放称。
20．动气 指宗气。具有行气血、助呼吸、助语声等作用。
21．五气 ①指天之气，因其随时令的变化而表现为风、暑、湿、燥、寒，故称五气。②指五脏之气。
22．津血同源 津液与血液都来源于水谷精微，而且能相互转化。故称。
23．津液 是指机体—切正常水液的总称。包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌
物，如胃液、肠液、涕、泪等，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之—。
24．血汗同源 汗为津液所化，而津液与血同源于水谷精微。且相互化生，津血既同源，血汗亦同源。
25．气主煦之 气有温煦人体的作用，故称。
26．血主濡之 血有滋润和营养全身的作用，故称。
27．气为血之帅 是气对血的关系的概括，主要体现在气能生血、行血、摄血三个方面。
28．血为气之母 是血对气的关系的概括，主要体现在血能裁气、血能生气两个方面。
29．气机调畅 是气的升降出入运动平衡协调的生理状态。
30．脏腑之气 是构成脏腑的基本物质，也是推动和维持脏腑功能活动的最基本物质。
31．气主推动 指气对人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、精血津液的生成及运行输布等都具有推动作用。
32．气主调控 指气一方面发挥推动、兴奋、升发的作用，另一方面也发挥宁静、抑制、肃降的作用。
33．气主温煦 指气可以通过气化产生热量，使人体温暖，消除寒冷。
34．气主凉润 发挥凉润作用的气是人身之阴气。阴气具有寒凉、柔润、制热的作用，故称。
35．气主防御 指气既能护卫肌表，防御外邪入侵。亦可驱除侵入人体内的病邪。
36．气主固摄 指气对于体内血、津液、精等液态物质的固护、统摄和控制作用，从而防止其无故流失，并在体内发挥正常的生理功能。
37．气能生血 指血液的化生离不开气和气的运动作为动力。
38．气能行血 指气能推动血液在脉中运行的作用。
39．气能摄血 指气能固摄血液正常循行于脉中而不逸于脉外的作用。
40．血能载气 指气存于血中，依附于血而不致散失，赖血之运载而运行全身。
41．气能生津 气是津液生成的动力，津液的生成依赖于气的推动作用。
42．气能行津 指津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用。
43．气能摄津 气的固摄作用可以防止体内律液无故地大量流失，气通过对津液排泄的有节控制，维持着体内津液量的相对恒定。
44．津能生气 指津液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可以化生为气。
45．津能载气 指气必依藏于津液之中，方不致无故散失，以发挥其正常功能，故称。
第4章 经 络
1．经络学说 是研究人体经络系统的组成、生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
2．经络 是人体运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，调节人体功能的一种特殊的通路系统，是经脉和络脉的总称。
3．经脉 经，有路径之意。经脉是经络系统中纵行的主干，为气血运行的主要通道，多循行于人体的深部，且有一定的循行部位。
4．络脉 络，有网络之怠。是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，网络全身，无处不至，有别络、浮络、孙络之分。
5．浮络 是循行于人体浅表部位而常浮现的络脉。
6．孙给 是络脉中最细小的分支。
7．正经 即十二经脉，包括手三阴经、足三阴经、手三阳经、足三阳经，为气血运行的主要通道，故称正经。
8．十二经别 简称“经别”。是十二经脉别出的正经，有加强十二经脉中相为表里的两经之间在深部联系的作用。
9．十二经筋 简称“经筋”。是十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉、关节的体系。有联缀四肢百骸、主司关节运动的作用。
10．十二皮部 简称“皮部”。足十二经脉在体表一定部位上的反市区，也是十二经脉之气的散布所在。 |
