《梁父吟》中透漏着怎样的玄机？诸葛亮竟然是在抨击一个人

诸葛亮早年隐居隆中时，过的是半耕半读的生活，闲来“草堂春睡足，窗外日迟迟”，就塌而卧，时而吟诵《梁父吟》。《梁父吟》是怎样写的呢？

步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子，力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。

这首诗讲了春秋时期的一个典故。

齐国有三位勇士：公孙接、田疆、古冶子。这三个勇士仗着自己功勋卓著，一向飞扬跋扈，趾高气昂，目中无人，连齐景公都感觉很难驾驭他们。身为相国的晏子也早想除掉他们。正好机会来了。

这一年，鲁昭公到齐国进行国事访问。齐鲁两国一向睦邻友好。齐景公自然是要设宴盛情款待鲁昭公。有幸参加这次宴会的还有鲁国的叔孙、齐国的晏子以及三位勇士。席间，两位国君谈笑风生，很是融洽。酒过三巡，菜过五味。晏子上前奏说园中的万寿金桃已熟，可以摘来为两君祝酒。齐景公说正和寡人之意。

于是，晏子亲自领着园吏前去摘桃。不一会儿，晏子将桃子献上。大家一看，只有六个。这不对呀。宴会中一共七个人，怎么就摘了六个桃子呢？齐景公责问晏子：园中没桃子了吗？怎么就摘了六个？晏子回答说，其他的都不熟，吃了不消化。齐景公也不管了，命晏子献桃。晏子一边唱“桃实如斗，天下罕有；两君食子，千秋同寿”，一边给鲁昭公、齐景公各献一颗桃子。叔孙是客人，理应吃一颗。晏子是国相，也不客气地吃了一颗。最后剩下两颗桃子，怎么分给三位勇士呢？

晏子有办法。他说三位勇士谁的功劳最大，谁吃一颗桃子。公孙接首先挺身而出，他说我曾为主公杀猛虎。晏子称赞，此乃擎天保驾之莫大功劳，当吃一颗桃子。公孙接兴冲冲地接过一颗桃子囫囵吞下，连滋味都没品出来。他刚吃完，古冶子奋然站起，他说杀猛虎有什么了不起，咱曾在黄河里斩妖鼋，使主公转危为安。晏子称赞说，此乃盖世奇功，可以吃一颗桃子。古冶子也兴冲冲地接过一颗桃子塞进口中。刚咽下去，田开疆不干了。只见他一跃而起，说我曾奉命讨伐徐国，斩杀其大将，杀小卒五百余人，令徐国国君奉主公为盟主。这个功劳难道不该吃一颗桃子吗？晏子说，当然可以，可惜桃子已经没了。田开疆气不过，心想，我这么大的功劳竟连一颗桃子都吃不到，活着还有什么意思？只见他猛然拔出宝剑，抹脖了。公孙接和古冶子看田开疆这么大的功劳都自刎了，他们羞愧难当，也双双拔剑自刎。

这就是二桃杀三士。虽然晏子这一招很高明，只用两个桃子就铲除了三位勇士。可是诸葛亮却对晏子的这一做法很不以为然。在诸葛亮看来，春秋战国乃大争之世，晏子不去珍惜人才，反而用阴险伎俩杀害齐国三位能征惯战的猛士，这种做法实在利己不利国。身为国相的晏子，应该从国家大局出发，用温和的手法安抚他们，平衡他们的势力，以使他们为国出力，而不该去杀害他们。“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”这分明是在谴责和讥讽。

因此，诸葛亮常自比管、乐，而不自比管、晏。自古以来的贤相，人皆称管、晏。太史公专门写了《管晏列传》。乐毅是个武将，怎么可以与贤相管仲并称呢？诸葛亮本是一个摇羽扇坐轮椅的谋士，他的人生理想应该是像管仲和晏子那样做一个运筹帷幄决胜千里的贤相，而不是像乐毅那样做一个领军杀敌的武将。诸葛亮故意不自比管、晏，强烈地表明了他看不起晏子。

诸葛亮并不是对晏子有成见。

纵观晏子的所作所为，他实在无法与管仲相提并论。当初齐庄公因见大臣崔杼的老婆长得漂亮，就去勾引调戏，最终被崔杼杀害。晏子应该不会不知道吧。可并不见他去劝谏齐庄公，到头来只会爬在齐庄公的尸体上痛哭流涕。齐国有个小人梁丘据一味讨好齐景公，扰乱朝政，晏子不能去制止。大臣陈（田）无宇散家财收买齐国人心，扩充自己的势力，甚至陈、鲍攻打国、高两家，四家发生混战，晏子也只能听之任之，最终让陈（田）氏坐大，篡夺了姜齐政权。作为国相，他合格吗？

晏子最为人称道的是他个人生活的简朴。他做国相多年，还吃着粗茶淡饭，穿着破烂衣衫，住在闹市区，房子又窄又小，妻子又丑又老。齐景公让他住华丽的别墅，他不干，齐景公要赏他一个年轻漂亮的小妾，他不要。这叫什么？这叫独善其身。但是，身为一国之相，是不能独善其身的，必须兼济天下。晏子的另一个长处是能言善辩。他出使楚国，楚王让他从狗洞里钻进去，晏子说出使狗国才从狗洞里钻。楚王又抓来一个齐国的犯人，晏子说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这叫什么？这叫不辱使命，徒有口舌之能罢了。

诸葛亮看不起晏子，自然不会以晏子为榜样。蜀国的关羽、张飞都很跋扈，开始很不把诸葛亮放在眼里，诸葛亮还是很友好地和他们相处。后主时有个奸臣黄皓，在诸葛亮没死之前丝毫不能兴风作浪。蜀国也没出现什么权势人物，始终是政通人和，虽然后来被晋所灭，但那是运势使然，与诸葛亮无关。