李可染一一谈艺术实践中的苦功(二) 2024-04-18 10:03:19 我常把我们现在的美术创作方法、学习方法、学习态度等等和我们前辈或古人相比。我们现在的美术工作在党的大力关怀和培养下,无论在思想锻炼方面、深入生活方面及学习传统方面,种种条件都比以前任何时代来得优越。十年来新中国的美术,由于不断地革新发展,已出现一个生气勃勃崭新的面貌,使人预感它将毫无疑问地要超出我们以前任何一个时代。但在这发展过程中,是不是还有什么缺点呢?我觉得还是有的。整个来说,我们作品水平上还赶不上时代的要求。比较突出一点的,我们有些作品虽然有着很好的思想内容,但由于意匠手段不高、表现力的不足,甚至有的作品思想内容还不能充分有力地表现出来。甚至有的作品,它仅仅告诉人家这是什么那是什么,而缺少艺术上所不可少的感染力和魅惑力。 李可染 《劳动模范游园大会》 纸本 水墨 设色 49.5cmX74.8cm 1952年 中国美术馆藏 为什么有这样的缺点呢?原因当然也非止一端,其中比较重要的一点,是我们青年在艺术修养上,所付的代价还远远不够。我们青年的一代在基本功锻炼上还不够踏实;成年的美术工作者也缺少那种坚毅持久经常不断磨练的功夫。我们研究传统的学习方法和前辈经验,这是艺术修养中一个不可轻视的环节,如不加以注意,将会大大减低我们的美术向高峰发展的速度。 李可染 《醉仙图》 我们青年一代,有些人在对基本功的学习上有些地方不切实际的急于求成的情绪,步调也有些零乱而虚浮,在认识上常常把基本练习为创作服务这句话作表面机械的理解。认为基本功既是为创作服务,那就要处处立竿见影,处处直接使用,恨不得早上学了一点,下午就能应用。不能马上应用,就认为它无用。因而学习时不能耐住心按着一定的规律、程序进行,而是急来抱佛脚地用一点要一点,零敲碎取,以致吸收面十分窄狭。也有人鉴于过去有人基本功没有很好与创作结合,也就因噎废食地主张艺术上一切能力都可直接在创作中去学习,不必过多地单独地去练什么基本功。 李可染 《苏州狮子林》 实则这些看法是还不大明白基本功究竟是什么?基本功是从十分繁复的艺术修炼的全过程中,抽出其中有关正确反映客观真实的最根本、最困难、最带关键性的规律部分,给以重点集中的锻炼。这是在艺术创作前基本能力的大储备,也是一种严肃吃重的攻坚战。只有这些最根本的规律被掌握,攻破了,以后在创作上一些具体问题也就比较容易解决了。它虽是创作的基础,可是并不就是创作。它与创作的联系,主要是内部根本规律上的联系,外表上可以并不相同。因此它为创作服务,有时不在表面,而在内部。不仅在眼前,更重要的还在将来。比如:戏曲演员练武功要炼抻筋拔骨腰腿上的功夫,但练腰腿的基本动作往往与戏台上表演动作并不相同,可是这腰腿上的功夫却是使一切复杂武打舞蹈动作稳准、有力、灵活、敏捷的基本关键。一个没有在腰腿基本功上真正下过苦功的演员,他的武打舞蹈动作就一定不能达到高度的水平。 李可染 《行书李白诗》 再如中国画家把书法练习作为锻炼笔法的基本功。字和画在表面上看来并不相同,但用笔的肯定有力,刚、柔、虚、实、使、转、运、行等等基本规律却是一样。画家掌握了这些,就大大有助于创作的表现力。由此可知我们对基本功与创作的关系,不能仅从表面上去理解,也不能仅从眼前作用去理解。基本功所以可贵,就在于它是有关艺术表现的基本规律关键,掌握了它就为将来创作储备了有利条件。基本功是从丰富的艺术经验中总结出来的。它是历代天才艺人长期在艺术实践中寻规律找窍门的结果。因此应该说它是文化传统中很可宝贵的一部分。(未完待续)感谢阅读! 赞 (0) 相关推荐 中国画创作的最高境界:从心所欲而不逾矩! 李可染 黄山胜景 什么是中国画的最高境界,我们一辈子都在追求,那么我们的目标是什么呢?中国古代的画论中把画分为神.逸.妙.能四品,古人认为神品和逸品才算是达到了最高境界.我们这里说的"从心 ... 骆清林:盆景的核心价值 原创盆景艺苑2021-04-10 21:33:45 ▲"锲而不舍"(罗汉松) [盆景大家谈] 盆景的核心价值 原创作者|骆清林 盆景是经过作者的自身综合素质的能动作用对相应的植物进 ... 写诗的原理四(怎样认识写诗原理) 四.怎样认识写诗原理 写诗的人不能不去摸索一点写诗的原理.写诗的原理是实践原理,既不同于一般站着说话不腰疼的欣赏原理,也不同于通常自以为是的主观评价原理,而是在充分考虑古今正常欣赏的基础上,结合对古今 ... 黄润华山水画作品 艺术之流派,有如山之脉络,水之源流,有其延续性和师承性.作为一代宗师李可染的大弟子,黄润华先生继承了"苦学派"严谨治学的画风和丰满而气势磅礴的艺术表现力.并在几十年的艺术生涯中,逐 ... 李可染一一谈艺术实践中的苦功(一) 在我年轻的时候,有个时期想学拉胡琴.一位同乡带我去见胡琴圣手孙佐臣老先生.我恭恭敬敬向他求教,老人家说:"学艺第一要路正,第二要能用苦功:话极平常,可是世上学艺的人成千上万,能有几人真正把路 ... 李可染一一谈艺术实践中的苦功(三) 李可染 <醉僧书蕉图> 在艺术学习中,基本功够不够.踏实不踏实,大大关系将来艺术的成功.因此有人把它比做树的根.建筑的基.根不深如何能长成参天的大树,基不固如何能盖数十层的高楼.所以前辈艺 ... 李可染一一谈艺术实践中的苦功(四) 李可染 <钟馗> 艺术是一种思想工作.艺术工作者的思想不正确,如若没有树立起辩证唯物主义的世界观,就不能正确地认识生活.反映生活,当然也就不能使艺术起着推动社会的作用.同时艺术本身又是一种 ... 李可染一一谈艺术实践中的苦功(五) 艺术这门学问追求起来无尽无休.艺术工作者为了达到高度感人的力量,不仅在早期要踏踏实实练好基本功,以后还要结合着创作要求终生不息地逐步加以磨练提高.我们常听前辈艺人批评不成熟的艺术叫"火候不到 ... 李可染一一谈齐白石的画 齐老先生生长在中国画最腐朽的年代,而他的成就如此辉煌是了不起的,当时复古的保守派与八大山人在野派是尖锐对立的,而齐老却走着另一条道路,他一生的道路是曲折的,变化是极大的.齐白石和黄宾虹家里都有很多的草 ... 范芳医生谈形式美法则在人体美中的运用二 人体美天然地汇集了所有形式美的法则,诸如对称.匀称.均衡.节奏.和谐.整体.多样性统一等. 前文文谈了形式美法则"多样统一""单纯和齐一"在人体美中的运用,本文 ... 李可染一一中国画的特点(二) 中国画讲"以大观小",好像对象很小,什么都看得很清楚,很全面. 生活是艺术的源泉.原料和起点.生活是艺术的母亲.土地.但生活不等于艺术.生活像矿石,艺术像钢.生活不经加工无论如何不 ... 李可染一一论“笔法”(二) 李可染 <看山图> 中国画线描的规律要求很严.很多.任何艺术越高.传统越多,规律也越多,因为反对公式化而否定规律,那是错误的.当然,真正的规律要自在运用.规律对人有约束,不能怕它,规律是反 ... 浅谈格律诗中布局谋篇(二) 文:清溪先生 上篇说到四种布局谋篇的方式,对于格律诗来说采用何种结构布局是需要作者根据写作内容,自身擅长的写法来定,无需刻意强求.清溪所列举的案例不过是在写作中积累的个人经验罢了,作不得数. 五.起起 ...