元代庙宇立后塘，自古小坪是佛乡---初探古代平和中部地区的信俗文化与姓氏变迁

元代庙宇立后塘，自古小坪是佛乡

---初探古代平和中部地区的信俗文化与姓氏变迁

黄 武 疆

近日，笔者走访了小坪后塘古村落，并再次拜谒村中的元代古庙---安丰堂。

安丰堂位于后塘村庵边社，“庵边社”因有此庵庙而得名。安丰堂建筑结构、外观造型与本地的宗祠（公厅）很相似，灰瓦翘脊，朴实无华，若不是正面的红色装饰，远看很难辨别这是一座供奉佛祖的庙宇。

这座古庙的特色就是留存了元朝泰定年间建庙时的勒名石柱，见证其近七百年的历史沧桑。石柱上信士的姓名也让笔者窥探到宋元时期平和地区的信俗文化与小坪一带的姓氏变迁，对研究闽粤边区社会发展史很有意义。

目前安丰堂比较陈旧，若能加以适当修缮、对内外部环境适当整理，并配套相关设施，将此打造成朝圣祈福胜地和后塘文化中心，对净化心灵、端正风气发挥一定作用，从而带动这一片区的乡村振兴。

安丰堂外观

元代庙宇安丰堂介绍

安丰堂坐东北朝西南，此庙始建于元代泰定年间，迄今近七百年。以现存石柱勒名，有：卢、陈、董、林、张等信士发善心合建而成。土木石结构，主体建筑为开间二进宫庙，包括下厅、天井、左右过水廊房、上厅。

前殿（下厅）面阔三开间进深，阔9．7米、深4．4米。大门木门框置双扇木板门，门扇下端横头与地面之间置条石门槛，地面铺红砖，屋架为抬梁式木构架，屋顶为悬山顶，双坡水屋面盖烧板瓦，安丰堂单脊屋脊，两端燕尾翘角。大门两侧木制屏窗。中间天井宽9.3米、长3.23米，幼石铺底，四周边缘砌条石。左、右两边过水廊房朝向天井，前后相通，抬梁式木构架，双坡水屋面盖烧板瓦，廊脊为一条龙脊。门楼前石阶六级，埕60多平方米。

上厅（正殿）面阔三开间一进深，宽9.71米、深9.3米。正面散开，后墙及两山筑墙，墙面抹灰，地面铺红砖，殿中立六根石圆柱，屋架为抬梁式木构架，屋顶为悬山顶，双坡水屋面盖烧板瓦，单脊屋脊雕双龙戏珠，两端燕尾翘角。

主殿（上厅）后墙前的中间、左、右混凝土筑三个神坛，坛裙贴瓷砖：左、右两边山墙中间混凝土筑二个神坛，坛裙贴瓷砖。中间神坛奉祀五佛、观世音菩萨、金童、玉女，左边神坛奉祀开漳圣王、王妈，右边神坛奉祀保生大帝、哪吒太子左山墙前的神坛奉祀伽蓝大王，右山墙前的神坛奉祀三王公。（以上文字材料由吴两木先生提供）

安丰堂佛像

安丰堂建筑结构

信俗文化与姓氏变迁

安丰堂的特色就是留存了元朝泰定年间建庙时的勒名石柱，从这些石柱上信士的姓名也让笔者窥探到宋元时期平和地区的信俗文化与小坪一带的姓氏变迁。

安丰堂勒名石柱

民国《后塘卢氏族谱》

右起第一排文字记载后塘地名渊源

石柱勒名内容：信士陳季蔭捨、泰定丙寅立 信士董廣進捨、泰定丙寅 信士盧聣進捨、信士林尾仔，“泰定”为元代泰定帝也孙铁木儿的年号（公元1324年-1328年），“丙寅年”为公元1326年，距今有694年。可以了解到这座古庙原由陈、卢、董、林以及其他姓氏捐建。《后塘卢氏族谱》记载：“后塘之名，自古有之，是大唐之后人来居故名，其地曰大唐后，今我祖谦文公是元朝泰定人至平和开基，……唐之人来，固名其地曰后唐，后以塘误为唐……”。道出“后塘”得名来历，从唐朝到元朝的几百年年时间，又有诸多姓氏迁入后塘，这其中有陈、董、林、卢、张等姓氏，卢姓仅是其一。

笔者曾调研过平和县各村社姓氏渊源，尤其是这条由漳州通往潮州、汀州的古道沿线中心点的小坪，有较为深入的探究，发现这一片区原是“杂姓地”，有漳州、潮州、汀州等地姓氏移居于此。如：长汀村原来聚居陈、张、李、简、吴、谢、卓、林、刘、蔡、卢、姚等十多个姓氏（解放初期还保留多个姓氏宗祠遗址），后来仅剩下卢姓住下来；彭林村原有温、彭、周、欧、洪、陈、叶，现在以卢姓为主，还有一部分周、叶、欧姓，及几户陈姓，其他姓氏已外迁，仅剩下原有地名“下洪”、“温厝”。

随着人口递增，土地资源也越来越紧张，尤其是小坪这个地狭人稠的地方，姓氏之间必然会因为资源分配问题发生争端。据卢氏乡亲介绍：元朝泰定年间，后塘各姓间常因为一些利益引起争端，后有大德路过此地，建议各姓宗长共建一座庙可以平息争端、净化风气，陈、董、林、卢、张各姓都表示赞成支持，宗族代表率先捐舍银两，择吉日动工开建，并迎请五佛、弥勒佛、观音菩萨、金童、玉女供奉，后又迎奉开漳圣王、王妈、保生大帝、哪吒太子、伽蓝大王、三王公等神明。这座融合了佛、道、儒三教的庙宇成了小坪片区重要的信仰中心。

佛、道、儒信仰相融的道场在平和地域尤为普遍。类似的庙宇，在小坪片区有：彭林村松溪岩（中间奉祀观世音菩萨、善财、龙女，左边奉祀地藏王菩萨，右边奉祀林太师）；长汀村长兴堂（中间奉祀五佛、弥勒佛、观世音菩萨、金童、龙女，左边奉祀三王公，右边奉祀保生大帝、神农大帝、伽蓝爷，左右神坛站立韦陀、韦天护法天神）。团结村保兴堂（中间奉祀五佛、观世音菩萨、金童、龙女，左边奉祀开漳圣王，右边奉祀保生大帝，坛前左右两边立韦陀、韦天护法天神，左边山墙前奉祀谷母王、伽蓝王，右边山墙前奉祀婆姐、骑虎大王、骑豹大王、骑彪大王、祖师公、蛇虎侍者）。

从庙宇布局以及奉祀的佛祖、神明可以了解到这一地区的信俗文化，说明佛教信仰在小坪由来已久，也印证了平和自古为“漳南佛国”的说法，可谓“家家观世音，户户阿弥陀”。

千百年来，佛、道、儒的信仰促进了社会各姓、宗族之间的和谐，使百姓心灵得到净化。正是：

元代廟宇立後塘

自古小坪是佛鄉

法界無邊超苦海

衆生有願渡慈航

黃 武 疆

CCTV走進平和「文化向導」

文博旅遊規劃工作者

中華鄉土人文探索者

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