唐诗解读——王维之《秋夜独坐》
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，惟有学无生。
解读：
这首诗据学界考证应是王维晚年隐居辋川时所作。之所以选该诗，实是太喜欢其中“雨中山果落，灯下草虫鸣”一联，端的有趣，细思颇有意味。诗人早年宦海浮沉，早已厌倦政事，尤以中年信佛后，作品颇多禅意，诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。语多禅意哲理之作，艺术表现上较为真切细微，传神如化，故历来受到赞赏。
秋雨潇潇，夜静无人，诗人独坐空堂。空间的大小，时间的长短，涌上了诗人的心头，而诗人笔下的“雨中山果”“灯下草虫”竟被虚实结合地呈现在一联之中，可见嫁接之妙，存乎一心。后两联则是结合自己学佛参禅所悟：万物有生必有灭，只有大自然才是永存的，而人及万物都是短暂的。诗人认为所谓神仙方术、长生不老之事皆虚妄也，而只有信仰佛教，方能消除人生的悲哀。
大学者南怀瑾先生对于儒、释、道三者还有一个绝妙的比喻。他说，儒家如粮店、佛家如百货商店、道家如药店。儒家就像粮食店，人食五谷杂粮，如果不吃东西人很快就会不行，它是生活的必需品。佛家像百货商店，有空或是有闲钱的时候我们会去逛逛，可以买东西也可不买，甚至不去逛都不会对生活有太大的影响，但是社会需要它。道家像药店，道教的思想深刻，内含兵家、纵横家，乃至天文、地理等多方面的知识，若是国家、民族生了病，就必须要道教来帮助。
当然，在王维的世界观里，佛教可不仅仅只是百货商店。纵观他的一生，特别是中年以后，由于见了太多世态炎凉、尔虞我诈，世间的种种苦或、荣辱得失，在诗人看来，如同大自然中的草木昆虫，它们同人类一样，在无情的时光和岁月的消逝中零落哀鸣。唯有在心理上求得平衡。如此漫长的人生，原来只是石火闪光的一现，一场事关利益、名誉的厮杀，不过是蜗牛角上小事一桩。倘若果真如此，所谓生、老、病、死之痛苦，也就不再觉得了。抱着这样的思想境界，也够受用一辈子了。当然这只是王维的一家之言。