唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其二十八）

容颜若飞电，时景如飘风。

草绿霜已白，日西月复东。

华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。

古来贤圣人，一一谁成功？

君子变猿鹤，小人为沙虫。

不及广成子，乘云驾轻鸿。

注：

时景：光景。

飘风：旋风，疾风。

衰蓬：衰败的蓬草。

“君子”二句：不论是君子或是小人，都会化为异物，与自然同化。《艺文类聚》卷九十引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

解读：

在李白看来，世间一切景象，皆如飘风，奄忽即逝，人的生命更是如飞电，他悲叹“华鬓不耐秋，飒然成衰蓬”。正是因为诗人有感于时光飞逝、生命易老这一人类难以克服的局限性，所以诗人借助于自我仙化而解决，通过自我仙化，就可以克服时空的局限性，使生命超于时间流程之外而达于不朽之境。诗人这种仙化自我的理想，其目的就是为了弥补生命易逝的遗憾。

“济苍生”“安社稷”是李白一生崇高的追求，他不屑走应试进举之途，而要以“平交王侯”的姿态而抵卿相，这样以来，隐居求仙成了他自然的选择。李白在出蜀前隐逸学仙时就有此打算，他曾交往过司马承祯、胡紫阳、元丹丘、吴筠等道人，这些人都曾应诏入过宫，对李白有知遇之恩的贺知章也是由道入仕，这些人都对李白产生过重大影响。事实上，李白后来得以入朝，也是与他的自我仙化分不开的，玄宗曾评价李白“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此”，也是李白多年仙化自我的体现。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。