159唐诗解读——李白之《拟古十二首》（其三）

长绳难系日，自古共悲辛。

黄金高北斗，不惜买阳春。

石火无留光，还如世中人。

即事已如梦，后来我谁身？

提壶莫辞贫，取酒会四邻。

仙人殊恍惚，未若醉中真。

注：

长绳系日：语出西晋傅玄《九曲歌》：“岁暮年迈群光艳，安得长绳系白日”。意谓年终之日诸多时光景物消逝殆尽，何不取长绳拴住白日。寓意自己虽然年迈，但心中仍存勃勃生机。

石火：击石产生高温，点燃空气中的氧原子而发光，瞬间消失。北齐刘昼《新论》：“人之短生，犹如石火，炯然一过。唯立德贻爱为不朽也。”

解读：

从全诗内容来看，此诗无非就是诗劝慰他人要珍惜时间，不要迷信那些妄言胡说。

日月如梭，岁月如流水，纵然千丈长绳，也系不住日月运行。富人家里堆金如山，但也买不来半寸光阴，人生苦短，像流星，也像敲石击出的火花，瞬息即逝，人生如梦，来世还能投谁的胎？这些骗人的鬼话，也就糊弄那些糊涂虫罢了。

纵观李白的一生，他身怀济世大才，但却不得重用，中间曾经听经仙道之说，到了晚年之后，他在看清这些邪说的虚妄，同时也认清了世间的黑暗，在得到自我解脱的同时，他又陷入了深深的痛苦之中。

骨子里他明明是儒家的忠君思想，感到现实的处境无法改变，剩下来也就只能借酒浇愁了，李白的命运，是整个时代知识分子的共同的命运，不过好在李白留下来的诗文和其思想宝贵的一面，值得后人常常想起他。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。