从“根”到“本” （高逸飞）| NO.22山西研学团

NO.22“寻根问源访三晋，观河登楼赋华章”结束后，学员们陆续完成了自己的研学作文。

我们欣喜地看到了每一位同学态度的变化与写作水平的提高，这再次印证了一个观点：

态度是起决定作用的，方法是起关键作用的，修改是起重大作用的！

现在，就把研学成果呈现给大家~

研学后作文

从“根”到“本”

潍坊德润学校初一  高逸飞

“根本”是我们常说的一个词。但有时候，我们并不理解它的真正含义，这次山西研学,“根本”就是我们的主题。

山西博物院，是中国除了两个故宫外的第二大博物院【考证了吗？】，由六个主题展厅组成。游览它的佛风迭代厅，我仿佛看到了佛教历史的沧桑。几千年前【不准确，要求证哦】，佛教传入中国，伴随而来的是大量的佛像、神器。走进展厅，只见四壁上都林立着各式各样的佛像：有的伸开着双臂，面带矜持的微笑，好似守护着成千上万供奉他的人；有的神色严峻，巍然而立，如同在深思熟虑什么大事；还有的面目狰狞，高举法杖，直指云霄，好似在降妖镇魔。他们身上的细节刻画得那么清晰，以至于我都感觉穿越到了佛的世界中。

平遥古城，是目前世界上最古老的古城镇【说法不对，应该是中国保存最完好的古城】，被列入世界文化遗产名录。游览平遥古县衙，那块“天理、国法、人情”的牌匾我永远不会忘记。这块牌匾揭示了中国古代人情社会的状况，体现了在法律之上还要依人情变通的封建政治思想。但如今，我们要建成一个完善的法治国家，这种制度会造成国家混乱、社会动荡，所以我们一定要逐渐废止这种制度，修正为“天理、人情、国法”让法律作为行为的底线。这才是真正的法治社会。

这些是中华民族几千年的历史之根源。下面，我们再来看看祖先的根基。

洪洞大槐树景区，是为纪念我们的老祖宗移民而建。也同时讲述了明清时期环境因素造成的全国人口分布失衡。在这里，我们探究了一个很有趣的问题。

“为什么‘上厕所’又叫做‘解手’呢？”

询问导游，她告诉我们：“在集体移民前，人们都不愿离乡远去，因形势所迫，官兵们不得不将人们的手用绳子捆起来。谁想上厕所，就喊‘我要解开手去厕所’久而久之，人们就将这句话简化成了‘我要解手’。这就是我们今天用‘解手’来代替‘上厕所’的原因。”

同样，我们也参观了后人们回山西洪洞祭祖拜祖先的图片，了解了明朝由山西迁出的人民迁往了山东、河南、陕西等多个省区。带队的张老师说：“当时由山西迁往山东的人，同学们的祖先可能就是山西人，大家可能原来都是一家人呀！”听了张老师讲，我暗想道：“等回了家，我也一定要查一查族谱上祖先来自哪里！”

还有一种根，它是中华民族的母亲河——黄河。这一次研学，我终于来到了山西壶口，亲身观望北方人民依靠为生的母亲河。未到岸边，就先听到了四起的隆隆声，这声音震耳欲聋，在我们耳边回荡，久久挥之不去。来到岸边，靠在栏杆上，我看见黄河啦！这是一条多么神奇的河流呀！广阔无垠、一望无际的河面上，汹涌澎湃的浪花猛烈地拍击着岸边的岩石，那岩石早已被冲刷得毫无本色，那河水也在岩石上变成了滔天巨浪。看到这些，我不禁感叹：“啊，这就是我们气势雄伟的母亲河呀！”

“根”的体现还有好多，我主要将其归为三类：树的树根、事物的根源、人的根基。这么多方面的根经过整合，就成为了“本”，而“本”，就是我们时刻生存于其内，时刻存活于其中的大自然啊！

文章者，案上之山水；山水者，天地之文章。研学，正是一篇活生生的天地文章。我想，这，也算是求学的根本吧。

2018.08.13

写于潍坊

导师总评

文章构思中，最重要的一个环节是立意。能够在纷繁复杂的事物中，提炼出一个观点，用以统帅全文，实在是不简单。高逸飞同学身上体现出来的这种认真思考的态度，十分可贵。从去年开始参加我们的研学，到现在这篇文章，一次一个大进步，我们一直对他充满了期待与赞赏。

这篇文章紧扣“根本”一词，采用“总—分—总”的结构，夹叙夹议，结尾处还有一个令人回味的延伸，令人眼睛一亮。

在取材上，能够要言不烦，紧扣主题，知道详略，懂得取舍，思路清晰。这个也很好。

需要指出的是，常识性的地方，拿不准的，一定要查一下，力求正确，不要想当然。这个要注意。

点评者简介：

张国钟

中学高级教师

山东省高中语文教学能手

潍坊市人民政府督学

山东省作家协会会员

山东省写作学会理事