君临 · 君王十二时辰

康熙曾带着孙儿乾隆弘历围猎。康熙用火枪射中一头熊，熊应声倒下。随后，康熙让弘历到熊跟前察看，不想熊突然起身发力，冲着弘历扑来。康熙即刻又往熊的身上补了一枪，把熊打死。当康熙急切关心弘历的状况时，却看到弘历神情自若，并未受到惊吓。这一幕给康熙留下了很深的印象，他后来说：是命贵重，福将过予。后来，果然如康熙所言。弘历登极后，年号乾隆；在位六十年，禅位后，又以太上皇身份，训政三年多。乾隆一生可谓至善至美。今则将其波澜壮阔的一生，化作十二个时辰聊备一格。君临 平旦/寅时 3:00至5:00平旦，按时间属清晨，即黎明之时。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称平旦。汉代刘向 《新序·杂事四》：君昧爽而栉冠，平旦而听朝。乾隆新的一天，通常起始于平旦，即寅时。他寅时起身，五点以前完成更衣，然后会到坤宁宫朝祭（来源：穿戴档、御茶膳房档、节次照常膳底档）。他是个生活比较有规律的人。每天按部就班，之后就是到同豫轩进早膳，到乾清宫西暖阁看圣训。这样，在天色似乎还没有完全明亮，乾隆已开始君临。他是中国历史上，实际掌权时间最久的皇帝，有着得天独厚的资源。能令他侧目的事物不多，田黄石即为其一。田黄，有石帝之称，是石中王者。乾隆对其痴迷，他的多方重要印章，用材正是田黄。

三希堂前间内景

“乾隆御笔”与“三希堂” 田黄印 故宫博物院藏

田黄乌鸦皮巧雕九龙纹钮印友谊 日出/卯时 5:00至7:00日出，指太阳升出地平线之时。《诗经》：日出有曜，羔裘如濡。还有《庄子》：日出而作，日入而息。《史记·封禅书》载：以递日出。日出为白日之始，也象征人生之朝，当属于少年时期。弘历的少年生活是相当愉快的。他的祖父康熙对他很是喜爱，一度抚育在旁。批阅奏折，或是接见大臣时，都曾让弘历陪伴左右；还亲自指导弘历，学习骑射及使用火枪。而作为少年，无论如何也是需要玩伴的。然而王子的真正玩伴不太容易有，特别还是有“储君”资格的弘历。君王是孤独的，但乾隆还是结下了一位挚友。就是章嘉·若必多吉。他们在少年时，即有同窗之谊，且关系亲密，持续一生。平日，乾隆经常性的送出大量礼物；每当章嘉生日，还亲临章嘉的居处，为其举行寿宴；章嘉则常向乾隆说解佛法佛事。甚至在一些正式场合，乾隆帝也多次突破君臣间的礼节，可见两人间的亲密。在章嘉大师的影响下，乾隆对藏传佛教有着更深的理解，这种信仰也伴随其一生。

乾隆佛装像唐卡 故宫博物院藏

纳纱绣白度母唐卡

镶翅右旋法螺礼佛 食时/辰时 7:00至9:00食时，又名早食。这个时间也属于古代中国吃早饭的时间。相传这也是「群龙行雨」的时候。《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：淮南取贵于食时。乾隆睡在养心殿。养心殿，明代嘉靖年建，位于乾清宫西侧。后来雍正皇帝居养心殿后，这里就一直作为清帝寝宫。起床后，乾隆大约会在七点左右开始吃早饭。对皇帝所供应的饮食，宫廷管理是非常严格的。包括哪一道菜是谁洗的，谁配的，谁炒的，谁端的，都有一个仔细的记录。先后至少有八位清帝居住养心殿，乾隆曾对此殿大加改造、添建。乾隆在养心殿住了长达六十年。养心殿建有仙楼佛堂，是乾隆在宫中最早建造的佛堂，是乾隆的礼佛之所，供奉着佛像、唐卡、法器等。这处礼佛之所，既是信仰以及与章嘉大师友谊的延伸，也是对藏传佛教及艺术的礼供。

养心殿仙楼佛堂紫檀无量寿佛塔

紫檀佛龛

铜鎏金狮犼观音像文治 隅中/巳时 9:00至11:00隅中，临近中午的时候。《淮南子·天文训》：至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。《左传·昭公五年》：日之数十，故有十时。晋杜预注：隅中日出，阙不在第。早饭之后，稍晚一会，乾隆即开始了政务，在养心殿勤政，亲贤殿披览奏折。乾隆固然是一位极其幸运的皇帝，但也不乏一些勤天敬民的举措。清代帝王，出于名师教导，王子们多数都具有一定的文化素养。尤其是康雍乾几位，都拥有深厚的文化底蕴，对汉文化有着较高的修为。乾隆一朝，尊孔崇儒，力倡文治 ；修《四库全书》，其规模是《永乐大典》的三四倍。治理天下，当然需求勤政。即如《尚书·君陈》之言：惟日孜孜，无敢逸豫。乾隆对此想必亦感同深受，根据《乾隆宝数》整理, 乾隆帝刻制大量关于”犹日孜孜“印文的印，凡二十四方。

紫禁城宫檐 故宫博物院

白玉雕龙钮印两件武功 日中/午时 11:00至13:00日中，又名日正、中午等，即正午时辰。《易·系辞下》有：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。乾隆自许为十全老人，这是他开疆拓土的辉煌功绩。十全武功，指两次平定准噶尔之役，平定大小和卓之乱，两次金川之役，镇压台湾林爽文起义，缅甸之役，安南之役及两次抗击廓尔喀之役。尽管这十次重大的军事行动，目的不一，不过对于一位君主而言，仍有值得夸耀之处。比如对新疆、西藏、台湾的用兵，对国家统一是具有积极意义的。乾隆显然对这十次军事成就极为看重，为了纪念，他赋文说：十全记既成，因选和田玉镌'十全老人之宝’并为说曰：十全本以纪武功，而'十全老人之宝’则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蕆局，未加一赋而赋乃蠲四；弗劳一民而民收无万。祗或免穷黩之讥耳。午时前后，他会召见臣工。这些军事决策，多半也是在这期间商论作出。在十全武功的背景下，许多文臣武将，亦带赫赫之功，得以封侯拜爵。

清 紫光阁赐宴图卷局部 故宫博物院藏

白玉雕马上封侯文人 日昳/未时 13:00至15:00日昳，又名日跌、日央等。太阳偏西为日跌。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。《史记·天官书》：旦至食，为麦；食至日昳，为稷。日昳的意义，就是太阳过了中天偏斜向西边；以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。乾隆常以文人自许。文人的情怀，文人的慕古，在他身上都有体现。一些历史级的文人，他对之亦如一位小粉丝。譬如苏轼、董其昌、文徵明等等，对待他们的作品，这位皇帝也是极有偏爱。就像一位传统文人，他似乎对所有的文艺事务，怀有兴趣。热衷于传统雅文化，追求燕闲清赏生活。乾隆的起居生活，在处理常规的杂务政事、批览奏折之余，他的时间，几乎都留给了各式的雅趣爱好，当中内容繁杂，涉及广泛。有一天，乾隆见到文徵明的绘画，然后他便开始挥毫——根据乾隆三十年正月初九日的《臣工字画》档载：乾隆御笔仿文徵明《山村嘉荫》。

清 乾隆观画图 故宫博物院藏

红沁大玉琮诗人 晡时/申时 15:00至17:00晡时，即申时，又名日铺、夕食等。古代中国进餐习惯，吃第二顿饭在晡时。因此，晡时之义，即第二次进餐之时。晡与馎，相通。《说文段注》：馎，申时食也。杜甫《徐步》：整履步青芜，荒庭日欲晡。乾隆要算个真正的诗人。如果诗人是按数量取胜的话，那么乾隆当可以排在古往今来第一位了。据不完全统计，他一生作诗四万多首，数量不可谓不巨。不过，按照李杜的水准言之，乾隆的诗，当然要算平庸的。尽管他的才华并非属于天才，但终其一生，仍反复题咏、题写了大量的诗文。许多诗歌文章，是兴致所有，盎然为之，所以乐此不疲。他有着大量关于鉴赏、关于吉祥寄喻题材的作文。他经常是题写下来，然而又令工匠镌刻在一些艺术品上。似乎这样，他的文章能保存得更久远。事实上，也确是如此。今天仍能在一些书画、瓷器、玉器上，看到这位皇帝诗人的大作。

清 乾隆御笔 开泰说并三阳开泰图卷局部 故宫博物院藏

青白玉乾隆御制“开泰说”纸镇工艺 日入/酉时 17:00至19:00日入，即为太阳落山，是夕阳西下的时候，是黑夜到来的标志。《春秋左传正义》：日入而说，许偃御右广。《黄帝内经》：日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。乾隆的才华才艺，或许并非属于第一流。但他所统治的年月，毫无疑问，是一个文化生活与工艺美术勃兴的伟大时代。对工艺美术的热衷，贯穿乾隆帝的一生。他醉心于鉴赏收藏，内府中有大量的名家作品，还亲自主导宫廷中各种工艺品的生产制作。在平日间，待处理完一些军政要事，他便会赏玩自己的收藏。造办处，是清代制造皇家御用品的专门机构，于康熙年间成立。到了乾隆一朝，造办处的作用，更是发挥到了极致。乾隆不断网罗工匠人才，工艺大师为其服务，也令这一时期涌现出大量的宫廷杰作。许多有数的名家，即曾服务于宫廷造办处。譬如擅长刻沉香的杨维占，擅长刻寿山石的尚均等人。

沉香桃形斗笠杯

芙蓉石雕高士像文艺 黄昏/戌时 19:00至21:00黄昏，指日落后，天色欲黑而未黑之时。为什么用黄昏来表示这一时辰？《说文》曰：黄，地之色也。又说：昏，日冥也。屈原在《离骚》中写道：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。要说乾隆是个文艺青年，恐怕没人会反对。乾隆醉心于文艺事务，对书法绘画持有巨大的热情。除了常规的批览奏折与杂务政事，他的时间几乎都留给了各式雅好。三希堂中还有这样一副他的书法对联：怀抱观古今，深心托豪素。种种的文艺活动，让乾隆的心境平和，对艺术的追求持有一个舒适怡然的心态。他对收藏之物，不但醉心，亦非常爱惜。他的子孙末代皇帝溥仪在《我的前半生》中曾记：乾隆曾有过规定——宫中的一切物件，哪怕是一寸草，都不准丢失。为了效果，乾隆拿了几根草，放在案几上，以寸草为标。溥仪回忆说，他在宫里十几年间，这东西一直摆在养心殿里。是一个景泰蓝的小罐，里面盛着三十六根一寸长的干草棍。

乾隆写字像 故宫博物馆藏

白玉福禄万代洗

蜜蜡马上封侯墨床优游 人定/亥时 21:00至 23:00人定，又名定昏、夤夜等，指夜深人静的时。《孔雀东南飞》有句：晻晻黄昏后，寂寂人定初。宋代吴曾《能改斋漫录》中有：熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。对人文、风景、艺术的垂青，贯穿乾隆一生。他也算得上是游历最广的帝王，曾六次南巡，足迹遍布大江南北。欣赏自然风光、鉴赏文物收藏之外，乾隆雅兴未减，优游于各种技艺及多般闲事。醉心于文艺事务、痴迷于工艺美术。游历之间，仍然有文物书画随行。当然，还有一些美好的小玩意儿，也是不离身的，譬如鼻烟壶。至今故宫博物院仍有乾隆所用的鼻烟壶。壶体刻有乾隆御题七言律诗：城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。龙武亲军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳心锦瑟房。末署：乾隆甲午仲春御题。这烟壶内还有半瓶剩余的鼻烟。却不知是否为乾隆爷的遗用之物了。

白玉巧雕红皮夔龙纹鼻烟壶宫闱 夜半/子时 23:00至1:00夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。唐代孔颖达言：夜者，自昏至旦之总名。夜半即指天黑至天亮的中间时段。夜半一词，也常见于诗词之中。如：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。事实上，乾隆一般在亥时，即开始准备入眠。而养心殿掌灯，则在更稍早前已经点亮。据《清史稿》里的记录，乾隆帝十六岁大婚，原配孝贤纯皇后富察氏。一生有妃嫔四十二人，其中皇后三位（孝贤纯皇后、皇后那拉氏、孝仪纯皇后），皇贵妃五位，贵妃五位，妃六位，嫔六位，贵人十二位，常在四位，答应一位。乾隆和他的妃嫔，留下了巨大的”史料价值“。无数的读者、观众从影视等资讯中，了解他们或真实或虚拟的生活。不过，若论谁最了解清宫的日常生活，恐怕要问问这些灯具烛台了。这些烛台，曾经目睹着紫禁城的日与夜……

紫禁城内廷一隅

清宫旧藏 烛台

碧玉海晏河清烛台一对

翡翠扁豆佩天下 鸡鸣/丑时 1:00至3:00下鸡鸣，有鸡叫之意，常指天明之前。在十二时中，特指夜半之后，平旦以前。《韩诗外传》中赞颂鸡云：守夜不失时，信也。当曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临。当乾隆帝安寝时，紫禁城停止了运行。然则天下事务，仍在运转，仍在继续前行。乾隆爱玉，于是宫廷便垄断着最优质的玉原料，以及创造着最华丽的玉制品。远至昆仑山脉的巨大玉石，也在君主的喜好之下，位移至宫廷内。则有大禹治水图玉山的玉料，日夜不息的从昆仑至京城，再至江南，又回到京城（大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年发往扬州，至乾隆五十二年玉山雕成，共用六年时间。乾隆五十三年，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，安放在宁寿宫乐寿堂内。）。这件玉器重达五吨，这个重量，还是在成型之后的，可见初始时之巨大。再联想到昆仑山之遥远，就更能产生惊叹之感。君王对玉的热爱，令宫廷的治玉水平达到一个巅峰。至此，在传统玉雕艺术的星河中，清宫玉器艺术，如一颗夺目恒星，闪耀光芒。

白玉罗汉山子

黄玉博古纹香具瓶

青白玉雕龙纹双耳大盖瓶