敦煌写经 法藏 P.2868 天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经一卷

敦煌写经

法藏 P.2868

天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经一卷（首题）

尺寸：28×58厘米

说明：仅存开端。

背面：画稿

敦煌藏经洞出土的《天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经》与《正统道藏》所收《太上慈悲九幽拔罪忏》部分内容相近,后者当即据前者改造、拼结,并增加天尊名等,杂凑而成。这一组道经的共同源头则是《佛说灌顶经》卷11、卷12。另外,《天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经》对后世道教仪式、经典、观念都产生了深远影响。

伯2868号，首微残，卷尾残损，首题“天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经一卷”，起卷首，至“善女人等”，共29行。卷背为“经变画草稿”。

龙谷大学藏本539号，首尾缺，起“天尊重告太上道君”，至“而为说之”，共117行。大渊忍尔《敦煌道经目录编》认为该卷与伯2868号文意相关，当为同一经典。

伯2433号，首缺尾残，起“次说罪福报对品”，至二残字，共110行。大渊忍尔《敦煌道经目录编》指出该卷与龙谷大学藏本笔迹类似，纸幅相同，文意连续，可以直接缀合。

北敦13208E号，首缺尾残，起“尔时道君上白天尊”，至“所在之处”之“之”字，共28行。该卷内容见于伯2433号写卷。

从该经经名及残存内容看，大概可分为四部分，伯2868号全件、龙谷大学藏本539号自卷首至“各自慎之”，以及两件中间残阙的部分内容当即“随愿往生”部分，述十方净土及死后修福；自龙谷大学藏本539号“尔时天尊告道君曰”至伯2433号“预造善缘，当得解脱”，即“罪福报对”部分，述用三宝常住及一般罪过的报应；伯2433号自“尔时太上道君从座而起”至“汝之男女，依法修行”，为“预修科文”部分，述生时预先修福；余下内容则说此经功德，可称为“流通”部分。

除各家目录著录外，学界尚未有对这部经书的深入研究。其实该经对中古道教仪式、思想的研究有重要意义。

编辑｜谦斋

主编｜谦斋文房