第3章

第3章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

不尚贤，使民不争；

尚：尊崇，树立样板，以……为样板

贤：贤人，优秀的人

条件：不以贤人为样板　趋势：就不会去争名。

不贵难得之货，使民不为盗；

条件：不以难得之货为贵　趋势：就不会争私利。

不见可欲，使民心不乱。

条件：没有欲望，趋势：心就不会乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。

策略：圣人在人心上的治理策略，是洗除心中的欲望；充实内在的修养；削弱在虚荣方面的志向；强化慈爱天下的凛然正气。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

条件：常使人心处于无知无欲的虚静状态，

趋势：就不敢违背规律，追求私利，耍小聪明，。

条件：凡事都能遵循规律，遵守规矩

趋势：也就没有什么治理不好的了。

分析：

本章主要讲圣人的心理策略：1、去知欲，2、循规律，3、守规矩。

举例：

卫嗣君执政的时候，有个罪犯胥靡逃到魏国，卫国想用百金把他赎回来审判，魏国不同意。于是卫君想用左氏城邑换回胥靡。大臣们都劝告说：“用这样价值不菲的土地，去换回一个小小的罪犯，恐怕不合适吧? ”卫君说：“治，无所谓小国；乱，无所谓大国。用教化来引导百姓，即使是三百户人家的城邑也能治理好；如果百姓不讲廉耻礼仪，即使有十座左氏城池，那又有什么用呢?”

分析：

条件：因为眼前一些局部物质利益的关系，就放纵人们的欲望，破坏因循规律而制定的规矩  趋势：就会带来整体大局的灾祸。

卫嗣君的做法，在于使民无知无欲，遵守规矩，不敢胡作非为。没有人敢胡做非为，国家才能实现大治久安。