【三秦文学】刘学高：【中哈（苏）边城——塔城】（游记） / 四六文摘

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中哈（苏）边城——塔城

文/刘学高

早先，中哈边境为中苏边境，从塔城去哈萨克斯坦，就像从满洲里去中苏（俄）蒙三国交界地带的后贝加尔斯克一样，办好相关手续，早上，乘国际客运班车去哈萨克斯坦，晚上，再乘国际客运班车返回。1991年12月16日哈萨克苏维埃社会主义共和国脱离苏联加盟共和国，宣布独立，成立哈萨克斯坦共和国。

——流浪行者·长风

“哈萨克”在斯拉夫语中的解释是“逃亡者”、“脱离者”，为古突厥的一个直系分支民族，并逐步形成了“哈萨克族”。他们也过“肉孜节”、“古尔邦节”等宗教节日。

中午的手抓羊肉，哈萨克语叫“别什巴而马克”，大致的意思是用“五指”来抓着吃。原以为小碟子里放的是几块驴板肠，吃过后，才知道，是用马肠制作的。相比手抓肉，价格低了很多，于是，把剩下的一点卢布全部买了马肠肉，边逛边吃，那个年代，只要有肉吃，就是过年。那几个哈萨克斯坦的小商贩，看着我的吃相，都咧着个嘴乐。哈萨克斯坦属于伊斯兰教国家，辽阔的大草原上牛羊成群，即使物质匮乏的年代，他们也不缺肉吃，而我们，却是凭票供给的。

哈萨克斯坦的建筑布局，咋看上去，有点像新疆喀什老城，也没有什么高大的建筑。东游西逛，漫无目标地游走，险些误了返回的班车，远远地看见国际客运班车的司机兄弟在向我焦急地摆着手。返回塔城市区时已经夜幕降临，华灯初上。

塔城，川流纵横，湖泊星布，牧草丰美，阡陌相连，融塞外粗狂和江南灵秀于一体，小城民风淳朴、生活悠闲，似乎他们不为吃的发愁。

那座100多年前曾经属于俄国驻塔城领事馆，后改为苏联驻塔城领事馆的水塔，至今仍在使用。旁边的那棵高大挺拔的老橡树也已经有100多年的树龄了。

塔城的绥靖古城曾经高大、宽阔的城墙上面像长安（西安）的古城墙一样，能跑大车。随着岁月的流逝，古老的城墙也在慢慢的消失，如今，只能看到它残存的遗址。就像哈尔滨阿城的金代上京遗址，安然地静卧在南郊的田野中，任由时间流淌，岁月洗礼。

塔城的柳林比比皆是，这么多的柳树在这个遥远的边陲小城顽强地生长，不是一件易事，据说都是随左宗棠西征进疆的兵士及后裔为纪念左公而植，故当地人都称其为“左公柳”，那斑驳的树干和舒展的柳丝，凝聚了老将军对外寇的不屈，和对民族的忠诚，这些婆娑的垂柳，让塔城人为之自豪。

在新疆，很多地方都有“左公柳”，只要有左公柳的地方，哪怕是左公柳的遗存，都曾经留下过左宗棠抬棺西征的足迹。

当年，为纪念左宗棠收复新疆的壮举，全国各地的许多地方都修建了左公祠堂，在行走大江南北的足迹中，曾在湖南、福建、甘肃、乌鲁木齐、哈密、石河子，直到塔城都见过，也有称“左文襄公祠”的。“文襄”，是清廷追赠左公的谥号。

历史上，一直流传着一个美丽的传说：塔城曾被称之为“楚乎楚”。据说是有一位云游四方的蒙古活佛途径今日的楚湖楚泉边，用随身携带的木碗取水解渴后，便睡着了。醒来走时却忘记了木碗。后来人们便把这个泉叫做：楚乎楚：（蒙语：木碗之意）。慢慢地，这个名称扩展到塔尔巴哈台山及其流有的泉水的地方。

我入住的店家晚上有个家宴，俄罗斯大婶扭动着肥硕的身躯，躬身进入我的小木屋，热情地邀请我。想到是人家的家宴，便婉言谢绝了。寻到一家小食店，见有“冰激凌”便要了一碗，店家盛好后，放在屋外大柳树下的一张用三块长条圆木劈开做成的长条桌上，“玛洛什、玛洛什。”我从圆木墩凳上起身示谢。请教另一桌上的几位俄罗斯姑娘。“玛洛什”是俄语，就是汉语说的“冰激凌”，不过它的味道很特别。于是，按照她的指点，又要了一大碗酸奶。品着口味香甜爽口的“玛洛什”，喝着令我直皱眉头的酸奶，又起身进屋要了几块烤饼干，几块切片面包、果酱，店家又捧着糖罐子追了出来，微笑着放在我的面前，指指酸奶。

回到入住的店家时，他们的家宴正是热烈。大叔站身来邀我进入氛围，放下手中的西班牙吉他，进屋忙活招待客人的东西去了。吉他，在内陆当时被称之为“阿飞琴”、“流氓琴”，为了学习时不被人发现，我在音孔上用浆糊粘了一层报纸。如今，琴就在手边，耳边响起俄罗斯的“喀秋莎”、“莫斯科郊外的晚上”、“小路”……大家跳起了“阿吉努什卡。”阿吉努什卡是俄罗斯的民族舞蹈，每一个俄罗斯人都会跳。它不受场地、人数、年龄的限制，不论是在家庭居家还是在户外旷野；人多或是人少，只要听到手风琴奏出的欢快曲子，人们就会不由自主地跳起来。充满青春气息的手风琴，起源于中国的吹簧乐器——笙！1777年，在中国吹奏笙三千年之后，法国传教士钱德明第一次将笙带入欧洲。

爱好音乐的人们开始了对它的各种改造。直到奥地利人德米安在前人的基础上又增加了和弦按钮，手风琴便由此诞生。新生的手风琴传入俄罗斯后，迅速点燃了民间风靡的热潮，手风琴音高固定，易学易懂，体积小，携带方便，适合各种场合人们自娱自乐。成为了俄罗斯人长盛不衰的爱好。

我想起了厦门，那是一个钢琴的王国，几乎家家户户都有钢琴，入夜时分，华灯初上，此起彼伏的钢琴声，洋溢在这个小小的岛上，琴声弥漫着万家灯火，小岛浸润在音乐的洋流里，摇曳着我的梦，让这座绿岛变成了一条船儿，在月夜里摇啊摇，竟想不到的是，我在这手风琴的王国里，又得到了“行万里路”收获。

此刻，音符浸润着大脑，乐声荡击着双脚，于是，抱起吉他，跨上背带，跟着手风琴弹奏了起来，突然，乐声戛然而止，舞步瞬间定格，所有的眼光惊诧地投向我，继而琴声再度响起，大家善意的向我发出微笑。

节奏明快，步点轻盈，变换多样，活泼、热烈、奔放的阿吉什卡俄罗斯族的民族舞蹈让我度过了一个愉快的夜晚，临走时，客人们高声向我致谢。店家也因为这次家宴有了我这个“意外”而感到格外开心。

塔尔巴哈台山因在塔城北面，故而，当地又称“北山”，横亘在中国于哈萨克斯坦共和国的边界线上。塔尔巴哈台是蒙语，意为“旱獭出没的地方”。

北山下是达斡尔民族的克孜别提村，山逶迤，草萋萋，天蓝蓝，云悠悠，辽阔的草场是如此的丰盛。登上山体不太高的塔尔巴哈台山巅，立身草地上，远望山那边与之接壤的哈萨克斯坦，仿佛置身在阴山下的敕勒川，那《敕勒歌》从南北朝时期的黄河以北缓缓传来，飘荡在深邃旷远的牧场上空：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

历史的变迁，时空的更迭，已被大大简约和浓缩，站在这北山之巅，眼前升腾的山岚之气里仿佛浮现出程咬金率兵大败突厥两部，平息叛乱的英雄气概；清政府设塔尔巴哈台军台，设立行政建制的盛大典礼；抗战最艰难，祖国最危难之时，小小的塔城各民族民众慷慨认捐了14架战斗机，支援前线的爱国情怀…….

回望塔城，有两座褐红色的高塔与不远处同样褐红色的楼房进入视野，从它们建成的那时起，便开始承载着小城的政治和文化的中心。

红楼，红砖绿瓦，造型典雅。红楼的故事更为曲折。清光绪二年（1910年），原籍俄国的塔塔尔族商人热玛赞·坎尼雪夫来到塔城筹办商务，他看中了乌孜别克族人哈吉台家的院落位置，想买下来在那里开办商场。哈吉台不想卖掉世世代代居住的院落，于是，便想用漫天要价的方式，打消坎尼雪夫的想法，后来干脆直接拒绝卖房。坎尼雪夫很生气，便在哈吉台院落附近选定了一块三角地，并很快回国聘来俄国建筑师设计和工程管理、监工人员。并雇来当地能工巧匠建窑烧砖，历时三年，一座在当时塔城最豪华的建筑物竣工。这座上下两层的小楼建成后，整个建筑外墙均涂以铁锈红，于是，便有了“红楼”这个名字。

双塔原是两座清真寺内的建筑，随着时光的流逝，两座清真寺已不复存在，两座宣礼塔却保存了下来。宣礼塔，又称“光塔”或是“唤拜塔”，是清真寺常有的建筑，用以召唤信众礼拜（早期用火把，后期由穆安津，即宣礼员呼叫，现代采用扩音器）。早期的伊斯兰清真寺中没有这样的建筑，大约在穆罕默德去世80年前后才出现。在我国，穆斯林称之为：邦克楼、望月楼，也有称宣礼塔的地区。穆安津（宣礼员）在宣礼塔上用阿拉伯文诵念宣礼词，并指示着信徒朝麦加方向的克尔白礼拜。克尔白是阿拉伯语音译，意为“立方体房屋”，专指“真主的房屋”，中国穆斯林称“天房”。位于沙特阿拉伯麦加禁寺中央。是全世界穆斯林礼拜朝向和朝觐中心。