河北印象：曲阳北岳庙

石家庄与保定之间的曲阳县城有一座北岳庙，始建于南北朝时期北魏景明、正始年间（500—512年），为历代帝王祭祀北岳恒山之神的场所，前后延续了千年，直至清顺治将北岳祭祀地点迁移至山西浑源为止。

封禅是一种皇帝受命于天下的典礼，君权神授这种概念大概始自于殷商，商王借助于龟卜转达上天的旨意。封禅则起始于春秋时期的齐、鲁两国，泰山为两国的分界岭，帝王应到山上祭祀山神，由此将帝王与山神又扯上了关系。

历史上举行过封禅大典的帝王并不是很多，首位是统一六国的秦始皇嬴政，随后的是汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，以及清朝的康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历，封禅的地点基本集中在五岳之首的泰山。

五岳大约也是起始于殷商时的五方（东、南、西、北、中）概念，喜欢以五计数。魏晋南北朝之前，中原王朝的政经活动中心集中在黄河流域的豫、秦、晋、鲁、冀范围，在统治者的意识里，帝国版图内具有标志性的山岳分别是：泰山（东）、华山（西）、嵩山（中）、恒山（北）和衡山（南），已载入春秋战国时期的《周礼》一书。

从春秋战国到明朝中期，北岳恒山一直在曲阳西北的大茂山，海拔1898米，为太行山的主峰之一。汉武帝时，在曲阳初设北岳祠祭祀，北魏宣武帝时山下城内始建北岳庙，原名北岳安天元圣帝庙，唐代时经过多次改建、扩建。

至北宋时期，大茂山所处的太行山脉成为宋、辽边境，宋淳化元年（990年）契丹入侵焚毁北岳庙，次年宋太宗诏旨重修。如今北岳庙的主体建筑风格，仍然保持着宋代建筑的风范。

步入朝岳门后的第一进院落的正中央，有一座重檐三滴水八角攒尖顶纯木构建筑，称为御香亭，为皇帝举行祭祀大典之前更衣的地方。此亭原为明嘉靖年间所建，现有建筑为近年重建。

德宁之殿，重建于元至元七年（1270年），坐北朝南，占地面积2009.8平方米，通高25米，面阔9间，进深6间。此殿是河北境内现存的十大古建筑之一，已有近750年的历史。

殿内东西两壁及北山墙均绘有唐代画圣吴道子的巨幅彩色壁画，蔚为壮观，为国内罕见珍品，是研究我国壁画的宝贵资料。吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。

庙内尚有数通古碑遗存，近年加建了碑亭予以保护。这些古碑中包括宋仁宗朝的名相韩琦所书《大宋重修北岳庙记》，历史与书法价值极高。

北岳恒山的位置自明朝起便备受争议，自宋、元以后中国的版图向北逐步扩展，这主要得益于北方游牧民族入侵中原，将所辖国土并入中国版图。至明成祖朱棣起，帝国的首都已经迁到了北京，再以北京以南的大茂山代表北岳已经显得不合理。明万历十四年（1586年），朝廷决定改封山西浑源的玄武山为北岳，但祭祀仪式仍保留在曲阳北岳庙。自清顺治十七年（1660年）起，仪式才迁移至浑源举行。

曲阳历史悠久，战国时期属于中山国，后被赵武灵王兼并。这里地处太行山与华北平原的交界处，自古是中国著名的石雕之乡，有人说在北方可以见到的佛像基本都是出自曲阳的工匠之手。北宋年间，曲阳制瓷行业发达，是五大名窑之一的定窑所在地，至今仍有定窑遗址。曲阳还有一项十分出名的风味小吃，驴肉火烧，民间有“天上龙肉，地下驴肉”之说。真没想到太行山区驮货、磨面、拉车，吃苦耐劳的毛驴，到了这里竟落入了人类之口，令人唏嘘。