颜真卿《祭侄文稿》高清，逐行扫描图

颜真卿《祭侄文稿》

维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬辰，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

《祭侄文稿》之美，首先美在其章法。通篇下来，“乱”为主要特点。而在乱之中，却又充分展示其书法功力的深厚，让人欣赏起来非常舒心，拓片更是让人爱不释手。

其次，是颜真卿行书的行云流水，如果说王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，那么颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。这两座中国书法史上的高峰，是不能用第一、第二来形容的。像天下第二行书这样的排名应该作古。而最能体现颜真卿“光辉灿烂”的艺术成就的，是他的《祭侄文稿》、《争座位帖》、《刘中使帖》等行书作品，其中以《祭侄文稿》为最。

再次，中国文化自古以来，以人格作为盖棺论定的传统，讲究的是“德”高于“才”，“德才兼备”则是一个人的最高境界。艺术作为艺术家所创作的作品，以人品来判定其艺术价值自然是题中应有之义。而颜真卿爱国爱民、刚正不阿，更是以死殉节，其为人品格正如《旧唐书》中对他的评价，应该“万古垂训”。

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《祭侄文稿》前隔水有“颜鲁公书祭侄帖”题识，乾隆书引首“祭侄稿记”。内中钤有“赵子昂氏”、“鲜于枢伯机父”、“张晏私印”、“句曲外史”、“石渠宝笈”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。前隔水有题识；幅后有周密、屠约、僧德一、王图炳等观款。又有张晏、鲜于枢、王顼龄、徐乾学等跋。现分享如下：

<祭侄季明文稿>既是起草文稿，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，当是存世鲁公手书第一名墨迹。

<祭侄文稿>流传有绪，据元张晏跋：当时宣和尝收，后为庸工剪去印记，元代时于“岁”字旁犹有天水圆印痕迹。元初在鲜于枢手并有跋。明时在吴廷家，后辗转入清内府。内中钤有“赵子昂氏”、“鲜于枢伯机父”、“张晏私印”、“句曲外史”、“石渠宝笈”、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。前隔水有题识；幅后有张晏、鲜于枢、王顼龄、徐乾学等跋。又有周密、屠约、僧德一、王图炳等观款。著录于<宣和书谱>、<清河书画舫>等。刻入宋<博古堂>、<忠义堂>等帖。明<停云馆>、<戏鸿堂>、<玉烟堂>等丛帖亦有刻入。