王致俊｜孝义传统“寿”文化
往期回顾
尊老敬老是中华民族的传统美德，健康长寿是人们美好的愿望和期盼。寿，按《辞海》的解释，是指寿命，或谓年岁长久之意，亦指老年人。《庄子》中说:“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。可见，60岁以上者即可称“寿”。我国在《老年人权益保障法》中规定，60岁以上的公民称为老年人，退休年龄也以此为准。
老人的年龄有许多别称。60岁称为“花甲”。古人用天干、地支作为纪年的符号，天干是甲、乙、丙、丁…共10个，地支是子、丑、寅、卯…共12个。按甲子、乙丑排下去，每60年一个循环，故60岁称为花甲之年，简称“花甲”。70岁称为古稀之年，杜甫的《曲江》诗:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。七十亦称“杖国”。《礼纪王制》:“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。故70岁称为杖国之年，意为70岁可拄杖行走于都邑国府。
80岁称为“耋”，80、90又称为“耄”，八九十岁为“耄耋之年”。给此时的老人祝寿，孝义人常常送一幅“猫戏蝴蝶”画，猫是耄的谐音，蝶是耋的谐音，恭祝老人长寿，含意深远。80又称为杖朝之年，是说此时可拄杖出入朝廷。88岁称为“米寿”，因米字可分成八、十、八三个比字。
90岁称为“九秩”、“九山龄”、“眉寿”等。眉寿即豪眉，指老年人的眉毛甚长，也是老年人长寿的特征。99岁称为“白寿”，因为“百”字去掉一横即为“白”字，故称99岁大寿为“白寿”。
至于百岁以上的高寿老人，在封建社会的王朝盛世，毕竟不多见。而在现实社会中，健康长寿的百岁老人则越来越多，也越来越受到政府和社会的敬重，往往成为当地人们的荣耀。
孝义民间的风俗，60岁之前的生日，不叫做寿，叫“过生日”。从60岁开始，每年都做寿。而在每逢整10之前的9，如69、79、89、99岁生日时，则要过大寿。习俗有贺九不贺十的说法，取贺九“寿久”之意。一般大寿之日，须更加隆重、热烈，寿礼寿俗更加丰富多彩。如寿堂、寿幛、寿联、寿文、寿诗、寿烛、寿桃、寿面、寿酒等等，一应俱全，洋溢着浓郁的文化色彩。
在寿宴之时，无论贫贱富贵，无论宴席丰俭与否，都少不了面条，称为“长寿面”，而且讲究面条越长越好，老人吃一碗还不行，亲人还要给老人加面条，称为“添寿”。寿宴时还要敬寿酒，谐音“寿久”，有祝福长寿的美意。另外，还有敬“寿桃”的习惯，据传说吃寿桃可使人长寿。若因季节限制，当时没有鲜桃，可用面粉做成寿桃，女儿去娘家祝寿，往往送8个寿桃，象征“八仙庆寿”；也有的地方习俗是送9个，象征“长久”。传统寿画是长眉白须的南极仙翁一手托寿桃，一手执杖，一副笑眯眯的样子；两旁寿联多为“福如东海水长流，寿比南山松不老”，横批为“松鹤延年”。