国之重器 大盂鼎和大克鼎背后的故事
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说起咱们大美中国的历史文化，可是绕不开鼎的，鼎是我国青铜文化的代表与见证，是农耕文明的代表性器物，又是传国重器、国家和权力的象征。
知道点历史的朋友，可以轻轻松松罗列一大片含有“鼎”字的成语，比如“一言九鼎”、“问鼎中原”、“三足鼎立”等等，对那些有名的大鼎也是如数家珍，司母戊大方鼎、世纪宝鼎、四羊方尊、毛公鼎 、大克鼎 ……
我们今天的主人公是大克鼎，作为上海博物馆的镇馆之宝，如今躺在上博静静的做美男子，让人们为几千年的中华文明而自豪。
【大克鼎】
本期让文物说话让我们听听他的兄弟大盂鼎是怎么评价“克”的~
【Action1：克的简历我来说】
咳咳，亲爱的观众朋友们，大家早上好、中午好、晚上好啊，……反正一天都很好就对啦！我是谁，你问我是谁？我是盂！鼎中极品就是我！
当然说起鼎中极品，还要提到“克”那小子，但我自认为比克要红很多。我们哥俩作为西周时代极为重要的重器鸿宝，是传世最大的鼎，与陈介棋那厮所藏的毛公鼎并称海内三宝。今天分别在北京中国历史博物馆和上海博物馆做了定海神针，成为南北两馆的镇馆之宝。
说起来我和克有着千年的兄弟情啊。说起“克”为什么叫克，那是因为他的大厨爸爸叫克。克爸爸是西周晚期孝王时期的贵族。为了祭祀克爸爸的爸爸的爸爸，克就被铸造了。
克，圆形，双立耳，兽蹄足，周身布满宽大的波曲纹，给人活泼舒畅的律动感。身高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，造型宏伟古朴，庄严厚重。
【大克鼎铭文】
克肚子里还铸有28行290个字的长篇铭文，铭文记载了克爸爸对祖父师华父的颂扬与怀念,赞美他的功绩和品行。克的爷爷师华父是周朝的忠臣，德高望重。
【Action2：克的故事何其多】
克小子，身世也是蛮波折的。真应了那句，人红是非多，猪肥上餐桌，鼎红被人戳啊！
1890年，也就是清光绪年间，在陕西扶风，如今宝鸡市扶风县法门镇任村克被人挖出来，得以重见天日。
克出土后，首先被天津人柯劭态买下，潘祖荫又用重金从柯氏手里购得，成为克的主人。我们哥俩作为两件周朝时期最大的青铜器齐聚潘府，也成为当时京城的微博热门话题呀！
潘老头还特地修建了一间“攀古楼”,专门用于收藏我们哥俩等一批文物，并镌刻一枚“宝藏第一”的印章，以表达自己得宝后的高兴心情。还定下了“谨守护持，决不示人，世世代代留在潘家”的家规。在当时，我们哥俩的铭文拓本，黄纸本每本值银1两，白纸本每本值银2两，绝对是网红级别的！
但就在1890年12月，得到克没多久，潘祖荫在北京病逝。潘祖荫没有子女，只有一个弟弟潘祖年。潘祖年两个孩子都因病早殇，遗产就只好由潘祖年继承。
保护国宝使命的火炬正式开始传递！潘祖年赴京料理完后事，把包括“我”和克在内的众多文物装船运回家乡——苏州。
咳咳，各位看官看也看累了，容盂喝口水再讲，
潘祖荫在世时，潘家的收藏就受到不少人觊觎。在京时一个叫端方的曾多次亲自登门，游说老潘出让大鼎，但都被拒绝了。碍于老潘是清朝老臣，德高望重，所以不敢轻举妄动。老潘去世后，潘家在朝廷中没了权势，端方胆子就变大了，并追到了苏州。
端方当时大权在握，不时派人到潘家纠缠，软硬兼施，想把宝鼎据为己有。但潘家始终不为端方的威胁利诱所动。就在端方自以为宝鼎唾手可得的时候，命丧辛亥革命起义士兵之手！
【大盂鼎】
【Action3：谁说女子不如男】
潘祖年去世后，因为家族人丁不旺问题，保护国宝使命的火炬传到了潘族后代潘承镜之妻潘达于手中。潘达于没有多少文化，只粗识一些文字，可是，她深知这些文物的价值：这些珍贵文物来之不易，一定要好好保管，传给子孙后代。
潘家收藏“我”和克的事并不是什么秘密。20世纪20年代，一个美国人专程来到苏州，要用600两黄金外加一幢洋房交换宝鼎，被潘达于断然拒绝。
1937年抗日战争爆发，苏州城危在旦夕。为了防备我哥俩出现不测，潘达于经过深思熟虑，请可靠的摄影师把珍藏的所有青铜器逐个拍照，留存底片，然后把我和克等兄弟文物分别秘密掩藏。
日军司令松井得知潘家珍藏着文物，垂涎三尺，派兵去潘宅一遍遍搜查，由于掩埋得隐蔽巧妙，日寇挖地三尺也没有找到宝物，我们哥俩才躲过了这场劫难。
新中国成立后，潘达于主动写信给华东军政委员会文化部，把“我”和克捐献给了国家。
1952年，我们兄弟俩被上海市博物馆收藏并在那里展出。
1959年，为了支援即将建成的中国历史博物馆新馆（今天的国家博物馆），上海博物馆将我调拨给中国历史博物馆。从此，“我”和克遥遥相望,分别珍藏在北京和上海。
唠唠叨叨这么多，净扯当年和克渡劫的事情了，朋友们，你们说说，“我”和克谁比较红？！
作者：艺诺艺术
链接：https://www.jianshu.com/p/d83cbf3eeeb1
大盂鼎、大克鼎和一个苏州女人的故事
让人肃然起敬的潘达于老人
２００４年２月２８日，国家文物局、国家博物馆、上海博物馆举办了大盂鼎和大克鼎的联合展出，这是大盂鼎自1959年北上中国国家博物馆后首次回到上海博物馆，举办这场具有特殊意义的展览，为的是纪念这两座大鼎曾经的主人，也是大鼎的捐赠人潘达于100岁华诞。
潘达于，清光绪三十二年（1906）出生在苏州大儒巷的一个丁姓大户人家，原名丁素珍，父亲丁春之曾任滿清山西定襄知县，辛亥革命以后返回苏州投身实业，成为苏州最早一批民族资本家的代表。丁素珍18岁嫁给潘家子弟潘承镜；潘家历来人丁稀少，潘承镜是由潘家四房过嗣给潘祖荫、潘祖年兄弟为孙子，兼祧两房香烟。潘家张灯结彩，大办婚事，当时丝竹悦耳，爆竹声声，苏州城内达官贵人，士绅名流纷纷前来潘家贺喜。潘祖年当着客人面，改丁素珍名字为潘达于，一是表示新娘子进了潘家门就是潘家人，二是希望她能终生看护家中大盂鼎、大克鼎两个宝鼎，达于便是取名于大盂鼎之意。可是，新婚后不到一百天，潘家又上演了一出白发人送黑发人的悲剧：潘承镜因患病离开了人世。潘承镜匆匆走了，潘达于连个孩子也没怀上，而且留下来就意味着一辈子守寡。别人守寡，还有孩子做伴，她的光景是雪上加霜，何等凄凉和痛苦！无奈之下，姐姐丁燮柔将女儿家华、儿子家懋过继给了妹妹。不到几年，潘祖年也撒手人寰，死时他留下“谨守护持，决不示人”的家规。从此后，潘达于的人生就和宝鼎结下了不解之缘，一个弱女子独自挑起了两代潘家人护鼎的重任。
联合展出的当天，分离近半个世纪的大盂鼎、大克鼎相聚在上海博物馆四楼第三展厅。当天下午5时，身着棕色缎袄，脚穿新绣花鞋的潘达于在女儿的搀扶下，走上展台，围着栏绳走了大半圈，这是她50年来第一次看到大盂鼎和大克鼎摆放在一起，只见灯光照射下，青铜铸就的大盂鼎、大克鼎静静地伫立着，发出幽幽的青光，显得古朴沧桑，其造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，纹饰精细典雅，鼎体的铭文瑰异凝重，用笔方圆兼备，仿佛在述说着亘古的西周历史。百岁老人潘达于看到久违的大鼎，不由百感交集，浮想联翩，潘家获鼎、护鼎、献鼎的百年历史就象电影一幕幕在脑海中闪现。
大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，清道光年间出土于陕西省宝鸡市眉县，与大克鼎、太保鼎并称为“海内三鼎”。大盂鼎铸造于西周周康王二十三年（前1003年），鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端。内壁19行铭文，分2段，共291字，载周康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验，认为殷代因酗酒而亡，周代因忌酒而兴。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，敬承文王、武王的德政。并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。大克鼎，西周孝王时期器物。1890年陕西省扶风县出土，是一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。高93.1厘米，重201.5千克，口径75.6厘米。
说起大盂鼎，不得不提到左宗棠。咸丰十年，时任湖南巡抚骆秉章幕僚的左宗棠，恃才傲物不守文明规范，辱骂总兵樊燮为“王八蛋”，被好事者罗织罪名，以“劣幕把持”的罪名告到北京。清廷密令湖广总督彻查此事，并称若证据确凿，可将“劣幕”左宗棠就地正法。事态十分严重，于是，从两湖到北京，湘军集团及其左氏同情者组织了一次大型斡旋，不遗余力奔走其间的执行者则是郭嵩焘，郭嵩焘，湘军的创建者之一，后担任中国历史上第一位驻外大使。为了避免同乡勾结的嫌疑，郭嵩焘找到与左宗棠素不相识的侍读学士、苏州人潘祖荫，请他到皇上跟前说情；于是，此次活动的最高潮，便是潘祖荫上折奏保左宗棠，其中名句：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠”；流传至今，脍炙人口，左宗棠也因此化险为夷。十多年后，左宗棠在陕甘总督任上，委托袁保恒（袁世凯堂叔）以七百两银子购得大盂鼎，转赠潘祖荫，终于报答了潘氏保命的大恩。在获得大盂鼎之前，潘祖荫已经用重金购得了大克鼎，“海内三鼎”独占其二，潘祖荫作为收藏家可谓声名鹊起
潘祖荫，1830～1890）咸丰二年一甲第三名进士，光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》，是一个著名的收藏家、学者，书法家，也是晚清的一名重臣。
潘祖荫获得两鼎之后，在北京建造了攀古楼，专用收藏青铜器，在老家苏州建了滂喜斋，用来藏书。此时的潘氏家族，达到了辉煌的顶峰，但顶峰之后就是衰弱的开始，正所谓物极必反盛极则衰。潘祖荫一直无后，所以他的弟弟潘祖年就把两个儿子过继给潘祖荫，但也相继早夭，家中无人继承香火。光绪十六年（1890）潘祖荫病死于北京，其弟潘祖年秘密赴京将其兄收藏文物押运回故乡，存放在苏州南石子街的潘家旧宅中，其中就有大盂鼎和大克鼎。接下来的一幕就是本文之前提到的丁素珍也就是潘达于走进了潘家，一个二十岁的弱女子在潘祖年死后独自一人承担起保护宝鼎的重任。
一个弱女子掌管如此众多的宝物，尤其是大盂鼎和大克鼎这样的西周青铜重器，自然诱发了许多人的觊觎之心。晚清重臣，时任两江总督的端方也是个超级青铜器收藏迷，收藏有著名的毛公鼎。两尊旷世宝鼎，自然是端方梦寐以求的藏品，为此他数次派人登门，想要“借”走两尊宝鼎，但都遭到拒绝，直到辛亥革命爆发，端方被杀，宝鼎算是解脱了第一次的危险。有一位酷爱中国青铜器的美国商人漂洋过海，一路打探到了潘家。他提出以600两黄金外加一幢洋楼来换取盂、克二鼎，但年轻的潘达于不为所动，一口回绝。潘家是中华第一藏宝大户，闻名于海内，盗贼蠢蠢欲动，古董商天天打探消息。有上门恫吓的，有假装是老亲戚前来探底的，有出重金买宝的。几次盗贼趁夜深人静，盗去了几件宝物。一次，两个贼半夜溜进潘家，爬进藏宝的屋子准备偷宝时，潘达于命令守门匠扣响了火枪，盗贼仓皇而逃。也有人捉来几条大蛇扔到潘家大院，企图吓跑孤儿寡母，潘达于说“人在宝在，死也要与宝死在一起！”
1937年“八.一三”淞沪战争后，日本侵略军的飞机不时抵临苏州骚扰轰炸。情急之中的潘达于打定主意要密藏这批宝物。于是，她叫木匠做了一个结实的大木箱，底板用粗粗的圆木直接钉牢，然后在夜间，让家人在家中掘个坑，先放入木箱，把大盂鼎、大克鼎深埋地下。日本人攻陷苏州后，威逼潘家交出大盂鼎和大克鼎，但潘达于始终坚称没有。日军前后七次闯到潘家一遍又一遍地搜刮，虽然财物损失不少，但两座宝鼎安然无恙。据说日军司令松井曾亲自查问过潘家的收藏，但最终也没得手。两个宝鼎和众多潘家珍贵收藏就这样躲在地下度过了整整八年时光，直至1944年，埋在地下的木箱腐烂，泥土带方砖都塌陷下去了，潘达于指挥家人起出宝物，然后两只大鼎被安置在一间房间的角落里，用杂物掩盖，房间锁死，就这样一直保存到了解放之后。
在这漫长的岁月里，时光冲淡了人们的记忆，逐渐遗忘了大盂鼎和大克鼎，知道两座宝鼎命运的人已经廖若晨星，只有潘远于及其家人默默地守护着这旷世的国宝。1951年7月，移居上海的潘达于经过深思熟虑，写了一封信给华东军政委员会文化部：“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮藏得所，克保永久。诚愿将两大鼎呈献大部，并请拨交上海市文物管理委员会筹备之博物馆珍藏展览，俾全国性之文物得于全国重要区域内，供广大观众之观瞻及研究……”
当年１０月９日，潘达于向国家捐献大盂鼎、大克鼎仪式在上海西区天平路４０号上海市文管会隆重举行。上海市文管会副主任、文物界一代宗师徐森玉报告了潘家人护宝经历，与会者潸然泪下。华东区文化部部长陈望道宣读了文化部部长沈雁冰签发的褒奖状：“达于先生家藏周代盂鼎、克鼎为祖国历史名器，６０年迭经兵火，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精神，至堪嘉尚，特予表扬。”手捧奖状，潘达于回想起潘家半个多世纪护宝的万般艰辛，不由百感交集，涕泪横流，她说：“大克鼎、大盂鼎交给国家后，无强盗之扰，无生命之虞！这下能安心了……”
政府还发给潘达于２０００元奖金。潘达于将这笔钱捐给抗美援朝战争，用来购置飞机。此后，１９５６年她向国家捐献字画９９件，１９５７年、１９５９年又分别献出字画１５０件、１６１件。她还向国家捐献了大批文物……文化大革命之中，潘达于遭受了抄家、扫大街、批斗等迫害。好在潘达于乐观开朗，没有一句怨言。后来，一名日本记者采访她时问道：“献了这么多宝，也遭受了打击，你一定很后悔吧？”潘达于回答道：“献宝是我出于对我们祖国的爱，自愿献出的。‘文革’中没后悔，现在没后悔，永远都不后悔。”
党和政府也没有忘记潘达于对国家作出的杰出贡献，几十年来，上海市博物馆代表政府时刻关怀着潘达于，潘达于没有生活来源，经上海市长特批，她成为上博文史馆馆员，有了固定工资。潘达于患乳房肿瘤需要住院，上海博物馆安排她住进了。在老人百年华诞日，上海博物馆安排了她一套三室两厅的住宅。
2007年8月，世纪老人潘达于走完了她的传奇人生道路。潘达于的一生，把她一片热爱祖国、热爱中华文化的拳拳之心，镌刻在大盂鼎、大克鼎两座宝鼎上，让后人在瞻仰历史名器的同时，永远缅怀这位平凡而伟大的苏州女人。
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