高考作文为何不考说明文？

人生与“文体”

——从高考作文少见“说明文”体说起

肖伊绯

一年一度高考季，各种话题满天飞。语文考什么样的作文，总是人们最为关注与热议的话题。因为千百年来，自有“科举”以来，普通百姓通过小说戏曲各类喜闻乐见的形式，所能了解到的关于“科举”的那么一点“常识”，也就是写作文写得好，就能金榜题名，就能光耀门楣。

也正因为如此，每年高考作文题目及其写法，总会成为人们茶余饭后的谈资。然而，却很少有人注意到，也很少有人会去探究，为何高考作文少有直接要求考生作“说明文”体的情形？再者，高考作文在写作“文体”要求时，往往规定文体不限，诗歌、散文除外，为何在这样的要求之下，即便在这没有排除“说明文”体的要求之下，仍极少有考生会选择使用这一“文体”去应试？要解答这些疑问，自然还得从现行语文课程中的作文教授方式说起。

记得小时候，语文老师开始教作文的时候，大多是从所谓“记叙文”开始的。在这一“文体”中，时间、地点、人物，作文要讲清楚一件事，是最起码的要求。如果能再提炼一点“中心思想”，文章开头末尾能“点题”，有“照应”，就算是一篇好作文了。

年纪稍长，语文课开始要求写“议论文”。这样的要求，是基于教育者以为学生已经有较为明确的价值观与思想立场，认为学生对某一种社会现象、某一个思想观点开始有判断，有取舍，有褒贬，有是非观念了。因此，“议论文”的写作应时而生。这种“文体”要求学生自己预设“正反”两方，在文章中各抒己见，力求一方压倒另一方，或者至少要明确的表达自己的立场与判断，终归是要更强烈的抒发“中心思想”的。

当“记叙文”与“议论文”作为语文应试作文标准文体，在高考中完成评分之后，有相当一部分学生在后来的人生中，不再有作文课，也不会再作文。这两种“文体”，渐渐的淡出了很多学生的人生。而那些顺利进入大学，或者身处大学之外的青年，有一些开始写“诗”——那种跳跃性的、情感性的、灵光乍现式的句子，无论有无韵律方面的专业训练，好象都是稍有作文基础的青年可以胜任，甚至非常热衷的。

青年开始写“诗”之后，通常是不屑于或者不太愿意再写什么“记叙文”或“议论文”的了。“诗”这种独特的文体，似乎可以给他们带来活力，为他们注入灵感，进而还能赋予他们身份——“诗人”。

或许，“诗人”们以为，“诗”是可以没有“中心思想”的，“诗”也不必强调“中心思想”，“诗”只属于情感与灵魂中的某种冲动与踊跃。当然，这只是理想化的预设。大多数“诗人”，最终还是想着结集发表、举办诗会、参与评奖，再不济这费心写成的“诗”，也是要可向异性朋友表达情感的“情诗”才好。不得不承认，这一切，都还是富于“中心思想”的。

再过一段时间，青年“诗人”们步入中年。这时，“诗人”群体内外，总有一些人开始步入“散文”领域。好像若有所思，有感而发的“散文”，无非是没有格式、不受格律约束的“诗”罢了，无非是没有跳行的诗句一会儿合拢，一会儿分段罢了。这样的文体，偶尔写一写，并不困难，还可以感到某种久违了的散漫与轻松。然而，人们又要恪守“形散而神不散”的所谓“散文”写作信条——那个不散的“神”，不还是“中心思想”吗？可见，无论“诗”还是“散文”，大部分写作者还是摆脱不了，或者说本来也不愿意更不可能摆脱“中心思想”的存在。

于是，除了“散文”，人们又开始尝试“杂文”、“小品文”、“随笔”等一系列看上去越来越随心所欲，不为格式所限，不唯“中心思想”是从的各种文体。可写着写着，人们就会发现，那些成了“大家”、“名家”的作者，无论写的是什么文体，无论写的是什么内容，都很容易从中辨识出其特有的“中心思想”。至于那些不怎么知名，或者根本籍籍无名的普通写作者，则依然我行我素的喋喋不休的，抒写着自以为是的各式各样的“中心思想”。

也即是说，从“记叙文”到“随笔”，人生兜兜转转，反反复复，绕了一大圈，无论怎么百转千回，无论怎么花样百出，无论是普通作者，还是知名作家，都还身处或又重返于小学与中学时代的作文课堂之中了。

对了，还有一种“文体”，还没有引起人们的注意。这种文体，即“说明文”或“应用文”。这种“文体”，可以是纯粹的介绍，也可以是简明的指示。总之，这种文体没有所谓的“文学性”，更难和“美学”沾上边。所以，这是一般写作者所不屑也不喜欢的“文体”，除非写作者是工商企业的文员或广告公司的文案，这是工作，绝非兴趣。因此，几乎没有人看好“说明文”或“应用文”，更没有人天生爱好去写作“说明文”或“应用文”。

因为这样的文体既无“文学性”，又与表达“中心思想”没有多少关联，所以关于“说明文”与“应用文”，小学与中学的语文课堂中虽有提及，却并不十分重视。语文考卷上，只有少得可怜的分数分配在了这种“文体”知识的环节上，即是明证。殊不知，离开语文课堂之后，大多数人开始在各式各样的“说明文”或“应用文”中生活，一直如此，至死方休。无论你是否曾经热衷于写“诗”，还是爱好过从“散文”到“随笔”的各类文体的写作者，都无法不正视“说明文”或“应用文”的价值，都无法生活在没有“说明文”或“应用文”的世界里了。

试想，当人们从十几年乃至二十几年的课堂生活中走出，终于到了要求职上班的年纪，与企事业、机关单位签订各种样式的入职合同，填报各类与自己息息相关的表格、证明，这里首先就存在着读（理解）写（应用）“说明文”与“应用文”的问题了。及至与生活密切相关的各类日常使用的能源、通讯、交通、医药、法律、政策等各个领域里一系列的“说明书”；购置房产时必得大量解读的各类信息数据之“介绍”；组建家庭之后必然面对的各类关涉医疗、教育、理财等方面的政策之解读等等；所有这些现实生活中的“说明文”，能不能看懂，善不善于解读，会不会“应用”，都将是个人生活中的重大问题。此时，一切都与“文学”与“文学性”无关，但与“文体”（仅有此高考作文几乎从来不考的“说明文”或“应用文”）本身还是有所关联的。只是，此时的“中心思想”，却已经在“文体”与文本之外了。

直到这个时候，我们可能才恍然大悟：原来，人生与“文体”，一开始似乎只是某种应试能力与竞争关系的匹配，记叙文与议论文大行其道；到后来“文体”逐渐脱离人生的应试价值体系之后，二者似乎又可以各行其道，至少还可以见仁见智；但最终却只剩下“说明文”与“应用文”如影随形的人生，唯有“说明”与“应用”两项，反倒成了人生的“中心思想”。