孔融传——如果我不让梨，我就是坏孩子吗？ / 四六文摘

这是《真·三国志》第 119 篇文章

今天来讲孔融

孔融，字文举，今山东人。

孔融是孔子的二十世孙，七世祖孔霸是汉元帝的老师，父亲孔宙，曾任太山都尉。

孔融小时候就很聪明，让梨的故事和“小时候聪明，长大了未必聪明”的典故我就不多说了，大家都耳熟能详。

孔融十三岁时，父亲孔宙去世，孔融悲痛欲绝，哭得站都站不起来，要别人扶着才能起来，大家听说此事后，都说孔融很有孝道。

在孔融十六岁的时候，名士张俭由于得罪了中常侍而跑路，因为跟孔融的哥哥孔褒是好友，因此来到孔褒家中避难。当时孔褒不在家，而张俭认为孔融年纪轻轻，并没有告诉他自己的处境。

孔融在看到张俭宭迫的样子后，说：我哥哥虽然不在家，难道我就不能成为你的东道主吗？

由此，孔融将张俭留在了自己家中。

事后东窗事发，自相国以下的人，都秘密地压下了此事，张俭得以逃脱，而孔褒孔融却被逮捕入狱。

孔融说：收容藏匿张俭的是我，是我的错。

孔褒说：张俭来找的人是我，跟弟弟无关，是我的错。

孔妈也说：年长的人承担责任，是我的错。

由以上给出的已知条件，求问：究竟是谁的错？（20’）

郡县迟迟不能决断，于是向朝廷请示，最终，孔褒获罪，孔融因此事而名声大涨。

孔融后来与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名，州郡以礼邀请孔融出来做官，不料却被拒绝。

孔融后来受到司徒杨赐的征召，成为司徒掾属。工作中，孔融非常努力，查了几个贪官污吏，准备予以贬谪罢免。然而，打狗还得看主人，那些贪官，都是当朝宦官的亲族。朝中尚书害怕得罪宦官，于是将孔融叫过来训了一顿。

孔融绝不向万恶的黑暗势力低头，一五一十陈述了那些人的罪恶，毫不避讳。

孔融在官场并不得意，与御史中丞赵舍不和，因此托病回家。

后来，孔融又被征为司空掾属，在职三天，就转任虎贲中郎将。当时正值董卓执政时期，想要废刘辨而立刘协，孔融多次与董卓争辩，言辞激烈。董卓因此而开启了记仇模式，将孔融送到了黄巾贼最为猖獗的北海国为国相。

孔融到了北海后，召集士民，努力工作，举贤任能，举荐了郑玄、邴原等，以礼待人，深得大家的尊敬，被称为“孔北海”。

然而在镇守北海的时候，孔融遭到了黄巾贼管亥的围攻。形势十分危急，孔融对自己没有信心，于是派太史慈突围向刘备求救。刘备大喜：孔北海竟然还知道我刘备？

于是，刘备立即发兵前往，管亥等贼寇听说援军来了，便跑了。

当时，袁绍与曹操逐渐成为中原地区最大的势力，而孔融知道这俩人都不是好东西，因此不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融在袁绍与曹操之间选边站，孔融大怒，将其宰了。孔融自负于才气，立志匡扶汉室，但因为动手能力不强，因此没有什么收获。

196年，袁谭攻北海，战斗非常惨烈，打了几个月，士兵死伤无数，仅剩百余人，城内都已经开始短兵相接。这时候的孔融，在干什么呢？

当我们把镜头拉近之后才发现，孔融还在谈笑自若地读书。

大哥，打不过就跑啊，没什么丢人的。

到了深夜，城池陷落之后，孔融才想起了逃跑，然而妻儿却被袁谭所俘虏。

孔融无家可归，正巧献帝迁都到了许昌，给孔融发布了邀请函，于此，孔融便去了许昌，而后结识了弥衡，一时间，孔融就仿佛是找到了知己。

孔融与祢衡之间，被人们称之为“忘年之交”。

笔者觉得，孔融与弥衡皆有些书生意气，俩人都狂，只不过弥衡更狂。

后来，荆州牧刘表不再向朝廷进贡，做了不少过分事。朝廷上下都对此很是愤恨，想将刘表的不法行为昭示天下，然而孔融却以为：家丑不可外扬，不要损了朝廷自己的脸面。

孔融看不惯曹操，一直跟他对着干，这点跟弥衡很是相似，但程度没有弥衡那般过分。

官渡之战后，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的女子多被和谐。曹丕更是看中了甄姬，将其中饱私囊。孔融写信给曹操，说：武王伐纣，将妲己赏赐给了周公。

曹操有些不明白，后来在见到孔融后，问之：你上次说的那事，我怎么没听说过，你从哪看到的？

孔融哈哈大笑，说：我自己编的，按现在的事情来看，难道不正是这样吗？所谓想当然耳！

207年，曹操北征乌桓，孔融又再次笑话了曹操一番。

当时，兵荒马乱已多年，很多富贵人家将多余的粮食用来酿酒，而贫民百姓却吃不上饭。为此，曹操下了禁酒令，孔融多次写信给曹操，反对这项禁酒令，言辞中多傲慢无礼，还拿尧与孔子举例。

最终，曹操以“聚众”、“图谋不轨”、“诽谤朝廷”“不遵礼仪”等罪名，于208年将孔融宰了，并株连全家。

最有意思的是，罪名中有一项是不孝，据说，孔融曾说过：父子之间其实并没有什么恩情，父亲生孩子只不过是情欲的结果。

不知孔融是否真的说过这句话，不过他的死是真的。

孔融被捕的时候，他的两个孩子，女儿7岁儿子9岁，在院子里下棋，当别人问他们为何不逃跑时，其中一人说道：倾巢之下，焉有完卵。

最后，笔者想客观评价一下孔融。孔融作为建安七子之一，才华肯定是有的，名气也是有的，只不过嫉恶如仇，很有自己的想法与坚持，最终被曹操所杀，死在了政治上，也没什么好说的。毕竟，他有他的坚持，我们应该给予尊重。

之前看过一篇文章，对于孔融是很惋惜，说他遇到了一个曹操这样的人，可谓生不逢时，若是遇到一个明君，就不会这样了。

我们小时候接受的教育，以及历史书上都写，好人，或者明君似乎都是卑躬屈膝，哪怕被人家打了还能做到微笑，不还手，似乎这样才是明君，才是好人。

人是复杂的，难道面对明君就可以畅所欲言了吗？难道好人就应该面带微笑地接受别人的批评吗？我们为何要将自己的命运寄托在他人手中？敢情明君都是天使？就该做到对于臣子的直言表示包容，否则就不能称其为明君？

我们的长辈，是否从小就这样教导我们：哎哟，你是哥哥，你该让着他点。哎哟，你都是小大人了，还跟小孩子这么计较？

哎哟，你是明君，现在我要开始直言了，你不能生气哦！你要是敢打我屁屁，你就是昏君，是暴君。

这种绑架，很熟悉吧。

因此，笔者不怎么喜欢孔融让梨的故事，从小听到这个故事就烦。谦让是一种美德，是要求自己的，而不是用来约束别人的。

我说你这孩子，怎么这么不懂事呢？人家孔融都知道让梨呢，你怎么这么自私，就顾自己吃。

这是笔者之前在路上听到的，一个大人对小孩子说的话。在听完之后，心里很不是滋味。

呵呵，这世上哪有这么多应该。

道德绑架的情况，在生活中很常见，孔融让梨的故事，笔者认为被扭曲过度了，并不是说让个梨就是君子了，就是乖孩子了，就是大人眼中的好孩子了。更高追求的君子，并不是一个人的世界，而是一个群体的范畴，互相谦让，互相理解，君子是在与他人的互动中，在动态的过程中成为的一个君子，而不是简简单单，因为我做了什么，所以我就是君子了。

让也好，不让也罢，都应该尊重孩子的自由意志。如果父母也想让自己的孩子可以将自己的东西分享给别人的时候，切忌以“孔融让梨”来说教。想想自己是否能够以身作则，笔者觉得这比单纯地通过“孔融让梨”更接近事物的本质吧。

下期：何夔

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