《生于忧患,死于安乐》洛书卦解 别世富

《生于忧患,死于安乐》大家都耳熟能详,但无人知本篇实由困,益,屯三卦缀成。

泽水困:水为际遇,泽为把握,首段言天生我才必有用,各有际遇之不同。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市

舜发于畎亩之中(困错伏山火贲,田垄畴离之象,故曰畎亩),

傅说举于版筑之间(困一变朋兑,共振磊实之象,故曰版筑),

胶鬲举于鱼盐之中(困二变泽雷随,泽有鲜鱼之象,雷为盐泽之沉淀),

管夷吾举于士(困三变泽火革,火为名士风流,满腹经纶),

孙叔敖举于海(困四变水火既济,水为大海潮汐,洪灾频发),

百里奚举于市(困五变地火明夷,地为市场契约,机遇与风险并存)。

若不以卦解,肯定以为就是一啰嗦排此。

风雷益:雷为仁者,风为拼搏,中段言练器于身待时动,我命由我不由天。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

故天将降大任(风雷益,重任在身,利涉大川)

于斯人也(益错伏雷风恒,雷为仁者,利用为大作),

必先苦其心志(益一变风地观,苦心经营。千里之行,始于足下),

劳其筋骨(益二变风水涣,劳乎坎水,时运逢凶),

饿其体肤(益三变随风巽,餐风露宿,居无定所),

空乏其身(益四变天风姤,战乎乾天,奋身乘风),

行拂乱其所为(益五变火风鼎,火为礼法,不越雷池),

所以动心忍性(益游魂山风蛊,风为动心,山为忍性,有过则改),

增益其所不能(益归魂山雷颐,雷为栋梁,山为逸群,木秀于林)。

水雷屯:雷为基业,水为开拓,末段言勇于试错图进取,安不忘危自入林

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

人恒过(屯错伏火风鼎,风为量变,火为质变,过犹不及)

然后能改(本卦水雷屯,雷为初心,水为投机,有往勿用),

困于心(屯一变水地比,屯如邅如,万事开头难,破局之路更难)

衡于虑(屯二变习坎,即鹿无虞惟入林,虑险几舍衡往吝)

而后作(屯三变水风井,乘马斑如求婚媾,成功总在失败后);

征于色(先天火风鼎,风为老迈火为病,积重难返形于色)

发于声(中宫习坎,坎为驱动频率为发声,内忧外患急急令)

而后喻(后天水雷屯,雷为守宗利贞,水为左冲右突,经历风雨,方明仁道)。

入则无法家拂士(屯四变泽风大过,泽为法家忠言,风为逆士拂鳞,权者狱字,利者屯膏,忠言逆耳法拂无——“拂士”本是拂逆之士,为内忧,与后文之外患相应,结果被学渣硬生生通假为王佐“弼”士,贻误千年。),

出则无敌国外患者(屯五变雷风恒,风为丛林乘马逐,雷为虎视齐涟如,虽得斑如终泣血),国恒亡

然后知生于忧患(屯游魂地风升,丛林法则,适者生存),

而死于安乐也(屯归魂地雷复,雷为安居,地为苟且,水失中流,七日来复)。

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