红楼梦一词乱弹（之一）------诗歌红楼梦
红楼梦一词乱弹（之一）
------诗歌红楼梦
天津大学 刘锋
刘锋 号听雨轩主、养心堂主，江苏省扬州市人。天津市楹联学会名誉副会长兼学术委员会名誉主任，天津市楹联文化研究院名誉院长。
《红楼梦》初名《石头记》，作者姑且称为石头。以后空空道人易名为《情僧录》；吴玉峰题为《红楼梦》；东鲁孔梅溪题为《风月宝鉴》。曹雪芹题为《金陵十二钗》。
《红楼梦》第一回是这样说的：
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
这一段颇值得琢磨：《金陵十二钗》是有目录，分章回的，当属于章回小说。那么，原本的《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》都是不分章回的吗？那么，体裁是否属于小说呢？是不是和张岱《陶庵梦忆》，冒襄《影梅庵忆语》相类呢？由于没有严谨的史实支撑，这些都无法回答
在早期流传的抄本中，此书都题为《石头记》。是不是曹雪芹最后确定的？不知道。《石头记》是记石头所见所闻？然而，石头又是谁呢?
是指作者在石头城的所见所闻？石头城是指南京，或称金陵，这在书中出现很多。写石头城的诗最有名的是刘禹锡《西塞山怀古》。诗云：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
“情僧”一词也是有诗典的。北宋诗人赵湘（959-993）《閒居书事寄逸人平上人》诗云：
“雨驱寒藓入衡门，颜子箪瓢近水濆。静话忽容幽鸟听，好诗长忌俗人闻。半帘松影和秋卷，一槛棋声与竹分。野客有情僧有意，相思时望过溪云。”
诗中佳句“半帘松影和秋卷，一槛棋声与竹分”其妙处须细细品味。
顺治皇帝出家的事，说得满城风雨。据说是因为所爱的董鄂妃青年早逝。可参见《清史稿·董鄂妃传》。顺治皇帝福临算不算“情僧”？
王子出家的事，前朝也有。据元代诗人张昱《临安访古·化成寺 （钱王第十九子出家为僧》诗云：
“王子能以身施佛，何异生居净梵宫。敝屣视他闲富贵，男儿到此是英雄。”
当然，王子出家未必为情耳。如果这是大号的情僧，那小号的自称的情僧又是谁呢？
红楼梦当是指看破红尘，玉峰或是指玉峰上人。吴玉峰可能是吴地的玉峰上人。历代都有玉峰上人。明安庆王有《赠别玉峰上人》诗：
“关山去迢递，飞锡有谁同。行苦三乘里，心开万法中。定回云满榻，偈后月低空。相忆听钟磬，泠然度晓风。”
明代香严和尚也有《送玉峰琳长老得戒还清泉》，其中云：
“越国吴门路几重，登高涉险访灵踪。未游东海观龙井，不到西天遇鹫峰。飞锡去回临水寺，雨花来赴上堂钟。相逢欲问杭州景，十里荷花九里松。”
“十二金釵”本来是形容美女头上金釵之多，以后又转意为众多的美女。杨冠卿《柳梢青》词云：
“红药翻阶。天香国艳，辉映楼台。解语浑如，三千粉黛，十二金钗。青鞋踏破苍苔。趁舞蝶、游蜂去来。宿粉偷香，也应难似，年少情怀。”
《金陵十二钗》源自南朝梁武帝《河中之水歌》：
“头上金釵十二行，足下丝履五文章”。
南宋诗人柴望（1212-1280）有《西施》一诗，诗云：
“十二金钗对对铺，三千粉黛腻如酥。君王莫道六宫丑，一个西施已坏吴”。
宋代诗人俞紫芝有《咏草》一诗，很难得地将“石头城”和“十二金钗”联系在一起。这是不是给曹雪芹以启发呢？诗云：
“满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。”
俞紫芝即俞秀老（？～1086），浙江金华人，寓居扬州，笃信佛教。是王安石晚年居江宁（南京）时的门下佳客。
那么，从什么时候起书名从“石头记”题为红楼梦的？说法既多，而质疑也不少。近年在山西发现了一部乾隆甲辰菊月出版的梦觉主人序本的《红楼梦》，这是最早将书名从《石头记》改题为“红楼梦”的。乾隆甲辰菊月即乾隆四十九年（1784年）九月。以后，由程伟元、高鹗整理出版程高本，即一百二十回本《红楼梦》，如程甲本（1791）、程乙本（1792）。以后，大都题作“红楼梦”。
为什么书名用“红楼梦”？梦觉主人在序中说：
“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以“梦”名也。夫梦曰“红楼”，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶：作是书者藉以命名，为之“红楼梦”焉。”
“红楼”一词，梦觉主人是受白居易启发。所谓“红楼富女，诗证香山”是指唐代诗人白居易在他的《秦中吟》第一篇《议婚》中曾写过“红楼富家女，金缕绣罗襦；见人不敛手，娇痴二八初”。至于“梦”是受庄子启发，所谓“悟幻庄周，梦归蝴蝶”是指庄周梦蝶的故事。
蒋瑞藻《 小说考证拾遗》引赵烈文《能静居笔记》云：谒宋于庭文翔凤於葑溪精舍，于翁言“曹雪芹《红楼梦》高庙末年，和珅以呈上．然不知所指。高庙阅而然之，曰：“此盖为明珠家作也。”
这一段话是赵烈文听宋翔凤说的。高庙指清高宗乾隆皇帝。在乾隆末年，和珅将《红楼梦》上呈乾隆，乾隆看后很肯定地说，这是写明珠家的事。明珠是纳兰性德的父亲。
赵烈文是曾国藩的主要幕僚。赵烈文最厉害的地方是提前几十年预言了清朝的灭亡，而且是对曾国藩说的。宋翔凤字于庭是苏州人，生于乾隆四十一年，嘉庆五年乡试举人，是常州公羊学派的重要人物，
我个人觉得，《红楼梦》中的贾府与纳兰家要比与曹（寅）家要匹配得多。或者说，贾家有纳兰家的影子，甄家可以与曹家相类。因为曹家的政治地位实在太低了。纳兰明珠是康熙时期权倾朝野的武英殿大学士，其妻子是英亲王阿济格的女儿。阿济格是清太祖努尔哈赤第十二子，多尔衮之胞兄。这样的家世当然比得上宁国府荣国府。
另外，我有一个揣想，纳兰和他入宫的表妹的故事被天才的小说家曹雪芹一分为二：一个是入宫的贵妃姐姐，一个是两小无猜的黛玉。
纳兰性德（1655~ 1685），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德。18岁中举，康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德还精通骑射，授一等侍卫衔，多次随康熙皇帝出巡。纳兰性德以词名世，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《侧帽集》、《饮水词》。
纳兰性德其实有自己的红楼，也有自己的红楼梦。其《减字木兰花·新月》，我最感慨其中的一句“此夜红楼，天上人间一样愁”。全词云：
“晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟两不胜。
莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。”
既写到“红楼”又写到“梦”的诗词，纳兰有三首。其一是《于中好》词：
“别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。
书郑重，恨分明。天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。”
我喜欢纳兰词，曾集纳兰词句为联，约20副。记得有二副是：
· 尚暖檀痕，犹寒翠影，须知秋叶春花促 ； (百字令 采桑子)
休孤密约，鉴取深盟，却忆红楼半夜灯 。 (红窗月 鹧鸪天)
· 风絮已化萍，魂是柳绵吹欲碎； (山花子1 山花子2)
芳菲都惹恨，天将愁味酿多情。 (唐多令 鹧鸪天)
其二是《饮水诗·别意》六首之三。诗云：
“独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”——此红楼是彼红楼吗？
离红楼梦最近的是“梦里红楼”，出自纳兰《雨霖铃·种柳》。词云：
“横塘如练，日迟帘幕，烟丝斜卷。却从何处移得，章台仿佛，乍舒娇眼。恰带一痕残照，锁黄昏庭院。断肠处、又惹相思，碧雾蒙蒙度双燕。
回阑恰就轻阴转，背风花、不解春深浅。托根幸自天土，曾试把、霓裳舞遍。百尺垂垂，早是酒醒，莺语如剪。只休隔、望个人儿见。”
红楼院最大的看点是红楼院里住和尚。---这是不是给《红楼梦（石头记）》以启发呢？贾宝玉住怡红院，贾宝玉出家当和尚是从这里找到灵感的吗？
红楼院第二的看点是和尚与诗人一起作诗。---《红楼梦（石头记）》中也大量地作诗，或许是见样学样吧。
红楼院的典故是出自段成式《酉阳杂俎续集·卷五·寺塔记上》：“长乐坊安国寺红楼，（唐）睿宗在藩时舞榭。” 段成式还有《游长安诸寺联句·长乐坊安国寺·红楼联句》。诗云：
重叠碎晴空，余霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。（张希复）
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。（段成式）
唐睿宗李旦（662~ 716），唐朝第五位皇帝，武则天第四子，嗣圣元年（684年）登基。天授元年（690年）武则天建立武周，李旦被废。神龙元年（705年）因为支持神龙政变被加号安国相王。景云元年（710年），因唐隆政变而再次成为皇帝。庙号睿宗。
睿宗即位后，将原来的住宅立为佛寺，并用 “安国相王”的封号将寺名命名为“大安国寺”。大安国寺位于大唐长安城东北角的长乐坊。但睿宗本宅的 “红楼院”保留了下来，简称“红楼”。 红楼---这个歌楼舞榭，始终是文人的雅集之所。在唐元和(806～820)年间唐宪宗将红楼院赐给诗僧广宣上人。
据《全唐诗》卷822·广宣诗集记载：广宣，姓廖氏，蜀中人。与刘禹锡最善，元和、长庆两朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院，有《红楼集》。今存诗十七首，编为一卷。
广宣有《红楼院应制》，诗云：“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。”此诗亦有人认为是沈佺期诗。沈佺期（约656年— 约715年）河南内黄人， 唐代诗人。与宋之问齐名，称“ 沈宋 ”。按时间推，应不是。
也可作为旁证的是白居易（772～846）《广宣上人以应制诗见示因以赠》一诗。诗云：
“道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。”
著名的乐府诗人王建（767.—830 ）在《宫词一百首》中说：
“禁寺红楼内里通，笙歌引驾夹城东。裹头宫监堂前立，手把牙鞘竹弹弓。”
中唐著名边塞诗人李益(约750—约830)是大历四年(769)进士。他有《诣红楼院寻广宣不遇留题》，诗云：
“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。”
唐代诗人杨巨源（约755~？），贞元五年(789)进士。亦有《送定法师归蜀，法师即红楼院供奉广宣上人兄》诗云：
“凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。”
广宣和李益等人曾在红楼下联句，这给红楼梦中大观园中联句作诗是多好的启迪呀。《红楼下联句》云：
佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。[广宣]
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。[李益]······
（待续）
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