王保全·绍兴话，绍兴人，绍兴人的性格

最近看了两场绍兴戏，一场是《孙悟空三打白骨精》，一场是《龙虎斗》，都是很有名的戏。看了以后，觉得绍兴话很有趣，有趣中觉得绍兴话还有一些“规矩”。

“规矩”一，绍兴话里夹杂着前后矛盾的词。譬如说，人死了，上海人说西塔了，绍兴话，西还在！西意思是死，死了还在，这就不懂了。请教老绍兴，告之，那“在”是“哉”，语气助词。想想也有道理，绍兴话里有“急煞在”，“饿煞在”。可又一想，那“还”字就讲不通了。又如绍兴话“项颈实实细，一日到夜忖食饥”，吃本来和“饱″连在一起，吃饭讲吃饱了。要是把吃和饥连在一起，变成"吃饥"了，显得很不通。可绍兴话的幽默风趣正在这里。

绍兴话的第二“规矩”是常常把一个词拆开来说，中间镶嵌一些别的字，或者用一些叠字。

《三打》中，猪八戒有一段自舞自乐的唱段，煞是有趣:

想想真开心

真真笑煞人

老猪来巡山

太太平平

呒妖呒精

妖精拆开来，嵌上一个呒(没有)，显得别有意思。原来猪八戒把妖和精分得清清楚楚。妖是妖怪，精是精怪。白骨精是为精，不能称为白骨妖，黄风怪不能称之黄风精。

绍兴话这种嵌字现象还有许多，如呒规呒矩，呒大呒小，呒时呒刻……有时也添一些叠字，加深程度。例如，牙齿白厉厉，下巴尖细细，腰骨实实细。

读懂绍兴话，了解绍兴人，是件不大容易的亊。当然，一些绍兴话，是非常容易懂的，一些绍兴人也非常容易看得透的。比如，当你听到“娘杀”、“小娘赖倪则”、“杀胚”、“贱胎”……这些粗俗、不文明的话，你就可推断出这是一个粗鲁的、没文化的绍兴人。随着文明程度的提高，这种绍兴话已不大多见了。

问题是绍兴是名士之乡，名人多如星斗。名人又有许多名言，这些名言我们是否真正一一读懂了呢？

我举两例。一例是鲁迅有句名言，还是一副名联:“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”横眉冷对？若论菩萨低眉似乎很难，金刚怒目谁人不会？问题是“千夫指”，在许多人的心中只是“一夫指”，但凡不合我意，不顺我心，我必仇之。再说“俯首甘为”，也确实做到了，但仔细一看却只为自己的儿囡，有几个为“孺子牛”的？

更有一句相当可笑的话，却被当今电视剧，电影电视里广为引用。这句也是鲁迅先生写的“二十年后又是一条英雄好汉！”这话出自《阿Q正传》中，阿Q被绑赴刑场杀头时说的。我想鲁迅先生的本意是刻划阿Q至死时，依然麻木不悟，不明白自己因何而死，借二十年后的渺茫荒诞的情景来慰抚痛苦的神经。可是现在我们却把它用来宣扬英雄视死如归，慷慨就义的精神。

所以，浅显明白的绍兴话，有时是深藏着较为深刻的道理。听懂绍兴话，了解绍兴人，我以为首先要懂一点绍兴人的性格。

绍兴人千千万万，性格各异，何从说起？我以为个性中也有共性。绍兴人的“做人家”，我想几乎巳成了共识。“做人家”者，节俭也。一些人视为抠门、小气。绍兴人不去计较，继续做着自己觉得应该如此的事。

举一件小亊为例，每逢过年过节，家家户户免不了杀鸡，杀鸭，杀鹅。绍兴人杀鸡杀鸭杀鹅是一点不肯浪费的。褪去的鸡毛鸭毛鹅毛，凉干了，晒燥了，派上了很多用场。血，可吃。连那些肚肠，刮干净，洗清爽了，做成美味佳肴。

余幼，家贫，常常三歺都是六谷糊头度日。六谷糊吃到碗底，总有一些糊头残留四周，大人们定要孩子们用舌头舔干净。舌头舔不到，就用食指刮，到大了，我才明白食指出处竟在这里。指头刮擦不净，就夹一筷菜叶子刮擦干净。一歺下来，人人的饭碗总是精光干净，好像不用洗了一样。

现在生活条件好了，这种不雅的现象似乎不见了，但“节俭”根深蒂固的绍兴人对那些暴殄天物的暴富始终是看不入眼的。

绍兴人的性格，很重情义。你走在绍兴的街头巷尾，最常听到的是“三载同窗情似海……。其实，不光《梁山伯与祝英台》宣扬情义，很多戏文，究根到底都是赞扬情义，鞭斥无情无义，《玉堂春》、《碧玉簪》、《红楼梦》……就是《三打白骨精》这样的打戏里，也浸透师徒情义，徒弟间的情谊。

绍兴人第三个性格特点是守信遵时，他们希望人与人的交往中要与大街上的大自鸣钟那样，准确无误。约定九点钟开会，倘若你九点半还不见人影，绍兴人定然会对你不屑一顾。

我把这三个共性，称为绍兴人的“三重”。

“云山万里路遥远……”，很希望在遥远的路上，绍兴话，绍兴人，绍兴人的性格永放光彩。