清朝时期的书法，存在一些“弊端”，这是因为受到了明朝大书法家沈度以及董其昌等人的影响，形成了一种呆滞生硬的馆阁体，看上去工工整整，可却少了书法的本来面貌，也就是艺术性。....................................................................在这种大背景之下，很多人都受到了馆阁体的影响，不过也有不少人打破了束缚，直接晋唐，成为了首屈一指的宗师。
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徐元礼，晚清时代浙江桐庐人，字淞桥。嘉庆18年拔贡，为官知县。
徐元礼虽然是一个不出名的小县官，可他的书法在清朝名气不小，他与另一位书法大家郭尚先齐名，是让那些小国如朝鲜、日本纷纷花重金购买书法的对象。而徐元礼传世最为精彩的一幅书法，当属楷书《吴氏重修草堂记》。这卷《吴氏重修草堂记》已经达到晋唐时期的水准，是学习晋唐书法的一座重要桥梁。这卷书法的内容，是徐元礼的一位姓吴的好友，重新修缮房屋，徐元礼为其写的一篇记。这幅书法，晋唐书法风韵很是浓郁，有着颜真卿颜鲁公的宽博疏朗之感，又有着欧阳询楷书的严谨端庄之风韵。纵览全篇，运笔沉稳，点画之间穿插精妙，风姿俊逸，神采飞扬，每一个字都精妙无双，已经是不拘泥于框架之中，达到了随手一挥，便是一幅经典之作的“超神之境”，绝非是馆阁体这种呆板的书体能比的。晋唐时期的书法风韵也就是如此这般，可以说徐元礼的书法水平已经达到了晋唐书法的层次。书法界常言，学习书法要懂得“取法乎上”，书法家董其昌曾说过“书不学古人必坠恶道”，书法家王铎也说过“书不宗晋，终入野道”。....................................................................而徐元礼的这幅楷书《吴氏重修草堂记》已然具备了晋唐书法风致，是当代人学习晋唐书法的上好范本，更是书法史上的一场盛宴。
